Importance de la Doctrine
Texte dâintroduction : Eph 4.7-16 Doctrine est un mot signifiant : instruction, enseignement. Avant tout rappelons que Dieu nâest pas âŠ
Jean-Claude Buis - L'honneur
La culture de l'honneur, avec Dieu, nos autoritĂ©s, notre conjoint, nos parents et enfants et tout notre entourage est un âŠ
Segond 21 Que tous ceux qui vivent sous la contrainte de l'esclavage considĂšrent leurs maĂźtres comme dignes d'un plein respect, afin que le nom de Dieu et sa doctrine ne soient pas calomniĂ©s. Segond 1910 Que tous ceux qui sont sous le joug de la servitude regardent leurs maĂźtres comme dignes de tout honneur, afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphĂ©mĂ©s. Segond 1978 (Colombe) © Que tous ceux qui sont sous le joug de lâesclavage estiment leurs propres maĂźtres comme dignes de tout honneur, afin que le nom de Dieu et que la doctrine ne soient pas calomniĂ©s. Parole de Vie © Tous ceux qui sont esclaves doivent penser ceci : leurs maĂźtres sont dignes dâun grand respect. Alors on ne se moquera pas du nom de Dieu ni de notre enseignement. Français Courant © Ceux qui sont esclaves doivent tous considĂ©rer leurs maĂźtres comme dignes dâun entier respect, afin que personne ne fasse insulte au nom de Dieu et Ă notre enseignement. Semeur © Les croyants qui sont esclaves doivent considĂ©rer leurs maĂźtres comme ayant droit Ă tout leur respect. Ils Ă©viteront ainsi que le nom de Dieu soit *blasphĂ©mĂ© et notre enseignement dĂ©nigrĂ©. Parole Vivante © Les croyants qui sont sous le joug de lâesclavage doivent se rappeler que leurs maĂźtres ont droit Ă tout leur respect. En agissant ainsi, ils Ă©viteront que le nom de Dieu soit blasphĂ©mĂ© et que notre enseignement soit dĂ©nigrĂ©. Darby Que tous les esclaves qui sont sous le joug estiment leurs propres maĂźtres dignes de tout honneur, afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphĂ©mĂ©s ; Martin Que tous les esclaves sachent qu'ils doivent Ă leurs maĂźtres toute sorte d'honneur, afin qu'on ne blasphĂšme point le Nom de Dieu, et [sa] doctrine. Ostervald Que tous les esclaves qui sont sous le joug, regardent leurs maĂźtres comme dignes de tout respect, afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphĂ©mĂ©s ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏÎżÎč ΔጰÏ᜶Μ áœÏ᜞ Î¶Ï ÎłáœžÎœ ΎοῊλοÎč, ÏÎżáœșÏ áŒ°ÎŽÎŻÎżÏ Ï ÎŽÎ”ÏÏÏÏÎ±Ï ÏÎŹÏÎ·Ï ÏÎčÎŒáżÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï áŒĄÎłÎ”ÎŻÏΞÏÏαΜ, ጔΜα Όᜎ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎčΎαÏÎșαλία ÎČλαÏÏηΌáżÏαÎč. World English Bible Let as many as are bondservants under the yoke count their own masters worthy of all honor, that the name of God and the doctrine not be blasphemed.
