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1 Jean 3.23

Voici ce qu’il nous commande : c’est que nous croyions au nom de son Fils JĂ©sus-Christ et que nous nous aimions les uns les autres, comme le Christ nous l’a ordonnĂ©.
Or, que nous commande-t-il ? De placer notre *confiance en son Fils JĂ©sus-Christ et de nous aimer les uns les autres, comme il nous l’a lui-mĂȘme prescrit.

-Et c'est ici son commandement, que nous croyions au nom de son Fils Jésus Christ et que nous nous aimions l'un l'autre, selon qu'il nous en a donné le commandement ;
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Quelle importance lÊŒadoration doit-elle avoir pour lÊŒĂ‰glise ?

Quelle importance l'adoration doit-il avoir pour l'Église ? Si quelqu'un nous a sauvĂ© la vie, nous nous en serions reconnaissants. 


Quelle importance lʌadoration doit-elle avoir pour lʌÉglise ?

L'adoration est un acte de reconnaissance envers notre Dieu L'obéissance devrait passer avant l'adoration Je ne sais pas
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1 Jean 3.1-24
Message texte

L'amour

" Quand j'aurai le don de prophétie, et quand je connaßtrais tous les mystÚres et toute la science; quand j'aurais 


Dietrich Bonhoeffer
1 Jean 3.1-24
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
1 Jean 3.1-24

Segond 21 Et voici quel est son commandement : c’est que nous croyions au nom de son Fils JĂ©sus-Christ et que nous nous aimions les uns les autres, comme il [nous] l’a ordonnĂ©.

Segond 1910 Et c'est ici son commandement : que nous croyions au nom de son Fils Jésus Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, selon le commandement qu'il nous a donné.

Segond 1978 (Colombe) © Et voici son commandement : Que nous croyions au nom de son Fils JĂ©sus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, selon le commandement qu’il nous a donnĂ©.

Parole de Vie © Voici ce que Dieu commande : nous devons croire au nom de son Fils, JĂ©sus-Christ, et nous aimer les uns les autres, comme le Christ l’a commandĂ©.

Français Courant © Voici ce qu’il nous commande : c’est que nous croyions au nom de son Fils JĂ©sus-Christ et que nous nous aimions les uns les autres, comme le Christ nous l’a ordonnĂ©.

Semeur © Or, que nous commande-t-il ? De placer notre *confiance en son Fils JĂ©sus-Christ et de nous aimer les uns les autres, comme il nous l’a lui-mĂȘme prescrit.

Parole Vivante © Or, que nous commande-t-il ? Que nous placions notre confiance en son Fils JĂ©sus-Christ et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous l’a lui-mĂȘme prescrit.

Darby -Et c'est ici son commandement, que nous croyions au nom de son Fils Jésus Christ et que nous nous aimions l'un l'autre, selon qu'il nous en a donné le commandement ;

Martin Et c'est ici son commandement, que nous croyions au Nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous nous aimions l'un l'autre, comme il nous en a donné le commandement.

Ostervald Et c'est ici son commande-ment : que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous l'a commandé.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ α᜕τη ጐστ᜶Μ áŒĄ áŒÎœÏ„ÎżÎ»áœŽ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ጔΜα πÎčστΔύσωΌΔΜ Ï„áż· ᜀΜόΌατÎč Ï„ÎżáżŠ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶ÎŒÎ”Îœ áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚, ÎșαΞᜌς ጔΎωÎșΔΜ áŒÎœÏ„ÎżÎ»áœŽÎœ áŒĄÎŒáż–Îœ.

World English Bible This is his commandment, that we should believe in the name of his Son, Jesus Christ, and love one another, even as he commanded.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'ùme de toute la vie chrétienne, c'est croire et aimer.

