Remarquez les changements que peut opérer le péché !
Le roi d'Assyrie, dans son orgueil, était persuadé d'agir selon
sa propre volonté. Les tyrans de ce monde sont en fait des
« outils » utilisés par la Providence divine. Dieu désirait
corriger Son peuple de son hypocrisie, Il voulait qu'il se
rapproche de Lui ; était-ce le vœu de Sennachérib ? Bien sûr
que non ! Il ne cherchait en fait qu'à satisfaire sa propre
convoitise et son ambition. Ce roi d'Assyrie, par sa politique
et sa puissance, se vantait de ses projets réalisés parmi les
nations environnantes. Il ne savait pas, qu'en fait, Dieu
l'avait placé sur ce trône, en lui donnant tous les sujets de
sa cour. Le roi accomplit tous les actes décrits dans ce
passage, sans problème, personne ne chercha à s'opposer à lui.
Une fois Samarie conquise, il pensait que Jérusalem tomberait
rapidement. Il était lamentable de constater que Jérusalem
possédait encore des images taillées, et que sans aucun doute,
elle se trouvait tout à fait semblable au monde païen
environnant.N'en est-il pas de même pour les Chrétiens qui tentent d'imiter
les personnes du monde, dans leurs vanités, au lieu de se
consacrer aux choses qui les honorent vraiment, par leur
piété ? Il n'y avait pas de pire défi de la part de
Sennachérib, que de se vanter, ou de se rebeller contre le
Créateur, Jéhovah en personne ! Quand Dieu met Son peuple à
l'épreuve, c'est dans le but de lui faire constater son péché
et de l'humilier, afin de lui rappeler son devoir et qu'il
cesse de commettre toute iniquité.
Quand l'affliction divine est à son comble, elle se transforme
ensuite en Miséricorde. Cette atteinte contre Sion et Jérusalem
pouvait réduire ces villes à néant. Dieu est en effet un feu
dévorant, capable de consumer ceux qui pratiquent l'iniquité.
Une telle désolation est un peu le prélude d'une ruine
prochaine, et ceux qui persistent dans leur péché ne peuvent
que courir vers une confusion totale.
Qui peut se tenir devant ce Dieu et Seigneur, trois fois
Saint ?
14 à 40 Les adversaires de Salomon. Ce morceau se rattache au précédent. En nous présentant trois hommes qui s'élèvent contre Salomon et provoquent des troubles pendant la dernière période de son règne, il fait pressentir la catastrophe qui suivra.
14 à 22 Hadad l'Edomite.
Hadad. Ce nom de chef édomite se rencontre déjà Genèse 36.3.
Si le ciel est contre nous, nous finirons par craindre même ce qui est insignifiant, et une simple sauterelle sera même un fardeau. Bien que les personnages cités dans ce texte soient motivés par l'ambition ou la vengeance, Dieu les utilisa pour corriger Salomon.