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1 Corinthiens 11.5

En revanche, si une femme priait ou parlait de la part de Dieu, la tĂȘte dĂ©couverte, elle ferait affront Ă  son chef Ă  elle, l’homme, car elle se placerait ainsi sur le mĂȘme plan qu’une femme rasĂ©e.
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Segond 21 Toute femme, en revanche, qui prie ou qui prophĂ©tise la tĂȘte non couverte dĂ©shonore son chef Ă  elle. En effet, c'est exactement comme si elle Ă©tait rasĂ©e.

Segond 1910 Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophĂ©tise, la tĂȘte non voilĂ©e, dĂ©shonore son chef : c'est comme si elle Ă©tait rasĂ©e.

Segond 1978 (Colombe) © Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophĂ©tise, la tĂȘte non voilĂ©e, dĂ©shonore son chef : c’est comme si elle Ă©tait rasĂ©e.

Parole de Vie © Une femme qui, en public, prie ou qui parle au nom de Dieu sans avoir la tĂȘte couverte ne respecte pas son chef. C’est exactement comme si elle avait la tĂȘte rasĂ©e.

Français Courant © Mais si une femme est tĂȘte nue lorsqu’elle prie ou donne des messages reçus de Dieu, elle dĂ©shonore son mari ; elle est comme une femme aux cheveux tondus.

Semeur © Mais si une femme prie ou *prophĂ©tise la tĂȘte non couverte, elle outrage son chef Ă  elle, car elle se place ainsi sur le mĂȘme plan qu’une « femme tondue ».

Parole Vivante © En revanche, si une femme priait ou parlait de la part de Dieu, la tĂȘte dĂ©couverte, elle ferait affront Ă  son chef Ă  elle, l’homme, car elle se placerait ainsi sur le mĂȘme plan qu’une femme rasĂ©e.

Darby et toute femme qui prie ou qui prophĂ©tise, la tĂȘte dĂ©couverte, dĂ©shonore sa tĂȘte, car c'es la mĂȘme chose qu'une femme qui serait rasĂ©e.

Martin Mais toute femme qui prie, ou qui prophĂ©tise sans avoir la tĂȘte couverte, dĂ©shonore sa tĂȘte : car c'est la mĂȘme chose que si elle Ă©tait rasĂ©e.

Ostervald Mais toute femme qui prie ou qui prophĂ©tise sans avoir la tĂȘte couverte, dĂ©shonore son chef ; car c'est la mĂȘme chose que si elle Ă©tait rasĂ©e.

HĂ©breu / Grec - Texte original © π៶σα ÎŽáœČ ÎłÏ…ÎœáœŽ Ï€ÏÎżÏƒÎ”Ï…Ï‡ÎżÎŒÎ­ÎœÎ· áŒą Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„Î”ÏÎżÏ…ÏƒÎ± ጀÎșαταÎșÎ±Î»ÏÏ€Ï„áżł Ï„áż‡ ÎșÎ”Ï†Î±Î»áż‡ ÎșαταÎčσχύΜΔÎč τᜎΜ ÎșΔφαλᜎΜ Î±áœÏ„áż†Ï‚, ጓΜ ÎłÎŹÏ ጐστÎčÎœ Îșα᜶ τ᜞ αᜐτ᜞ Ï„áż‡ áŒÎŸÏ…ÏÎ·ÎŒÎ­Îœáżƒ.

World English Bible But every woman praying or prophesying with her head unveiled dishonors her head. For it is one and the same thing as if she were shaved.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Bien que, dans ces versets versets 3-5, le mot grec kĂ©phalĂš, la tĂȘte, soit le seul employĂ©, et que d'excellents traducteurs (version de Lausanne, Rilliet) le rendent uniquement par ce dernier terme, nous prĂ©fĂ©rons le traduire tantĂŽt par chef, tantĂŽt par tĂȘte, selon que l'apĂŽtre le prend en un sens figurĂ© ou dans le sens propre.

Cela ne serait pas nĂ©cessaire si le mot chef avait encore, comme autrefois, sa double signification. Mais ici (verset 4 et 5) l'apĂŽtre emploie le mĂȘme mot dans ces deux sens : "l'homme qui prie la tĂȘte couverte dĂ©shonore son Chef, c'est-Ă -dire Christ ; (verset 3) la femme qui prie la tĂȘte dĂ©couverte dĂ©shonore son chef, c'est-Ă dire son mari." (verset 3) Il est vrai que quelques interprĂštes, se fondant sur une variante peu autorisĂ©e, traduisent : "dĂ©shonore sa propre tĂȘte." Mais qu'est-ce que cela voudrait dire ? (Voir note suivante.)