Telle est la volonté souveraine de Dieu envers l'homme, (Jean 6.40) ce que Jean appelle le commandement qu'il nous a donné, ces mots se rapportent probablement au commandement de l'amour fraternel, que Jésus a répété avec insistance à ses disciples dans les entretiens de la chambre haute. (Jean 13.34 ; 15.12,13)

En un sens, il faut convenir que ni la foi ni l'amour ne se commandent, mais quand on considÚre que l'objet de la foi c'est le nom du Fils de Dieu, Jésus-Christ, le Sauveur dont notre ùme a un si profond besoin et que Dieu "marqué de son sceau," pour que tout homme le reconnaisse et mette en lui sa confiance ; que l'incrédulité à son égard est une révolte intérieure contre le Saint de l'Eternel et une méconnaissance aveugle de ce qu'il faut à un pauvre pécheur, (Jean 16.9) on conçoit que la foi soit aux yeux de Dieu un acte moral qu'il peut commander, et Jean ne fait guÚre que répéter ici une parole profonde de son Maßtre. (Jean 6.29)

Quant Ă  l'amour, fruit nĂ©cessaire de la foi, l'amour dont l'objet est "Celui qui nous a aimĂ©s le premier" et, en lui, nos frĂšres, qui sont nĂ©s de lui, un tel amour peut d'autant plus ĂȘtre commandĂ© Ă  l'homme, que l'absence de cet amour n'est en lui qu'une coupable ingratitude ajoutĂ©e Ă  tous ses pĂ©chĂ©s.

- Ces deux commandements sont placés ici dans leur ordre naturel : ce n'est qu'en croyant véritablement en Jésus-Christ que nous parvenons à nous aimer les uns les autres.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 c’est 2076 5748 ici 3778 son 846 commandement 1785: que 2443 nous croyions 4100 5661 au nom 3686 de son 846 Fils 5207 JĂ©sus 2424-Christ 5547, et 2532 que nous nous aimions 25 5725 les uns les autres 240, selon 2531 le commandement 1785 qu’il nous 2254 a donnĂ© 1325 5656.

25 - agapaodes personnes accueillir, recevoir, aimer chĂšrement des choses en avoir plaisir, ĂȘtre content d'une chose, 


240 - allelonl'un l'autre, réciproquement, mutuellement, les uns les autres,

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1785 - entoleun ordre, une commande, un précepte, une injonction ce qui est prescrit à quelqu'un en 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2254 - heminnous, nos, notre

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2443 - hinaque, afin que, ...

2531 - kathosselon que juste comme, de mĂȘme que en proportion de, Ă  hauteur de, jusqu'Ă  depuis, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3686 - onomanom : les noms propres à chacun le nom est utilisé pour tout ce qu'il 


3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5547 - ChristosChrist = « oint » Christ était le Messie, le Fils de Dieu l'Oint

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

NOMI Valeur accordée au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquité et surtout en Orient, les noms étaient 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 18

      15 Nous avons dans ce texte une promesse au sujet de Christ : Il viendra un ProphĂšte, plus grand que tous Ses PrĂ©dĂ©cesseurs ; en Lui, Dieu voulait se rĂ©vĂ©ler en personne et manifester Sa volontĂ© aux hommes, bien plus qu'Il ne l'avait fait auparavant. Christ est la LumiĂšre du monde, Jean 8:12. Il est la Parole, que Dieu nous adresse, Jean 1:1;Heb 1:2. JĂ©sus devait ĂȘtre Juif de naissance, Il devait ressusciter Ă  JĂ©rusalem : toutes ces prophĂ©ties ont Ă©tĂ© accomplies, afin que Sa doctrine puisse parcourir le monde entier.

      Dieu, aprĂšs avoir ressuscitĂ© Son Fils, JĂ©sus, L'a envoyĂ© pour nous sauver. Christ devait ĂȘtre au-dessus de MoĂŻse.

      Il est venu en Personne, en tant que prophĂšte ; nous devons porter notre regard vers « Celui qui devait venir », et non sur aucun autre. La vision que l'Éternel nous donne de Son Fils, ne doit pas nous terrifier ou nous accabler, mais au contraire, nous encourager. Dieu nous parle avec l'affection d'un PĂšre, mais aussi, avec l'autoritĂ© qui convient. Ceux qui refusent d'Ă©couter JĂ©sus-Christ, courent un grand pĂ©ril ; Celui qui est nommĂ© « le ProphĂšte », sera aussi le Juge, Jean 12:48.

