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1 Jean 4.17

In this love has been made perfect among us, that we may have boldness in the day of judgment, because as he is, even so are we in this world.
Et voici pourquoi l’amour se manifeste pleinement parmi nous : c’est pour que nous ayons une entiĂšre assurance au jour du jugement, d’autant plus que notre situation dans ce monde est celle que le Christ a connue lui-mĂȘme.
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Que dit la Bible de la peur ?

Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiÚre est bénéfique et 


Que dit la Bible de la peur ?

Celui qui éprouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrétien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas
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1 Jean 4.1-21
Message texte

L'amour

" Quand j'aurai le don de prophétie, et quand je connaßtrais tous les mystÚres et toute la science; quand j'aurais 


Dietrich Bonhoeffer
1 Jean 4.1-21 1 Jean 4.1-21 1 Jean 4.1-21 1 Jean 4.1-21

Segond 21 C’est en cela que l'amour est parfait en nous, de sorte que nous aurons de l'assurance le jour du jugement parce que nous sommes dans ce monde tels que lui, il est.

Segond 1910 Tel il est, tels nous sommes aussi dans ce monde : c'est en cela que l'amour est parfait en nous, afin que nous ayons de l'assurance au jour du jugement.

Segond 1978 (Colombe) © Voici comment l’amour est parfait en nous, afin que nous ayons de l’assurance au jour du jugement : tel il est lui, tels nous sommes aussi dans ce monde.

Parole de Vie © Si l’amour est parfait en nous, nous pouvons ĂȘtre pleins de confiance pour le jour oĂč Dieu nous jugera. Pourquoi ? Parce que notre vie dans le monde ressemble Ă  celle de JĂ©sus-Christ.

Français Courant © Si l’amour est parfait en nous, alors nous serons pleins d’assurance au jour du Jugement ; nous le serons parce que notre vie dans ce monde est semblable Ă  celle de JĂ©sus-Christ.

Semeur © Et voici pourquoi l’amour se manifeste pleinement parmi nous : c’est pour que nous ayons une entiĂšre assurance au jour du jugement, d’autant plus que notre situation dans ce monde est celle que le Christ a connue lui-mĂȘme.

Parole Vivante © Dans cette communion avec lui, l’amour atteint en nous son plein Ă©panouissement, de sorte que nous pouvons envisager avec une confiante assurance la venue du jour de jugement. En effet, nous vivons dans ce monde comme le Christ y a vĂ©cu lui-mĂȘme.

Darby En ceci est consommé l'amour avec nous, afin que nous ayons toute assurance au jour du jugement, c'est que, comme il est, lui, nous sommes, nous aussi, dans ce monde.

Martin En ceci est accomplie la charité envers nous, afin que nous ayons de la confiance pour le jour du Jugement, si tel qu'il est, nous sommes tels en ce monde.

Ostervald En ceci la charitĂ© est accomplie en nous, afin que nous ayons confiance au jour du jugement, c'est que nous sommes dans ce monde tels qu'il est lui-mĂȘme.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጐΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł Ï„Î”Ï„Î”Î»Î”ÎŻÏ‰Ï„Î±Îč áŒĄ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î· ΌΔΞ’ áŒĄÎŒáż¶Îœ, ጔΜα Ï€Î±ÏÏÎ·ÏƒÎŻÎ±Îœ ጔχωΌΔΜ ጐΜ Ï„áż‡ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł Ï„áż†Ï‚ ÎșÏÎŻÏƒÎ”Ï‰Ï‚, ᜅτÎč ÎșαΞᜌς ጐÎșÎ”áż–ÎœÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ጐσΌΔΜ ጐΜ Ï„áż· ÎșÏŒÏƒÎŒáżł Ï„ÎżÏÏ„áżł.

World English Bible In this love has been made perfect among us, that we may have boldness in the day of judgment, because as he is, even so are we in this world.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
C'est en cela, dans le fait que nous demeurons en Dieu et Dieu en nous (verset 16) fin du verset, que l'amour est rendu parfait (est accompli, consommé) chez (grec avec) nous, non seulement en nous personnellement, mais dans nos relations avec nos frÚres, dans la communauté des croyants.

Le but en vue duquel l'amour est ainsi accompli en nous, c'est que nous ayons de l'assurance au jour du jugement.

