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1 Corinthiens 9.15

Mais moi je n'ai usé d'aucune de ces choses, et je n'ai pas écrit ceci, afin qu'il en soit fait ainsi à mon égard ; car il serait bon pour moi de mourir, plutÎt que de voir quelqu'un anéantir ma gloire.
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Un chrétien peut-il faire du sport ?

Un chrĂ©tien peut-il faire du sport ? Comme pour beaucoup de choses dans la vie, il existe des extrĂȘmes en 


Un chrétien peut-il faire du sport ?

Oui, bien entendu Non, car c'est une activité mondaine Je ne sais pas
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1 Corinthiens 9.1-27

Segond 21 Quant à moi, je n'ai eu recours à aucun de ces droits, et je n'écris pas cela pour qu'ils me soient accordés, car j'aimerais mieux mourir plutÎt que de me laisser enlever ce sujet de fierté.

Segond 1910 Pour moi, je n'ai usé d'aucun de ces droits, et ce n'est pas afin de les réclamer en ma faveur que j'écris ainsi ; car j'aimerais mieux mourir que de me laisser enlever ce sujet de gloire.

Segond 1978 (Colombe) © Pour moi, je n’ai usĂ© d’aucun de ces droits, et je n’écris pas ainsi pour qu’ils me soient attribuĂ©s ; car j’aimerais mieux mourir... ! Personne ne m’enlĂšvera ce sujet de gloire.

Parole de Vie © Mais moi, je n’ai profitĂ© de rien de tout cela, et je n’écris pas ici pour rĂ©clamer ces droits. PlutĂŽt mourir ! Non, personne ne m’enlĂšvera cette raison d’ĂȘtre fier.

Français Courant © Mais je n’ai usĂ© d’aucun de ces droits, et je n’écris pas cela pour demander Ă  en profiter. J’aimerais mieux mourir ! Personne ne m’enlĂšvera ce sujet de fierté !

Semeur © Mais moi, je n’ai fait valoir aucun de ces droits. Et si je les mentionne ici, ce n’est pas pour les revendiquer ; je prĂ©fĂ©rerais mourir plutĂŽt que de me laisser ravir ce sujet de fiertĂ©.

Parole Vivante © Mais j’ai volontairement renoncĂ© Ă  ces droits. Et si je le mentionne ici, ce n’est pas pour les revendiquer et en profiter Ă  mon tour ; je prĂ©fĂ©rerais mourir (de faim) plutĂŽt que de me laisser ravir ce titre de gloire.

Darby Mais moi je n'ai usé d'aucune de ces choses, et je n'ai pas écrit ceci, afin qu'il en soit fait ainsi à mon égard ; car il serait bon pour moi de mourir, plutÎt que de voir quelqu'un anéantir ma gloire.

Martin Cependant je ne me suis point prĂ©valu d'aucune de ces choses, et je n'Ă©cris pas mĂȘme ceci afin qu'on en use de cette maniĂšre envers moi, car j’aimerais mieux mourir, que de voir que quelqu'un anĂ©antĂźt ma gloire.

Ostervald Mais pour moi, je n'ai usé d'aucun de ces droits, et je n'écris point ceci, afin d'obtenir rien de semblable ; car j'aimerais mieux mourir, que si quelqu'un m'Îtait ce sujet de gloire.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ˜ÎłáœŒ ÎŽáœČ Îżáœ ÎșέχρηΌαÎč ÎżáœÎŽÎ”Îœáœ¶ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ. ÎżáœÎș áŒ”ÎłÏÎ±ÏˆÎ± ÎŽáœČ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጔΜα Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ÎłÎ­ÎœÎ·Ï„Î±Îč ጐΜ áŒÎŒÎżÎŻ, Îșαλ᜞Μ ÎłÎŹÏ ÎŒÎżÎč ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒ€Ï€ÎżÎžÎ±ÎœÎ”áż–Îœ ጀ—τ᜞ ÎșÎ±ÏÏ‡Î·ÎŒÎŹ ÎŒÎżÏ… ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï‚ ÎșΔΜώσΔÎč.

World English Bible But I have used none of these things, and I don't write these things that it may be done so in my case; for I would rather die, than that anyone should make my boasting void.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
15 à 23 Il a volontairement renoncé à ce droit.

Grec : "Mon sujet de gloire." Par oĂč l'apĂŽtre n'entend point une gloire devant Dieu, mais devant les hommes. (Romains 4.2)

Cette gloire, qu'il revendique en présence de l'Eglise, et qui le distinguait des autres apÎtres, vrais ou faux, c'est qu'il annonçait l'Evangile gratuitement, (verset 18) et qu'il s'imposait pour cela tous les renoncements et toutes les fatigues. (versets 6-14)

Mais est-ce pour lui qu'il recherchait cette gloire ? Nullement ; il ne veut que lever par là un des plus grands obstacles aux progrÚs de l'Evangile, (verset 12) et prévenir les accusations que ses adversaires n'auraient pas manqué d'élever contre lui. (Actes 20.34 ; 2Thessaloniciens 3.8,9 ; 2Corinthiens 11.7 et suivants)

Toute cette gloire revenait donc Ă  l'Evangile, (verset 23) c'est-Ă -dire Ă  Dieu, Ă  qui toute gloire appartient. C'est par le mĂȘme motif que tout serviteur de Dieu doit tenir fortement Ă  l'honneur de son ministĂšre, et tout chrĂ©tien Ă  l'honneur de sa conduite devant les hommes.

