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2 Pierre 1.1

Simon Pierre, serviteur et apĂŽtre de JĂ©sus-Christ, Ă  ceux qui ont reçu en partage une foi du mĂȘme prix que la nĂŽtre, par la justice de notre Dieu et Sauveur JĂ©sus-Christ :
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Segond 21 De la part de Simon Pierre, serviteur et apĂŽtre de JĂ©sus-Christ, Ă  ceux qui ont reçu, par la justice de notre Dieu et Sauveur JĂ©sus-Christ, une foi du mĂȘme prix que la nĂŽtre : Segond 1910 Simon Pierre, serviteur et apĂŽtre de JĂ©sus Christ, Ă  ceux qui ont reçu en partage une foi du mĂȘme prix que la nĂŽtre, par la justice de notre Dieu et du Sauveur JĂ©sus Christ : Segond 1978 (Colombe) © Simon Pierre, serviteur et apĂŽtre de JĂ©sus-Christ, Ă  ceux qui ont reçu en partage une foi du mĂȘme prix que la nĂŽtre, par la justice de notre Dieu et Sauveur JĂ©sus-Christ : Parole de Vie © Moi, Simon-Pierre, serviteur et apĂŽtre de JĂ©sus-Christ, j’écris Ă  ceux qui ont reçu une foi aussi prĂ©cieuse que la nĂŽtre, par la gĂ©nĂ©rositĂ© de JĂ©sus-Christ, notre Dieu et notre Sauveur. Français Courant © De la part de Simon Pierre, serviteur et apĂŽtre de JĂ©sus-Christ. A ceux qui, par l’Ɠuvre salutaire de notre Dieu et Sauveur JĂ©sus-Christ, ont reçu une foi aussi prĂ©cieuse que la nĂŽtre : Semeur © *Simon Pierre, serviteur et *apĂŽtre de JĂ©sus-Christ, salue ceux qui ont reçu le mĂȘme privilĂšge que nous : la foi. Ils la doivent Ă  JĂ©sus-Christ, notre Dieu et notre *Sauveur, a accordĂ©, car il est juste. Parole Vivante © Simon Pierre, serviteur et apĂŽtre de JĂ©sus-Christ, (adresse cette lettre) Ă  ceux qui ont reçu, comme nous, le don prĂ©cieux de la foi de la part de JĂ©sus-Christ, notre Dieu et notre Sauveur, car il est juste. Darby SimĂ©on Pierre, esclave et apĂŽtre de JĂ©sus Christ, Ă  ceux qui ont reçu en partage une foi de pareil prix avec nous, par la justice de notre Dieu et Sauveur JĂ©sus Christ : Martin SimĂ©on Pierre, serviteur et ApĂŽtre de JĂ©sus-Christ, Ă  vous qui avez obtenu une foi de pareil prix avec nous, par la justice de notre Dieu et Sauveur JĂ©sus-Christ. Ostervald SimĂ©on Pierre, serviteur et apĂŽtre de JĂ©sus-Christ, Ă  ceux qui ont eu en partage une foi du mĂȘme prix que la nĂŽtre, dans la justice de notre Dieu et Sauveur JĂ©sus-Christ. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ…ÎŒÎ”áœŒÎœ Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ‚ Îșα᜶ áŒ€Ï€ÏŒÏƒÏ„ÎżÎ»ÎżÏ‚ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Ï„Îżáż–Ï‚ ጰσότÎčÎŒÎżÎœ áŒĄÎŒáż–Îœ Î»Î±Ï‡ÎżáżŠÏƒÎčÎœ Ï€ÎŻÏƒÏ„ÎčÎœ ጐΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœáżƒ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ ÏƒÏ‰Ï„áż†ÏÎżÏ‚ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠÎ‡ World English Bible Simon Peter, a servant and apostle of Jesus Christ, to those who have obtained a like precious faith with us in the righteousness of our God and Savior, Jesus Christ:

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Voir sur ces titres 1Pierre 1.1 ; Romains 1.1 ; Jacques 1.1 et comparer l'introduction à notre épßtre.