D'autres traduisent : "L'amour est rendu parfait en nous en ce que nous aurons de l'assurance." D'autres encore : "Voici comment l'amour est rendu parfait en nous (afin que nous ayons de l'assurance au jour du jugement), c'est que tel il est, tels nous sommes."

Jean revient Ă  l'idĂ©e dĂ©jĂ  Ă©noncĂ©e dans 1Jean 2.28 et 1Jean 3.19-21. Cette assurance devant Dieu, nous l'aurons au jour du jugement, au grand jour oĂč notre destinĂ©e Ă©ternelle sera arrĂȘtĂ©e.

Dans 1Jean 2.28, Jean exhortait ses frĂšres Ă  demeurer en Dieu pour avoir cette assurance. Dans 1Jean 3.18-21, il la faisait dĂ©pendre d'un vĂ©ritable amour fraternel. Dans notre passage, elle est le privilĂšge de celui qui demeure dans l'amour et par lĂ  mĂȘme demeure en Dieu et a Dieu demeurant en lui. (verset 16)

Enfin, cette assurance est motivée par le fait que notre position devient ainsi semblable à celle de Jésus, notre Sauveur : tel il est, tels nous sommes en ce monde. Tel il est, maintenant dans la gloire du ciel, et non tel il était pendant son séjour sur la terre. Le verbe au présent montre que Jean dirige les regards de ses frÚres vers le Christ glorifié, parfaitement uni à son PÚre, et les invite à réaliser, dans l'amour, une semblable union entre eux, au sein de ce monde, qui leur est hostile, mais qu'ils ont pour mission d'amener à la foi en lui donnant le spectacle de leur parfaite unité. (Jean 17.21)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
3754 Tel 2531 il 1565 est 2076 5748, tels 2532 nous 2249 sommes 2070 5748 aussi dans 1722 ce 5129 monde 2889 : c’est en 1722 cela 5129 que l’amour 26 3326 2257 est parfait 5048 5769 en nous, afin que 2443 nous ayons 2192 5725 de l’assurance 3954 au 1722 jour 2250 du jugement 2920.

26 - agapeamour fraternel, affection, bonne volontĂ©, bienveillance fĂȘtes de l'amitiĂ©

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2070 - esmenpremiĂšre personne du pluriel de « ĂȘtre »

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2249 - hemeisnous, notre etc.

2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2257 - hemonnotre, nos, nous ...

2443 - hinaque, afin que, ...

2531 - kathosselon que juste comme, de mĂȘme que en proportion de, Ă  hauteur de, jusqu'Ă  depuis, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2889 - kosmosun arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, décoration, parure: l'arrangement 


2920 - krisisune séparation un procÚs, contester sélection jugement opinion ou décision donnée concernant toute chose spéc. 


3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3754 - hotique, parce que, puisque

3954 - parrhesialiberté dans les paroles, discours sans réserve ouvertement, franchement, c.à.d sans dissimulation sans ambiguïté ou 


5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiÚrement à bonne fin, accomplir, finir, achever compléter, parfaire ajouter ce 


5129 - toutoĂ  celui-ci

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CÈNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est 


JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă  l'apĂŽtre Jean. I PREMIÈRE ÉPÎTRE. 1. Contenu. On 


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      Matthieu 10

      15 ጀΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ጀΜΔÎșÏ„ÏŒÏ„Î”ÏÎżÎœ ጔσταÎč γῇ ÎŁÎżÎŽÏŒÎŒÏ‰Îœ Îșα᜶ Î“ÎżÎŒÏŒÏÏÏ‰Îœ ጐΜ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł ÎșÏÎŻÏƒÎ”Ï‰Ï‚ áŒą Ï„áż‡ πόλΔÎč ጐÎșÎ”ÎŻÎœáżƒ.
      25 ጀρÎșΔτ᜞Μ Ï„áż· ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„áż‡ ጔΜα ÎłÎ­ÎœÎ·Ï„Î±Îč áœĄÏ‚ ᜁ ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșÎ±Î»ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Îșα᜶ ᜁ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ‚ áœĄÏ‚ ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ. Δጰ τ᜞Μ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎ”ÏƒÏ€ÏŒÏ„Î·Îœ ΒΔΔλζΔÎČÎżáœșλ ጐπΔÎșÎŹÎ»Î”ÏƒÎ±Îœ, Ï€ÏŒÏƒáżł ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï„Îżáœșς ÎżáŒ°ÎșÎčαÎșÎżáœșς Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