      Malheur Ă  ceux qui refusent d'Ă©couter attentivement Sa voix, en vue d'accepter Son salut, ou qui mĂ©prisent Son autorité ! Heureux, par contre, sont ceux qui se confient en Lui et qui Lui obĂ©issent. JĂ©sus les mĂšnera alors sur les sentiers de la sĂ»retĂ© et de la paix, jusqu'Ă  ce qu'ils parviennent au lieu oĂč se trouve la LumiĂšre merveilleuse, la puretĂ© et la bĂ©atitude. Ce passage mentionne Ă©galement qu'IsraĂ«l devait se mĂ©fier des faux prophĂštes.

      Cela nous concerne aussi : sachons éprouver les discours que nous entendons, afin de voir s'ils viennent bien du Seigneur. Tout ce qui va à l'encontre de la Parole de Dieu ou tout ce qui encourage à la pratique du péché, peut nous rendre certains que cela ne vient pas du Seigneur !

      Psaumes 2

      Matthieu 22

      Marc 9

      Jean 6

      Jean 13

      Jean 14

      1

      Christ réconforte Ses disciples. (Jean 14:1-11)
      Il réconforte de nouveau Ses disciples. (Jean 14:12-17)
      Il réconforte une troisiÚme fois Ses disciples. (Jean 14:18-31)

      « Que votre cƓur ne se trouble point ». Nous trouvons dans ce verset trois termes que l’on peut souligner :

      1) Le mot « votre » : mĂȘme si ceux qui nous entourent sont accablĂ©s par les peines du temps prĂ©sent, nous ne devons pas tenir la mĂȘme attitude en pareil cas.

      2) Le mot « cƓur » : que votre cƓur soit gardĂ© dans une totale confiance en Dieu.

      3) Le mot « trouble » : ne soyez pas désemparés ni agités.

      Les enfants de Dieu doivent garder leur ùme en paix, quand par ailleurs, tout est sujet d'inquiétude.

      Dans la suite de ce verset, on trouve le remĂšde contre le trouble de l'Ăąme que provoque l’anxiĂ©té : « Croyez » ! En croyant en Christ, le MĂ©diateur entre Dieu et l'homme, nous sommes rĂ©confortĂ©s spirituellement. La fĂ©licitĂ© cĂ©leste est dĂ©crite dans ce texte, comme la maison d'un pĂšre. Il y a beaucoup de demeures, car il y a beaucoup de fils appelĂ©s Ă  ĂȘtre glorifiĂ©s. Ces demeures seront les nĂŽtres jusqu'Ă  la fin des temps. Christ terminera ce qu’Il a commencĂ©, Il est l'Auteur de toute crĂ©ation ; s'Il a prĂ©parĂ© cet endroit cĂ©leste pour nous, Il nous prĂ©parera aussi spirituellement, pour que nous puissions demeurer en ce lieu.

      Christ est le Chemin qui conduit le pĂ©cheur vers le PĂšre, vers le ciel ; Il est vĂ©ritablement Dieu manifestĂ© en chair, Il s’est sacrifiĂ© pour expier notre pĂ©chĂ©, Il est notre Avocat. Il est la VĂ©ritĂ©, Il reprĂ©sente l’accomplissement de toutes les prophĂ©ties relatives au Sauveur. Il est la Vie : l'Esprit qui rĂ©gĂ©nĂšre, fait renaĂźtre celui qui est mort spirituellement dans le pĂ©chĂ©. Nul homme ne peut s'approcher de Dieu en tant que PĂšre, Ă  moins qu’il n'ait Ă©tĂ© ressuscitĂ© spirituellement par Christ, la Vie, enseignĂ© par Christ, la VĂ©ritĂ©, et conduit par Christ, le Chemin. Christ est le Chemin qui mĂšne nos priĂšres Ă  Dieu ; les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes peuvent alors nous combler ; c'est un Chemin sĂ»r, qui mĂšne au repos. Christ est la RĂ©surrection et la Vie. Tout ceux qui L’ont vu par la foi, ont vu le PĂšre en Lui.

