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1 Timothée 2

    • Instructions au sujet de la priĂšre

      1 Voici Ă  prĂ©sent quelques recommandations. Je demande, en tout premier lieu, que l’on prie : que ce soient des priĂšres d’adoration, des requĂȘtes ou des remerciements. Qu’on intercĂšde pour tous les hommes,

      2 sans oublier les chefs politiques, tous ceux qui sont au pouvoir et dĂ©tiennent l’autoritĂ©, afin que nous puissions mener, Ă  l’abri de toute violence et dans la paix, une vie qui exprime notre foi en Dieu, Ă©tant libres de le servir conformĂ©ment Ă  sa volontĂ©, en toute dignitĂ© et honorabilitĂ©.

      3 Une telle priĂšre est bonne et utile au salut (des autres). Elle plaĂźt Ă  Dieu notre Sauveur.

      4 Car il veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à une parfaite connaissance de la vérité.

      5 En effet, il n’y a qu’un seul Dieu et de mĂȘme aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes, JĂ©sus-Christ, homme lui-mĂȘme,

      6 qui s’est offert en sacrifice afin de libĂ©rer l’humanité : sa vie est la rançon qui nous rachĂšte tous de l’esclavage du pĂ©chĂ©. VoilĂ  ce qui s’est accompli au moment prĂ©vu par Dieu. Cela a Ă©tĂ© dĂ»ment attestĂ© en son temps. Nous devons en rendre tĂ©moignage chaque fois que l’occasion s’y prĂȘte.

      7 C’est pour publier ce message que j’ai Ă©tĂ© instituĂ© prĂ©dicateur et apĂŽtre. C’est lĂ  un fait certain, je ne mens pas. Ma mission particuliĂšre est d’instruire les non-Juifs et de les amener Ă  la foi et Ă  la connaissance de la vĂ©ritĂ©.

      8 C’est pourquoi je voudrais qu’il y ait, en tout lieu, des hommes qui prient en Ă©levant vers le ciel des mains pures, des hommes qui soient libĂ©rĂ©s de la colĂšre, de la rancune, des arriĂšre-pensĂ©es et, d’une maniĂšre gĂ©nĂ©rale, de toute attitude contraire Ă  l’amour ; qu’il n’y ait plus ni doute, ni dissension, ni querelle.

      9 Je voudrais que les femmes agissent de mĂȘme ; qu’elles soient habillĂ©es dĂ©cemment, avec discrĂ©tion et simplicitĂ©, que la pudeur et la modestie soient leur parure, qu’elles ne fassent pas de leur coiffure un ornement recherchĂ©, qu’elles ne se parent ni de bijoux (or, perles ou pierreries) ni de toilettes somptueuses,

      10 mais d’actes inspirĂ©s par la bontĂ© et l’amour. VoilĂ  ce qui convient Ă  des femmes qui font profession de piĂ©tĂ© et qui veulent vivre pour Dieu.

      11 La femme Ă©coutera en silence (pendant) l’instruction (donnĂ©e Ă  l’Église), et acceptera avec une entiĂšre soumission l’ordre rĂ©gnant (dans les assemblĂ©es).

      12 En ce qui me concerne, je ne permets pas à la femme d’enseigner en dominant les hommes. Ce n’est pas à elle d’imposer sa loi. Qu’elle mette plutît son point d’honneur à demeurer dans une attitude paisible.

      13 En effet, Adam a été créé le premier, Ève ensuite.

      14 Et puis, ce n’est pas Adam qui s’est laissĂ© sĂ©duire, c’est la femme qui, cĂ©dant Ă  la sĂ©duction, a transgressĂ© le commandement et commis le pĂ©chĂ©.

      15 Elle sera nĂ©anmoins dĂ©livrĂ©e (de la malĂ©diction qu’elle a encourue de ce fait) et participera au salut grĂące Ă  sa descendance. Quant aux femmes, elles seront sauvĂ©es Ă  condition de marcher avec persĂ©vĂ©rance dans la foi, l’amour et la saintetĂ©, qui se traduiront dans une vie modeste et Ă©quilibrĂ©e. C’est lĂ  un fait certain.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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