      Matthieu 11

      22 πλᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, Î€ÏÏáżł Îșα᜶ ÎŁÎčÎŽáż¶ÎœÎč ጀΜΔÎșÏ„ÏŒÏ„Î”ÏÎżÎœ ጔσταÎč ጐΜ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł ÎșÏÎŻÏƒÎ”Ï‰Ï‚ áŒą áœ‘ÎŒáż–Îœ.
      24 πλᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč γῇ ÎŁÎżÎŽÏŒÎŒÏ‰Îœ ጀΜΔÎșÏ„ÏŒÏ„Î”ÏÎżÎœ ጔσταÎč ጐΜ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł ÎșÏÎŻÏƒÎ”Ï‰Ï‚ áŒą ÏƒÎżÎŻ.

      Matthieu 12

      36 Î»Î­ÎłÏ‰ ÎŽáœČ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč π៶Μ áż„áż†ÎŒÎ± áŒ€ÏÎłáœžÎœ ᜃ Î»Î±Î»ÎźÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ÎżáŒ± áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÎč, áŒ€Ï€ÎżÎŽÏŽÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ πΔρ᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ጐΜ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł ÎșÏÎŻÏƒÎ”Ï‰Ï‚Î‡

      Jean 15

      20 ÎŒÎœÎ·ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎ”Ï„Î” Ï„ÎżáżŠ Î»ÏŒÎłÎżÏ… Îżáœ— áŒÎłáœŒ Î”áŒ¶Ï€ÎżÎœ áœ‘ÎŒáż–ÎœÎ‡ ΟᜐÎș ጔστÎčÎœ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ‚ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶Ï‰Îœ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Δጰ ጐΌáœČ áŒÎŽÎŻÏ‰ÎŸÎ±Îœ, Îșα᜶ ᜑΌ៶ς ÎŽÎčÏŽÎŸÎżÏ…ÏƒÎčΜ· Δጰ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ÎŒÎżÏ… áŒÏ„ÎźÏÎ·ÏƒÎ±Îœ, Îșα᜶ τ᜞Μ áœ‘ÎŒÎ­Ï„Î”ÏÎżÎœ Ï„Î·ÏÎźÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ.

      Romains 8

      29 ᜅτÎč Îżáœ“Ï‚ Ï€ÏÎżÎ­ÎłÎœÏ‰, Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏŽÏÎčσΔΜ ÏƒÏ…ÎŒÎŒÏŒÏÏ†ÎżÏ…Ï‚ Ï„áż†Ï‚ ΔጰÎșÏŒÎœÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Δጰς τ᜞ ΔጶΜαÎč αᜐτ᜞Μ Ï€ÏÏ‰Ï„ÏŒÏ„ÎżÎșÎżÎœ ጐΜ Ï€ÎżÎ»Î»Îżáż–Ï‚ áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáż–Ï‚Î‡

      HĂ©breux 12

      2 áŒ€Ï†ÎżÏáż¶ÎœÏ„Î”Ï‚ Δጰς τ᜞Μ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚ áŒ€ÏÏ‡Î·ÎłáœžÎœ Îșα᜶ τΔλΔÎčωτᜎΜ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ, ᜃς ጀΜτ᜶ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÏÎżÎșΔÎčΌέΜης Î±áœÏ„áż· χαρ៶ς ᜑπέΌΔÎčΜΔΜ σταυρ᜞Μ αጰσχύΜης ÎșÎ±Ï„Î±Ï†ÏÎżÎœÎźÏƒÎ±Ï‚, ጐΜ ΎΔΟÎč៷ τΔ Ï„ÎżáżŠ ÎžÏÏŒÎœÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ÎșΔÎșΏΞÎčÎșΔΜ.
      3 áŒˆÎœÎ±Î»ÎżÎłÎŻÏƒÎ±ÏƒÎžÎ” Îłáœ°Ï τ᜞Μ Ï„ÎżÎčαύτηΜ áœ‘Ï€ÎżÎŒÎ”ÎŒÎ”ÎœÎ·Îșότα ᜑπ᜞ Ï„áż¶Îœ áŒÎŒÎ±ÏÏ„Ï‰Î»áż¶Îœ Δጰς áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς ጀΜτÎčÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ, ጔΜα Όᜎ ÎșÎŹÎŒÎ·Ï„Î” Ï„Î±áż–Ï‚ ÏˆÏ…Ï‡Î±áż–Ï‚ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጐÎșÎ»Ï…ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč.