      Au travers de la lumiÚre de la doctrine de Christ, les Siens discernent Dieu le PÚre, le PÚre des lumiÚres ; dans les miracles de Christ, ils discernent le Dieu Tout Puissant.

      La saintetĂ© de Dieu s’est manifestĂ©e par la puretĂ© de la vie de Christ. Nous devons croire en Christ, Celui qui a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© par Dieu Ă  l'homme ; les Ɠuvres du RĂ©dempteur montrent Sa Gloire, et en Lui, nous pouvons discerner le PĂšre !

      Jean 15

      Jean 17

      Actes 16

      Ephésiens 5

      1 Thessaloniciens 4

      9 Nous devons distinguer chez les autres, leurs bons cĂŽtĂ©s, dignes d’ĂȘtre honorĂ©s, pour que nous puissions les exhorter Ă  y abonder de plus en plus.

      Tous ceux qui suivent les prĂ©ceptes divins doivent s'aimer les uns les autres. L'enseignement de l'Esprit surpasse celui des hommes ; ce dernier est souvent vain et inutile, s’il n'est pas « cadré » par celui de Dieu.

      Ceux qui abondent dans la GrĂące, ont toujours besoin de La faire croĂźtre et de persĂ©vĂ©rer ainsi jusqu'Ă  la fin. Il est trĂšs dĂ©sirable de possĂ©der un tempĂ©rament calme et serein, d'avoir un comportement doux et paisible. Le but de Satan est de nous dĂ©stabiliser et nous avons, par nature, toutes les prĂ©dispositions pour ĂȘtre inquiets ; attachons-nous donc Ă  rester sereins en toutes occasions !

      Ceux qui sont toujours agitĂ©s et qui s’occupent sans cesse des affaires des autres, ont finalement peu de paix au cƓur ; ils causent bien souvent de grands problĂšmes Ă  leur prochain. Ils suivent rarement l'exhortation donnĂ©e dans ce texte : ĂȘtre appliquĂ©s dans l’exercice de leur devoir et travailler de leurs propres mains.

      Le christianisme n’est pas incompatible avec le travail ni avec l’exercice de notre devoir, il nous apprend Ă  nous appliquer dans ce sens. Les dĂ©chĂ©ances des civilisations sont souvent dues Ă  l’oisivetĂ©, elles sont responsables de nombreux dĂ©sordres ; ceux, par contre, qui sont appliquĂ©s, dans l’exercice de leur devoir, gagnent leur propre pain, en Ă©prouvant ainsi un rĂ©el bonheur !

      1 Timothée 1

      1 Pierre 1

      1 Pierre 4

      1 Jean 2

      1 Jean 3

      11 Nous devons aimer le Seigneur Jésus, évaluer Son amour, et aimer tous nos frÚres en Christ ! Cet amour est le fruit révélateur de notre foi, et le signe caractéristique de notre nouvelle naissance.

      Quand on connaĂźt bien le cƓur de l'homme, on ne peut s'Ă©tonner du mĂ©pris et de l'inimitiĂ© des impies Ă  l’encontre des enfants de Dieu. Nous savons qu’en Christ, nous sommes passĂ©s de la mort Ă  la vie : nous pouvons le constater par notre foi en Christ, par l'amour que nous manifestons envers nos frĂšres. Le fait de suivre une religion commune n’est pas synonyme de zĂšle, ni d'affection envers ceux qui portent la mĂȘme Ă©tiquette et ont les mĂȘmes sentiments que nous.

      La manifestation de la GrĂące dans un cƓur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©, est le commencement et le premier principe d'une vie pleine de gloire spirituelle ; ceux qui dĂ©testent leurs frĂšres ne feront pas rĂ©ellement partie des rachetĂ©s authentiques...

      1 Jean 4

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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