CALOMNIE La calomnie contre un accusĂ© devant la cour de justice est le faux tĂ©moignage, interdit ⊠ESCLAVE Les mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui ⊠HONNEUR GĂ©nĂ©ralement synonyme de gloire (voir ce mot). Honorer quelqu'un, c'est lui rendre un hommage dont ⊠MAĂTRE Dans nos versions de la Bible, ce titre reprĂ©sente plusieurs termes des langues originales. 1. ⊠PASTORALES (Ă©pĂźtres) 1. Terme usitĂ© depuis le XVIII e siĂšcle pour dĂ©signer les deux Ă©pĂźtres Ă TimothĂ©e et âŠ
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GenĂšse 13
7 Il y eut une dispute entre les bergers des troupeaux d'Abram et les bergers des troupeaux de Lot. Les Cananéens et les Phéréziens habitaient alors dans le pays.8 Abram dit à Lot : « Qu'il n'y ait donc pas de dispute entre toi et moi, ni entre tes bergers et les miens, car nous sommes frÚres.GenÚse 16
9 L'ange de l'Eternel lui dit : « Retourne vers ta maßtresse et humilie-toi sous son pouvoir. »GenÚse 24
2 Abraham dit Ă son plus ancien serviteur, qui Ă©tait l'intendant de tous ses biens : « Mets ta main sous ma cuisse12 Il dit : « Eternel, Dieu de mon seigneur Abraham, donne-moi du succĂšs aujourd'hui et fais preuve de bontĂ© envers mon seigneur Abraham !27 en disant : « BĂ©ni soit l'Eternel, le Dieu de mon seigneur Abraham, qui n'a pas renoncĂ© Ă sa bontĂ© et Ă sa fidĂ©litĂ© envers mon seigneur ! Moi-mĂȘme, l'Eternel m'a conduit chez la famille de mon seigneur. »35 L'Eternel a comblĂ© mon seigneur de bĂ©nĂ©dictions, si bien quâil est devenu puissant. Il lui a donnĂ© des brebis et des bĆufs, de l'argent et de l'or, des serviteurs et des servantes, des chameaux et des Ăąnes.36 Sara, la femme de mon seigneur, a donnĂ© dans sa vieillesse un fils Ă mon seigneur et il lui a fait don de tout ce qu'il possĂšde.37 Mon seigneur m'a fait prĂȘter serment en disant : âTu ne prendras pas pour mon fils une femme parmi les filles des CananĂ©ens, dont j'habite le pays,38 mais tu iras prendre une femme pour mon fils dans la famille de mon pĂšre et dans mon clan.â39 J'ai dit Ă mon seigneur : âPeut-ĂȘtre la femme ne voudra-t-elle pas me suivre.â40 Il m'a rĂ©pondu : âL'Eternel devant qui j'ai marchĂ© enverra son ange avec toi et fera rĂ©ussir ton voyage. Tu prendras pour mon fils une femme du clan et de la famille de mon pĂšre.41 Tu seras dĂ©gagĂ© du serment que tu me fais quand tu seras allĂ© trouver mon clan. Si on ne te l'accorde pas, tu seras dĂ©gagĂ© du serment que tu me fais.â42 Je suis arrivĂ© aujourd'hui Ă la source et j'ai dit : âEternel, Dieu de mon seigneur Abraham, si tu veux bien faire rĂ©ussir le voyage que j'accomplis,43 voici que je me tiens prĂšs de la source d'eau. Que la jeune fille qui sortira pour puiser de lâeau, Ă qui je dirai : Laisse-moi boire un peu d'eau de ta cruche et qui me rĂ©pondra :44 Bois et je puiserai aussi pour tes chameaux, que cette jeune fille soit la femme que l'Eternel a destinĂ©e au fils de mon seigneur !â45 Avant que j'aie fini de parler en moi-mĂȘme, Rebecca est sortie, sa cruche sur l'Ă©paule. Elle est descendue Ă la source et a puisĂ© de lâeau. Je lui ai dit : âDonne-moi Ă boire.â46 Elle s'est empressĂ©e de descendre sa cruche de son Ă©paule et a dit : âBois et je donnerai aussi Ă boire Ă tes chameaux.âJ'ai bu et elle a aussi donnĂ© Ă boire Ă mes chameaux.47 Je l'ai interrogĂ©e en disant : âDe qui es-tu la fille ?âElle a rĂ©pondu : âJe suis la fille de Bethuel, le fils de Nachor et de Milca.