Avoir la tĂȘte rasĂ©e, ou les cheveux coupĂ©s, Ă©tait une peine infligĂ©e aux femmes adultĂšres. Les cheveux longs, ce voile naturel de la femme, (verset 15) Ă©taient donc considĂ©rĂ©s comme l'honneur du mari ; (verset 6) mais il y a de cet honneur un autre symbole, c'est le voile proprement dit, qui est le signe de la rĂ©serve, de la pudeur, de la soumission dans la femme ; en paraissant en public non voilĂ©e, elle dĂ©shonorait son mari, parce qu'elle violait les rĂšgles reçues de la dĂ©cence, exactement comme, selon nos mƓurs, une conduite inconvenante chez une femme retombe en dĂ©shonneur, non seulement sur elle, mais sur son mari.

L'homme, au contraire, (verset 4) représentant le principe de la domination et de la liberté, doit paraßtre d'une maniÚre conforme à ce principe ; il honore son Chef en se découvrant devant lui. (verset 7)

- Les mots prier, prophĂ©tiser, montrent que ces dons de l'Esprit Ă©taient quelquefois dĂ©partis Ă  la femme. Ailleurs, l'apĂŽtre lui en interdit l'exercice public (1Corinthiens 14.34 ; comparez 1TimothĂ©e 2.12) ; en ne le faisant pas ici se met-il en contradiction avec lui-mĂȘme ? Il semble plutĂŽt que, tout occupĂ© d'une pensĂ©e, il la poursuit sans s'arrĂȘter Ă  une autre.

"En désapprouvant l'un, il n'approuve pas l'autre." Calvin.

Le fait est qu'ici Paul ne dit rien de l'interdiction qui suivra, (1Corinthiens 14.34) et qu'on ne peut rien conclure de son silence.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Toute 3956 femme 1135, au contraire 1161, qui prie 4336 5740 ou 2228 qui prophĂ©tise 4395 5723, la tĂȘte 2776 non voilĂ©e 177, dĂ©shonore 2617 5719 son 1438 chef 2776 : 2532 1063 c’est 2076 5748 comme si 1520 elle 846 Ă©tait rasĂ©e 3587 5772.

177 - akatakaluptosnon couvert, non voilé, dévoilé

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1135 - guneune femme de n'importe quel ùge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée

1161 - demais, de plus, et, etc.

1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1520 - heisun, l'un, un seul

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2617 - kataischunodĂ©shonorer, mettre en disgrĂące faire honte, rendre honteux ĂȘtre honteux, rougir de honte celui qui 


2776 - kephalela tĂȘte, Ă  la fois pour l'homme ou l'animal. La perte de la tĂȘte amenant 


3587 - xuraotondre, raser se raser

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4336 - proseuchomaioffrir des priĂšres, prier

4395 - propheteuoprophĂ©tiser, ĂȘtre un prophĂšte, parler sous l'inspiration divine, prĂ©dire prophĂ©tiser avec l'idĂ©e de prĂ©vision des 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 21

      12 Alors tu la conduiras Ă  l'intĂ©rieur de ta maison. Elle se rasera la tĂȘte, se coupera les ongles

      Luc 2

      36 Il y avait aussi une prophĂ©tesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser. Elle Ă©tait d'un Ăąge trĂšs avancĂ©. Elle n’avait vĂ©cu que 7 ans avec son mari aprĂšs son mariage.

      Actes 2

      17 Dans les derniers jours, dit Dieu, je dĂ©verserai de mon Esprit sur tout ĂȘtre humain ; vos fils et vos filles prophĂ©tiseront, vos jeunes gens auront des visions et vos vieillards auront des rĂȘves.

      Actes 21

      9 Il avait quatre filles vierges qui prophétisaient.

      1 Corinthiens 11

      5 Toute femme, en revanche, qui prie ou qui prophĂ©tise la tĂȘte non couverte dĂ©shonore son chef Ă  elle. En effet, c'est exactement comme si elle Ă©tait rasĂ©e.

      1 Corinthiens 14

      34 que vos femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler, mais elles doivent se soumettre, comme le dit aussi la loi.
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