      Jacques 2

      13 áŒĄ Îłáœ°Ï ÎșÏÎŻÏƒÎčς áŒ€ÎœÎ­Î»Î”ÎżÏ‚ Ï„áż· Όᜎ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ±ÎœÏ„Îč áŒ”Î»Î”ÎżÏ‚Î‡ ÎșαταÎșαυχ៶ταÎč áŒ”Î»Î”ÎżÏ‚ ÎșÏÎŻÏƒÎ”Ï‰Ï‚.
      22 ÎČλέπΔÎčς ᜅτÎč áŒĄ Ï€ÎŻÏƒÏ„Îčς ÏƒÏ…ÎœÎźÏÎłÎ”Îč Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ”ÏÎłÎżÎčς Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ጐÎș Ï„áż¶Îœ áŒ”ÏÎłÏ‰Îœ áŒĄ Ï€ÎŻÏƒÏ„Îčς ጐτΔλΔÎčώΞη,

      1 Pierre 3

      16 ጀλλᜰ ΌΔτᜰ Ï€ÏÎ±Î°Ï„Î·Ï„ÎżÏ‚ Îșα᜶ φόÎČÎżÏ…, ÏƒÏ…ÎœÎ”ÎŻÎŽÎ·ÏƒÎčÎœ áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ áŒ€ÎłÎ±ÎžÎźÎœ, ጔΜα ጐΜ ៧ ÎșÎ±Ï„Î±Î»Î±Î»Î”áż–ÏƒÎžÎ” ÎșαταÎčÏƒÏ‡Ï…ÎœÎžáż¶ÏƒÎčÎœ ÎżáŒ± áŒÏ€Î·ÏÎ”ÎŹÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ áœ‘ÎŒáż¶Îœ τᜎΜ áŒ€ÎłÎ±ÎžáœŽÎœ ጐΜ ΧρÎčÏƒÏ„áż· áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„ÏÎżÏ†ÎźÎœ.
      17 ÎșÏÎ”áż–Ï„Ï„ÎżÎœ Îłáœ°Ï áŒ€ÎłÎ±ÎžÎżÏ€ÎżÎčÎżáżŠÎœÏ„Î±Ï‚, Δጰ ΞέλοÎč τ᜞ ΞέληΌα Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ, Ï€ÎŹÏƒÏ‡Î”ÎčÎœ áŒą ÎșαÎșÎżÏ€ÎżÎčÎżáżŠÎœÏ„Î±Ï‚.
      18 ᜅτÎč Îșα᜶ ΧρÎčστ᜞ς ጅπαΟ πΔρ᜶ ጁΌαρτÎčáż¶Îœ ጔπαΞΔΜ, ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ‚ ᜑπáœČρ áŒ€ÎŽÎŻÎșωΜ, ጔΜα ᜑΌ៶ς Ï€ÏÎżÏƒÎ±ÎłÎŹÎłáżƒ Ï„áż· ΞΔῷ, ΞαΜατωΞΔ᜶ς ÎŒáœČÎœ σαρÎș᜶ Î¶áżłÎżÏ€ÎżÎčηΞΔ᜶ς ÎŽáœČ πΜΔύΌατÎč·