- Par un si saint motif, l'apÎtre déclare formellement, au commencement de ce verset, qu'il n'écrit point ces choses pour qu'on lui rende le droit auquel il renonce. (Grec : "pour qu'il m'arrive ainsi," c'est-à-dire de vivre de l'Evangile, verset 14).

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Il est vraiment louable, pour un serviteur de Dieu, d’accepter le reniement de soi-mĂȘme, afin de pouvoir servir Christ et de chercher Ă  sauver les Ăąmes. Mais lorsque ce serviteur abandonne tous ses droits, pour l'Évangile, il en fait plus que sa charge et sa fonction ne le lui demandent...

En prĂȘchant bĂ©nĂ©volement l'Évangile, l'apĂŽtre a montrĂ© qu'il Ă©tait motivĂ© par le zĂšle et l'amour, obtenant ainsi beaucoup de rĂ©confort et d'espĂ©rance. Bien qu'il considĂ©rait que la « loi de cĂ©rĂ©monie » Ă©tait un joug supprimĂ© par Christ, il s'y soumettait cependant, afin de pouvoir toucher les Juifs, d'Ă©carter leurs prĂ©jugĂ©s relatifs Ă  l'Évangile et pour les « gagner » Ă  Christ. Paul ne voulait pas transgresser les commandements de Christ pour plaire aux hommes, mais il cherchait cependant Ă  s'accommoder avec ces derniers, en toute lĂ©gitimitĂ©, pour en gagner quelques-uns au Seigneur. Pratiquer le bien Ă©tait son but, et pour ce faire, il Ă©tait prĂȘt Ă  renoncer Ă  certains de ses privilĂšges.

Nous devons veiller avec soin Ă  ne pas tomber dans les excĂšs de zĂšle, lutter contre tout ce qui n'est pas en harmonie avec la volontĂ© du Seigneur. Veillons aussi Ă  ne pas commettre de faute ni d’erreur qui puissent blesser les autres ou mettre l'Évangile en disgrĂące !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Pour 1161 moi 1473, je n’ai usĂ© 5530 5662 d’aucun 3762 de ces droits 5130, et 1161 ce n’est pas 3756 afin 2443 de les 5023 rĂ©clamer 1096 5638 en 1722 ma 1698 faveur que j’écris 1125 5656 ainsi 3779 ; car 1063 j 3427’aimerais mieux 3123 mourir 599 5629 2570 que 2228 de 2443 me laisser enlever 2758 5661 5100 ce 3450 sujet de gloire 2745.

599 - apothneskomourir, mort de la mort naturelle d'un homme de mort violente pour un homme ou 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1125 - graphoécrire, avec référence à la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ...

1698 - emoiJe, moi, me, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2443 - hinaque, afin que, ...

2570 - kalosbeau, belle, excellent, éminent, de choix, qui surpasse, précieux, utile, convenable, louable, admirable beau à 


2745 - kauchemace dont chacun peut se glorifier, sujet de gloire, de fierté, de vantardise, titre de 


2758 - kenoovider, rendre vide de Christ, qui laissa de cÎté toute forme d'égalité avec Dieu rendre 


3123 - mallonplus, à plus forte raison, de plus en plus beaucoup plus, bien plus mieux, plutît, 


3427 - moiJe, moi, me

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3762 - oudeisaucun, rien

3779 - houtode cette maniĂšre, ainsi

5023 - tautaces

5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5130 - toutonde celui-ci

5530 - chraomairecevoir un prĂȘt emprunter prendre pour son usage, user de faire usage d'une chose

5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5638Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Subjonctif 5792 Nombre 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CORINTHIENS (1ere Ă©pĂźtre aux)INTRODUCTION. Cette lettre n'est pas, en rĂ©alitĂ©, la premiĂšre que Paul ait Ă©crite Ă  l'Église de Corinthe. C'est au moins 


PAUL (l'apÎtre) 3.II L'homme et son milieu. Avant de caractériser la personnalité chrétienne que l'action de l'Esprit devait engendrer en Saul de 


PAUL (l'apĂŽtre) 6.V Le chef d'Eglise. Paul n'avait ni Ă  fonder ni Ă  organiser l' « Église » ; elle existait avant 


PHILIPPIENS (épßtre aux)I L'Eglise de Philippes. L'apÎtre Paul, arrivé à Philippes vers le milieu de l'an 50 (ou 49) avec Silas, Timothée 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 18

      6 Mais si quelqu'un fait trébucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende à son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer.

