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Vous les respecterez et vous les mettrez en pratique, car ce sera lĂ votre sagesse et votre intelligence aux yeux des autres peuples. Lorsquâils entendront parler de toutes ces prescriptions, ils diront : âCette grande nation est un peuple vraiment sage et intelligent !â
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» Quelle est, en effet, la grande nation qui ait des dieux aussi proches que l'Eternel, notre Dieu, l'est de nous toutes les fois que nous faisons appel à lui ?
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Et quelle est la grande nation qui ait des prescriptions et des rÚgles aussi justes que toute cette loi que je vous présente aujourd'hui ?
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Tu es descendu sur le mont Sinaï, tu leur as parlé du haut du ciel et tu leur as donné des rÚgles justes, des lois conformes à la vérité, des prescriptions et des commandements excellents.
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il se lĂšve Ă une extrĂ©mitĂ© du ciel et termine sa course Ă lâautre extrĂ©mitĂ©Â : rien nâĂ©chappe Ă sa chaleur.
8
La loi de lâEternel est parfaite, elle donne du rĂ©confort ; le tĂ©moignage de lâEternel est vrai, il rend sage celui qui manque dâexpĂ©rience.
9
Les dĂ©crets de lâEternel sont droits, ils rĂ©jouissent le cĆur ; les commandements de lâEternel sont clairs, ils Ă©clairent la vue.
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La crainte de lâEternel est pure, elle subsiste pour toujours ; les jugements de lâEternel sont vrais, ils sont tous justes.
96
Je vois un terme Ă tout ce qui est parfait, mais tes commandements sont sans limite.
97
Combien jâaime ta loi ! Je la mĂ©dite toute la journĂ©e.
98
Tes commandements me rendent plus sage que mes ennemis, car je les ai toujours avec moi.
99
Je suis plus perspicace que tous mes maßtres, car je médite tes instructions.
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Jâai plus dâintelligence que les vieillards, car je respecte tes dĂ©crets.
101
JâĂ©carte mes pas de tout mauvais chemin afin de me conformer Ă ta parole.
102
Je ne me dĂ©tourne pas de tes sentences, car câest toi qui me les as enseignĂ©es.
103
Que tes paroles sont douces pour mon palais ! Elles sont plus douces que le miel à ma bouche.
104
GrĂące Ă tes dĂ©crets je deviens intelligent, câest pourquoi je dĂ©teste toute voie de mensonge.
105
Ta parole est une lampe Ă mes pieds et une lumiĂšre sur mon sentier.
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VoilĂ pourquoi jâaime tes commandements plus que lâor, plus que lâor fin,
128
voilà pourquoi je trouve justes tous tes décrets et je déteste toute voie de mensonge.
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Ainsi donc, la loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
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Ce qui est bon est-il donc devenu synonyme de mort pour moi ? Certainement pas ! Au contraire, câest la faute du pĂ©chĂ©. Il s'est manifestĂ© comme pĂ©chĂ© en me donnant la mort par ce qui est bon, et ainsi, par lâintermĂ©diaire du commandement, il montre son caractĂšre extrĂȘmement mauvais.
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Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par lĂ que la loi est bonne.
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En effet, je sais que le bien n'habite pas en moi, c'est-Ă -dire dans ma nature propre : jâai la volontĂ© de faire le bien, mais je ne parviens pas Ă lâaccomplir.
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En effet, je prends plaisir Ă la loi de Dieu, dans mon ĂȘtre intĂ©rieur,
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Ne vous conformez pas au monde actuel, mais soyez transformĂ©s par le renouvellement de lâintelligence afin de discerner quelle est la volontĂ© de Dieu, ce qui est bon, agrĂ©able et parfait.
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La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Certainement pas ! Si une loi qui puisse procurer la vie avait été donnée, la justice viendrait réellement de la loi.
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Nous savons que la loi est bonne, pourvu qu'on en fasse un usage légitime,
5
L'athlÚte n'est pas couronné s'il n'a pas lutté en respectant les rÚgles.
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le Sauveur faisait appel à cet usage de la loi quand il y renvoyait ses auditeurs et leur disait qu'ils auraient la vie s'ils pouvaient l'accomplir. (Luc 10.28 ; 18.20 et suivants ; comparez Romains 10.5, note.)
Mais la loi cessait d'ĂȘtre bonne quand elle devait servir Ă de vaines spĂ©culations, et surtout lorsque, interprĂ©tĂ©e dans un sens extĂ©rieur et matĂ©riel, Ă la maniĂšre des pharisiens, elle ne servait plus qu'Ă nourrir l'illusion d'une orgueilleuse propre justice. (Voir Matthieu 19.20)
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