âJ'ai mis l'anneau Ă son nez et les bracelets Ă ses poignets.48 Puis je me suis inclinĂ© et j'ai adorĂ© l'Eternel, j'ai bĂ©ni l'Eternel, le Dieu de mon seigneur Abraham, qui m'a conduit fidĂšlement afin que je prenne la fille du frĂšre de mon seigneur pour son fils.49 Maintenant, si vous voulez faire preuve de bontĂ© et de fidĂ©litĂ© envers mon seigneur, dĂ©clarez-le-moi. Sinon, dites-le-moi et je m'en irai d'un cĂŽtĂ© ou de l'autre. »50 Laban et Bethuel rĂ©pondirent : « C'est de l'Eternel que cela vient. Nous ne pouvons te parler ni en mal ni en bien.51 Voici Rebecca devant toi : emmĂšne-la en repartant. Qu'elle soit la femme du fils de ton seigneur, comme l'Eternel l'a dit. »52 Lorsque le serviteur d'Abraham eut entendu leurs paroles, il se prosterna jusquâĂ terre devant l'Eternel.53 Le serviteur sortit des objets d'argent, des objets d'or et des vĂȘtements qu'il donna Ă Rebecca. Il fit aussi de gĂ©nĂ©reux cadeaux Ă son frĂšre et Ă sa mĂšre.54 Puis ils mangĂšrent et burent, lui et ses compagnons, et ils passĂšrent la nuit lĂ . Le matin, quand ils furent levĂ©s, le serviteur dit : « Laissez-moi repartir chez mon seigneur. »55 Le frĂšre et la mĂšre de Rebecca dirent : « Que la jeune fille reste avec nous quelque temps encore, une dizaine de jours ! Ensuite, tu pourras partir. »56 Il leur rĂ©pondit : « Ne me retardez pas, puisque l'Eternel a fait rĂ©ussir mon voyage. Laissez-moi repartir et que j'aille chez mon seigneur. »57 Alors ils rĂ©pondirent : « Appelons la jeune fille et demandons-lui son avis. »58 Ils appelĂšrent donc Rebecca et lui dirent : « Veux-tu partir avec cet homme ? » Elle rĂ©pondit : « Oui. »59 Alors ils laissĂšrent leur sĆur Rebecca et sa nourrice partir avec le serviteur d'Abraham et ses hommes.60 Ils bĂ©nirent Rebecca et lui dirent : « Toi qui es notre sĆur, deviens lâancĂȘtre de millions de personnes et que ta descendance possĂšde les villes de ses ennemis ! »61 Rebecca se leva avec ses servantes. Elles montĂšrent sur les chameaux et suivirent l'homme. Câest ainsi que le serviteur emmena Rebecca et repartit.62 Quant Ă Isaac, il Ă©tait revenu du puits de LachaĂŻ-roĂŻ et habitait dans la rĂ©gion du NĂ©guev.63 Un soir qu'il Ă©tait sorti pour mĂ©diter dans les champs, il leva les yeux et regarda : voici que des chameaux arrivaient.64 Rebecca leva aussi les yeux, vit Isaac et descendit de son chameau.65 Elle demanda au serviteur : « Qui est lâhomme qui vient dans les champs Ă notre rencontre ? » Le serviteur rĂ©pondit : « C'est mon seigneur. » Alors elle prit son voile et se couvrit.66 Le serviteur raconta Ă Isaac tout ce qu'il avait fait.67 Isaac conduisit Rebecca dans la tente de Sara, sa mĂšre. Il Ă©pousa Rebecca. Elle devint sa femme et il l'aima. Ainsi, Isaac fut consolĂ© aprĂšs la perte de sa mĂšre.DeutĂ©ronome 28
48 tu serviras, au milieu de la faim, de la soif, de la nuditĂ© et des privations gĂ©nĂ©rales, les ennemis que l'Eternel enverra contre toi. Il tâimposera une domination inflexible jusqu'Ă ce qu'il t'ait dĂ©truit.2 Samuel 12
14 Cependant, parce que tu as fait blasphémer les ennemis de l'Eternel en commettant cet acte, le fils qui t'est né mourra. »2 Rois 5
2 Or, les Syriens avaient menĂ© des expĂ©ditions, et ils avaient ramenĂ© prisonniĂšre une petite fille du pays d'IsraĂ«l. Celle-ci Ă©tait au service de la femme de Naaman,3 et elle dit Ă sa maĂźtresse : « Si seulement mon seigneur pouvait voir le prophĂšte qui se trouve Ă Samarie, il le guĂ©rirait de sa lĂšpre ! »13 lorsque ses serviteurs s'approchĂšrent de lui pour lui parler. Ils dirent : « Mon pĂšre, si le prophĂšte t'avait demandĂ© quelque chose de difficile, ne l'aurais-tu pas fait ? Tu dois dâautant plus volontiers faire ce qu'il t'a dit : âLave-toi et tu seras pur !â »NĂ©hĂ©mie 9
5 Puis les Lévites Josué, Kadmiel, Bani, Hashabnia, Shérébia, Hodija, Shebania et Pethachja ont dit : « Levez-vous, bénissez l'Eternel, votre Dieu ! Il existe d'éternité en éternité. Que l'on bénisse ton nom glorieux ! Il dépasse ce que toute bénédiction et toute louange peuvent en exprimer.Esaïe 47
6 J'Ă©tais irritĂ© contre mon peuple, j'avais dĂ©shonorĂ© mon hĂ©ritage et je les avais livrĂ©s entre tes mains : tu n'as montrĂ© aucune compassion pour eux ; mĂȘme au vieillard tu as trĂšs lourdement fait ressentir ta domination.EsaĂŻe 52