      Actes 8

      3 Quant à Saul, il cherchait à détruire l'Eglise : il pénétrait dans les maisons, en arrachait hommes et femmes et les faisait jeter en prison.

      Actes 18

      3 comme il avait le mĂȘme mĂ©tier, il resta chez eux et ils travaillĂšrent ensemble : ils Ă©taient fabricants de tentes.

      Actes 20

      24 Mais je n’y attache aucune importance et je ne considĂšre pas ma vie comme prĂ©cieuse, pourvu que j'accomplisse [avec joie] ma course et le ministĂšre que le Seigneur JĂ©sus m'a confié : annoncer la bonne nouvelle de la grĂące de Dieu.
      34 Vous le savez vous-mĂȘmes, les mains que voici ont pourvu Ă  mes besoins et Ă  ceux de mes compagnons.

      1 Corinthiens 4

      12 nous nous fatiguons à travailler de nos propres mains. Injuriés, nous bénissons ; persécutés, nous supportons ;

      1 Corinthiens 9

      12 Si d'autres exercent ce droit sur vous, n'est-ce pas plutÎt à nous d'en jouir ? Mais nous n'avons pas recouru à ce droit ; au contraire, nous supportons tout afin de ne pas créer d'obstacle à l'Evangile de Christ.
      15 Quant à moi, je n'ai eu recours à aucun de ces droits, et je n'écris pas cela pour qu'ils me soient accordés, car j'aimerais mieux mourir plutÎt que de me laisser enlever ce sujet de fierté.

      2 Corinthiens 11

      9 Et lorsque j'Ă©tais chez vous et que je me suis trouvĂ© dans le besoin, je n'ai Ă©tĂ© Ă  la charge de personne, car les frĂšres venus de MacĂ©doine ont pourvu Ă  ce qui me manquait. En tout, je me suis bien gardĂ© d'ĂȘtre Ă  votre charge, et je m'en garderai encore.
      10 Par la vĂ©ritĂ© de Christ qui est en moi, j’affirme que personne ne m’enlĂšvera ce sujet de fiertĂ© dans les rĂ©gions de l'AchaĂŻe.
      11 Pourquoi ? Parce que je ne vous aime pas ? Dieu le sait !
      12 Mais j'agis ainsi, et je le ferai encore, pour enlever toute occasion Ă  ceux qui en cherchent une de se montrer nos Ă©gaux sur un point dont ils se vantent.

      2 Corinthiens 12

      13 En quoi avez-vous été moins bien traités que les autres Eglises, sinon en ce que je n'ai pas été à votre charge ? Pardonnez-moi cette injustice !
      14 Voici que pour la troisiĂšme fois je suis prĂȘt Ă  aller chez vous, et je ne serai pas Ă  votre charge, car ce ne sont pas vos biens que je recherche, c'est vous-mĂȘmes. En effet, ce n'est pas aux enfants de faire des rĂ©serves pour leurs parents, mais aux parents pour leurs enfants.
      15 Quant Ă  moi, je ferai trĂšs volontiers des dĂ©penses et je me dĂ©penserai moi-mĂȘme pour vous mĂȘme si plus je vous aime, moins je suis aimĂ© de vous.
      16 Soit ! Je n'ai pas été à votre charge, mais, fourbe comme je suis, je vous aurais pris par ruse !
      17 Vous ai-je exploités par l'un de ceux que je vous ai envoyés ?
      18 J'ai encouragĂ© Tite Ă  aller chez vous et avec lui j'ai envoyĂ© le frĂšre : est-ce que Tite a exigĂ© quelque chose de vous ? N'avons-nous pas marchĂ© dans le mĂȘme esprit, sur les mĂȘmes traces ?

      Philippiens 1

      20 Conformément à ma ferme attente et à mon espérance, je n'aurai honte de rien, mais maintenant comme toujours, la grandeur de Christ sera manifestée avec une pleine assurance dans mon corps, soit par ma vie, soit par ma mort.
      21 En effet, Christ est ma vie et mourir représente un gain.
      22 Cependant, s'il est utile pour ma tùche que je vive ici-bas, je ne saurais dire ce que je dois préférer.
      23 Je suis tiraillĂ© des deux cĂŽtĂ©s : j'ai le dĂ©sir de m'en aller et d'ĂȘtre avec Christ, ce qui est de beaucoup le meilleur,

      1 Thessaloniciens 2

      9 Vous vous rappelez, frĂšres et sƓurs, notre peine et notre fatigue : c'est en travaillant nuit et jour, pour n'ĂȘtre Ă  la charge d'aucun d'entre vous, que nous vous avons prĂȘchĂ© l'Evangile de Dieu.

      2 Thessaloniciens 3

      8 et nous n'avons mangĂ© gratuitement le pain de personne ; au contraire, nuit et jour, dans la fatigue et dans la peine, nous avons travaillĂ© pour n'ĂȘtre Ă  la charge d'aucun de vous.
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