      1 Pierre 4

      1 ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Îżáœ–Îœ Ï€Î±ÎžÏŒÎœÏ„ÎżÏ‚ σαρÎș᜶ Îșα᜶ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ τᜎΜ αᜐτᜎΜ áŒ”ÎœÎœÎżÎčαΜ áœÏ€Î»ÎŻÏƒÎ±ÏƒÎžÎ”, ᜅτÎč ᜁ παΞᜌΜ σαρÎș᜶ πέπαυταÎč áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Ï‚,
      2 Δጰς τ᜞ ΌηÎșέτÎč ጀΜΞρώπωΜ ጐπÎčÎžÏ…ÎŒÎŻÎ±Îčς ጀλλᜰ ÎžÎ”Î»ÎźÎŒÎ±Ï„Îč ΞΔοῊ τ᜞Μ áŒÏ€ÎŻÎ»ÎżÎčÏ€ÎżÎœ ጐΜ σαρÎș᜶ ÎČÎčáż¶ÏƒÎ±Îč Ï‡ÏÏŒÎœÎżÎœ.
      3 ጀρÎșΔτ᜞ς Îłáœ°Ï ᜁ παρΔληλυΞᜌς Ï‡ÏÏŒÎœÎżÏ‚ τ᜞ ÎČÎżÏÎ»Î·ÎŒÎ± Ï„áż¶Îœ áŒÎžÎœáż¶Îœ ÎșατΔÎčÏÎłÎŹÏƒÎžÎ±Îč, Ï€Î”Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ ጐΜ áŒ€ÏƒÎ”Î»ÎłÎ”ÎŻÎ±Îčς, ጐπÎčÎžÏ…ÎŒÎŻÎ±Îčς, ÎżáŒ°ÎœÎżÏ†Î»Ï…ÎłÎŻÎ±Îčς, ÎșÏŽÎŒÎżÎčς, Ï€ÏŒÏ„ÎżÎčς, Îșα᜶ áŒ€ÎžÎ”ÎŒÎŻÏ„ÎżÎčς Î”áŒ°ÎŽÏ‰Î»ÎżÎ»Î±Ï„ÏÎŻÎ±Îčς.
      13 ጀλλᜰ ÎșαΞ᜞ ÎșÎżÎčÎœÏ‰ÎœÎ”áż–Ï„Î” Ï„Îżáż–Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Ï€Î±ÎžÎźÎŒÎ±ÏƒÎčÎœ Ï‡Î±ÎŻÏÎ”Ï„Î”, ጔΜα Îșα᜶ ጐΜ Ï„áż‡ áŒ€Ï€ÎżÎșαλύψΔÎč Ï„áż†Ï‚ ΎόΟης Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï‡Î±Ïáż†Ï„Î” áŒ€ÎłÎ±Î»Î»ÎčÏŽÎŒÎ”ÎœÎżÎč.
      14 Δጰ ᜀΜΔÎčÎŽÎŻÎ¶Î”ÏƒÎžÎ” ጐΜ ᜀΜόΌατÎč ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ, ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč, ᜅτÎč τ᜞ Ï„áż†Ï‚ ΎόΟης Îșα᜶ τ᜞ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± ጐφ’ ᜑΌ៶ς ጀΜαπαύΔταÎč.

      2 Pierre 2

      9 ÎżáŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎșύρÎčÎżÏ‚ ΔᜐσΔÎČÎ”áż–Ï‚ ጐÎș πΔÎčÏÎ±ÏƒÎŒÎżáżŠ áż„ÏÎ”ÏƒÎžÎ±Îč, áŒ€ÎŽÎŻÎșÎżÏ…Ï‚ ÎŽáœČ Δጰς áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îœ ÎșÏÎŻÏƒÎ”Ï‰Ï‚ ÎșÎżÎ»Î±Î¶ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ Ï„Î·ÏÎ”áż–Îœ,

      2 Pierre 3

      7 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎœáżŠÎœ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáœ¶ Îșα᜶ áŒĄ γῆ Ï„áż· Î±áœÏ„áż· Î»ÏŒÎłáżł τΔΞησαυρÎčÏƒÎŒÎ­ÎœÎżÎč Δጰσ᜶Μ πυρ᜶ Ï„Î·ÏÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Δጰς áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îœ ÎșÏÎŻÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Îșα᜶ áŒ€Ï€Ï‰Î»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„áż¶Îœ ጀσΔÎČáż¶Îœ ጀΜΞρώπωΜ.