5 Et maintenant, quel intĂ©rĂȘt ai-je Ă voir mon peuple capturĂ© pour rien ? dĂ©clare l'Eternel. Ses tyrans poussent des cris, dĂ©clare l'Eternel, et *constamment, Ă longueur de journĂ©e, mon nom est blasphĂ©mĂ©.EsaĂŻe 58
6 Voici le genre de jeĂ»ne que je prĂ©conise : dĂ©tacher les chaĂźnes dues Ă la mĂ©chancetĂ©, dĂ©nouer les liens de l'esclavage, renvoyer libres ceux quâon maltraite. Mettez fin aux contraintes de toute sorte !EzĂ©chiel 36
20 ArrivĂ©s chez les nations oĂč ils devaient se rendre, ils ont dĂ©shonorĂ© mon saint nom puisqu'on disait d'eux : âC'est le peuple de l'Eternel, c'est de son pays qu'ils sont sortis.â23 Je dĂ©montrerai la saintetĂ© de mon grand nom qui a Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© parmi les nations, puisque vous lâavez dĂ©shonorĂ© au milieu d'elles, et les nations reconnaĂźtront que je suis l'Eternel, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, quand Ă travers vous je manifesterai ma saintetĂ© sous leurs yeux.Malachie 1
6 Un fils honore son pĂšre, et un serviteur son maĂźtre. Si je suis pĂšre, oĂč est l'honneur qui me revient ? Si je suis maĂźtre, oĂč est la crainte qui mâest due ? dit l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers, Ă vous, les prĂȘtres, qui mĂ©prisez mon nom et qui dites : « En quoi avons-nous mĂ©prisĂ© ton nom ? »Matthieu 11
9 Qu'ĂȘtes-vous donc allĂ©s voir ? Un prophĂšte ? Oui, je vous le dis, et plus qu'un prophĂšte,30 En effet, mes exigences sont bonnes et mon fardeau lĂ©ger. »Luc 17
1 Jésus dit à ses disciples : « Il est inévitable qu'il y ait des piÚges, mais malheur à celui qui en est responsable !Actes 10
7 DĂšs que l'ange qui lui avait parlĂ© fut parti, Corneille appela deux de ses serviteurs et un soldat pieux parmi ceux qui Ă©taient attachĂ©s Ă son service ;22 Ils rĂ©pondirent : « Lâofficier romain Corneille est un homme juste et craint Dieu. Toute la nation des Juifs lui rend un bon tĂ©moignage. Or, il a Ă©tĂ© divinement averti par un saint ange de te faire venir dans sa maison et d'Ă©couter tes paroles. »Actes 15
10 Maintenant donc, pourquoi provoquer Dieu en imposant aux disciples des exigences que ni nos ancĂȘtres ni nous n'avons Ă©tĂ© capables de remplir ?Romains 2
24 En effet, le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations à cause de vous, comme cela est écrit.1 Corinthiens 7
21 Etais-tu esclave quand tu as Ă©tĂ© appelé ? Ne t'en inquiĂšte pas mais, si tu peux devenir libre, profites-en plutĂŽt.22 En effet, l'esclave qui a Ă©tĂ© appelĂ© par le Seigneur est un affranchi du Seigneur ; de mĂȘme, l'homme libre qui a Ă©tĂ© appelĂ© est un esclave de Christ.1 Corinthiens 10
32 Ne soyez une cause de faux pas ni pour les non-Juifs, ni pour les Juifs, ni pour l'Eglise de Dieu.Galates 5
1 C'est pour la libertĂ© que Christ nous a affranchis. Tenez donc ferme dans cette libertĂ© et ne vous placez pas de nouveau sous la contrainte dâun esclavage.EphĂ©siens 6
5 Esclaves, obĂ©issez Ă vos maĂźtres terrestres avec crainte et profond respect, avec sincĂ©ritĂ© de cĆur, comme Ă Christ.6 Ne le faites pas seulement sous leurs yeux, comme le feraient des ĂȘtres dĂ©sireux de plaire aux hommes, mais obĂ©issez comme des serviteurs de Christ qui font de tout leur cĆur la volontĂ© de Dieu.7 Servez-les avec bonne volontĂ©, comme si vous serviez le Seigneur et non des hommes,8 sachant que chacun, esclave ou homme libre, recevra du Seigneur le bien quâil aura lui-mĂȘme fait.Colossiens 3
22 Esclaves, obĂ©issez en tout Ă vos maĂźtres terrestres, et pas seulement sous leurs yeux, comme le feraient des ĂȘtres dĂ©sireux de plaire aux hommes, mais avec sincĂ©ritĂ© de cĆur, dans la crainte de Dieu.23 Tout ce que vous faites, faites-le de tout votre cĆur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes,24 sachant que vous recevrez du Seigneur un hĂ©ritage pour rĂ©compense. [En effet, ] le Seigneur que vous servez, câest Christ.25 Mais celui qui agit injustement recevra le salaire de son injustice, et il n'y a pas de favoritisme.1 TimothĂ©e 5
14 Je veux donc que les jeunes veuves se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent à l'adversaire aucune occasion de dire du mal de nous.1 Timothée 6
1 Que tous ceux qui vivent sous la contrainte de l'esclavage considÚrent leurs maßtres comme dignes d'un plein respect, afin que le nom de Dieu et sa doctrine ne soient pas calomniés.Tite 2
5 Ă se montrer rĂ©flĂ©chies et pures, Ă sâoccuper de leur foyer, ĂȘtre pleines de bontĂ© et se soumettre Ă leur mari, afin que la parole de Dieu ne soit pas calomniĂ©e.8 Que ta parole soit saine et irrĂ©prochable, afin que nos opposants soient couverts de honte, n'ayant aucun mal Ă dire de nous.9 Encourage les esclaves Ă se soumettre Ă leurs maĂźtres, Ă leur ĂȘtre agrĂ©ables en tout, Ă ne pas les contredire10 ni commettre le moindre vol, mais Ă se montrer toujours dignes de confiance, afin dâhonorer pleinement la doctrine de Dieu notre Sauveur.1 Pierre 2
12 Ayez une bonne conduite au milieu des non-croyants, afin que, lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient comme si vous faisiez le mal, ils remarquent votre belle maniĂšre dâagir et rendent gloire Ă Dieu le jour oĂč il interviendra.17 Respectez chacun, aimez les frĂšres et sĆurs, craignez Dieu, honorez le roi.18 Serviteurs, soumettez-vous avec le plus grand respect Ă vos maĂźtres, non seulement Ă ceux qui font preuve de bontĂ© et de douceur, mais aussi Ă ceux qui ont lâesprit pervers,19 car c'est une grĂące de supporter des difficultĂ©s en souffrant injustement pour garder bonne conscience envers Dieu.20 En effet, quelle gloire y a-t-il Ă endurer de mauvais traitements si vous commettez des fautes ? Mais si vous endurez la souffrance alors que vous faites ce qui est bien, c'est une grĂące aux yeux de Dieu.1 Pierre 3
16 [mais] faites-le avec douceur et respect, en gardant une bonne conscience, afin que lĂ mĂȘme oĂč ils vous calomnient [comme si vous faisiez le mal], ceux qui critiquent votre bonne conduite en Christ soient couverts de honte.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le devoir des chrétiens envers leurs maßtres, croyants ou non. (1 Timothée 6:1-5)
Les chrĂ©tiens mentionnĂ©s dans cette Ă©pitre ne devaient pas estimer que leur connaissance des Ăcritures ou leurs bĂ©nĂ©dictions spirituelles leurs donnaient le moindre droit de mĂ©priser leurs maĂźtres paĂŻens ; ils ne devaient pas supposer quâil soit possible de dĂ©sobĂ©ir Ă leurs ordres, ni de les dĂ©nigrer, en soulignant leurs manquements Ă©ventuels.L'avantage du contentement dans la piĂ©tĂ©. (1 TimothĂ©e 6:6-10)
Une exhortation solennelle Ă TimothĂ©e, d'ĂȘtre fidĂšle. (1 TimothĂ©e 6:11-16)
L'apÎtre répÚte son avertissement envers les riches ; il termine par une bénédiction pour tous. (1 Timothée 6:17-21)
Les chrĂ©tiens de lâĂ©poque de Paul, ayant le privilĂšge de servir des maĂźtres croyants, ne devaient pas se permettre de les priver du respect qui leur Ă©tait dĂ», mĂȘme s'ils Ă©taient sur un pied dâĂ©galitĂ© vis-Ă -vis de leurs privilĂšges religieux. Ils devaient toutefois les servir avec une grande assiduitĂ©, avec bonne humeur, Ă cause de leur foi en Christ, et en tant que « participants » de Son salut gratuit.
Nous devons rester prudents, face aux diverses insanitĂ©s de ce monde, accordons par contre toute notre confiance en la Parole de notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; sachons Lui accorder notre adhĂ©sion totale. D'une façon gĂ©nĂ©rale, ce sont les prĂ©tentieux qui possĂšdent le moins de connaissances, en fait, ils se surestiment eux-mĂȘmes !
De lâorgueil proviennent les convoitises, les conflits, les railleries, les mauvais soupçons, les diffĂ©rends, avec toutes sortes de vaines subtilitĂ©s ; ces personnes orgueilleuses, aux esprits corrompus et charnels, ignorent tout de la VĂ©ritĂ© divine et du pouvoir de la RĂ©demption du Seigneur. Ces Ăąmes ne recherchent en fait que les plaisirs et les privilĂšges de ce monde...