      1 Jean 2

      5 ᜃς ή’ ጂΜ Ï„Î·Ïáż‡ Î±áœÏ„ÎżáżŠ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ, áŒ€Î»Î·Îžáż¶Ï‚ ጐΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł áŒĄ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î· Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Ï„Î”Ï„Î”Î»Î”ÎŻÏ‰Ï„Î±Îč. ጐΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł ÎłÎčΜώσÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜅτÎč ጐΜ Î±áœÏ„áż· ጐσΌΔΜ·
      28 Κα᜶ ÎœáżŠÎœ, τΔÎșÎœÎŻÎ±, ΌέΜΔτΔ ጐΜ Î±áœÏ„áż·, ጔΜα ጐᜰΜ Ï†Î±ÎœÎ”ÏÏ‰Îžáż‡ ÏƒÏ‡áż¶ÎŒÎ”Îœ Ï€Î±ÏÏÎ·ÏƒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ Όᜎ Î±áŒ°ÏƒÏ‡Ï…ÎœÎžáż¶ÎŒÎ”Îœ ጀπ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐΜ Ï„áż‡ Ï€Î±ÏÎżÏ…ÏƒÎŻáŸł Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

      1 Jean 3

      1 ጎΎΔτΔ Ï€ÎżÏ„Î±Ï€áœŽÎœ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·Îœ ΎέΎωÎșΔΜ áŒĄÎŒáż–Îœ ᜁ πατᜎρ ጔΜα τέÎșΜα ΞΔοῊ ÎșÎ»Î·Îžáż¶ÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ጐσΌέΜ. ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ᜁ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ‚ Îżáœ ÎłÎčΜώσÎșΔÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ ᜅτÎč ÎżáœÎș áŒ”ÎłÎœÏ‰ αᜐτόΜ.
      3 Îșα᜶ π៶ς ᜁ ጔχωΜ τᜎΜ áŒÎ»Ï€ÎŻÎŽÎ± ταύτηΜ ጐπ’ Î±áœÏ„áż· áŒÎłÎœÎŻÎ¶Î”Îč ጑αυτ᜞Μ ÎșαΞᜌς ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÏ‚ áŒÎłÎœÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ.
      19 ጐΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł ÎłÎœÏ‰ÏƒÏŒÎŒÎ”ÎžÎ± ᜅτÎč ጐÎș Ï„áż†Ï‚ áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï‚ ጐσΌέΜ, Îșα᜶ áŒ”ÎŒÏ€ÏÎżÏƒÎžÎ”Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï€Î”ÎŻÏƒÎżÎŒÎ”Îœ τᜎΜ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Îœ áŒĄÎŒáż¶Îœ
      20 ᜅτÎč ጐᜰΜ ÎșÎ±Ï„Î±ÎłÎčΜώσÎșῃ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±, ᜅτÎč ÎŒÎ”ÎŻÎ¶Ï‰Îœ ጐστ᜶Μ ᜁ ΞΔ᜞ς Ï„áż†Ï‚ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Ï‚ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ ÎłÎčΜώσÎșΔÎč Ï€ÎŹÎœÏ„Î±.
      21 áŒ€ÎłÎ±Ï€Î·Ï„ÎżÎŻ, ጐᜰΜ áŒĄ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ± Όᜎ ÎșÎ±Ï„Î±ÎłÎčΜώσÎșῃ áŒĄÎŒáż¶Îœ, Ï€Î±ÏÏÎ·ÏƒÎŻÎ±Îœ áŒ”Ï‡ÎżÎŒÎ”Îœ πρ᜞ς τ᜞Μ ΞΔόΜ,

      1 Jean 4

      12 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï‚ Ï€ÏŽÏ€ÎżÏ„Î” τΔΞέαταÎč· ጐᜰΜ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶ÎŒÎ”Îœ áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚, ᜁ ΞΔ᜞ς ጐΜ áŒĄÎŒáż–Îœ ΌέΜΔÎč Îșα᜶ áŒĄ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î· Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐΜ áŒĄÎŒáż–Îœ τΔτΔλΔÎčωΌέΜη ጐστÎčÎœ.
      17 ጐΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł Ï„Î”Ï„Î”Î»Î”ÎŻÏ‰Ï„Î±Îč áŒĄ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î· ΌΔΞ’ áŒĄÎŒáż¶Îœ, ጔΜα Ï€Î±ÏÏÎ·ÏƒÎŻÎ±Îœ ጔχωΌΔΜ ጐΜ Ï„áż‡ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł Ï„áż†Ï‚ ÎșÏÎŻÏƒÎ”Ï‰Ï‚, ᜅτÎč ÎșαΞᜌς ጐÎșÎ”áż–ÎœÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ጐσΌΔΜ ጐΜ Ï„áż· ÎșÏŒÏƒÎŒáżł Ï„ÎżÏÏ„áżł.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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