Syméon (Sin., A, majuscules), le nom de l'apÎtre ne se trouve que dans Actes 15.14 sous cette forme qui se rapproche le plus de la consonnance hébraïque.

Simon (B) est la forme ordinaire, qui reproduit la prononciation grecque.

Les noms de Simon Pierre sont associés Luc 5.8 ; Matthieu 16.16, et dans l'évangile de Jean.

Grec : A ceux Ă  qui est Ă©chue (par le sort, Luc 1.9 ; Jean 19.24) une foi de mĂȘme prix qu'Ă  nous. Ce verbe exprime fortement la souverainetĂ© de la grĂące qui seule produit une foi vivante. Celle-ci est un don de Dieu, d'un prix infini, puisqu'elle a pour fruit la vie Ă©ternelle. Elle est du mĂȘme prix, parce qu'elle a les mĂȘmes effets, pour les lecteurs de l'Ă©pĂźtre et pour ceux que l'auteur dĂ©signe par nous.

On a appliqué ce nous aux apÎtres, qui seraient distingués des simples fidÚles, comme formant une classe à part ; on l'a entendu des chrétiens d'origine juive, auxquels appartenait l'auteur, tandis que les destinataires de l'épßtre seraient des chrétiens d'origine païenne. (Comparer Actes 11.17) Mais il est plus naturel de penser que dans ce nous l'auteur comprend tous ceux qui possÚdent la foi commune à tous les chrétiens, ou qui partagent déjà ses convictions à l'égard des faits et des vérités qu'il va rappeler à ses lecteurs. (Reuss.)

Le complĂ©ment : en la justice de notre Dieu,...est rattachĂ© par quelques-uns au qualificatif du mĂȘme prix : ce qui donne Ă  leur foi un prix Ă©gal, c'est la justice de notre Dieu. Mais les termes qu'on rĂ©unit ainsi sont sĂ©parĂ©s dans la phrase grecque.

D'autres le relient au verbe : "Ceux qui, en ou par la justice de notre Dieu,...ont reçu en partage une foi..." Mais ce n'est pas la justice qui donne la foi, c'est plutĂŽt la foi qui saisit la justice Ă  moins qu'on entende par la justice de Dieu l'attribut en vertu duquel il donne Ă  tous, aux paĂŻens comme aux Juifs, une foi de mĂȘme prix.

Il vaut mieux construire : une foi en la justice, ou fondĂ©e sur la justice de Dieu. Le mot justice peut alors se prendre dans le sens qu'il a dans les Ă©pĂźtres de Paul ; (comparez Romains 1.17 ; 3.21-31) c'est la justice parfaite, dont le Sauveur revĂȘt ses rachetĂ©s devant Dieu, et qui, d'une part, est imputĂ©e Ă  leur foi, les rend justes aux yeux de Dieu et, d'autre part, les renouvelle et les sanctifie intĂ©rieurement ; double effet provenant de la mĂȘme cause.

Avec la majorité des interprÚtes, nous traduisons : de notre Dieu et du Sauveur Jésus-Christ. Il serait plus conforme à la grammaire grecque de traduire : de notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ, car l'article n'est pas répété devant Sauveur.

Une formule semblable se trouve dans : 1Pierre 1.11 ; 2.20 ; 3.18, oĂč l'auteur dit : "Notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus Christ."

D'aprÚs l'analogie de ces passages s'est produite, dans notre verset, la variante du Sin. qui remplace Dieu par Seigneur. Mais ce qui semble indiquer que le mot Dieu n'est pas un simple attribut de Jésus-Christ, (comparez 2.13, note) et que l'auteur a bien dans la pensée le PÚre et le Fils, c'est qu'au verset suivant, il nomme d'abord Dieu, puis Jésus notre Seigneur.

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Cette deuxiÚme épßtre de Pierre est manifestement la suite de la précédente. L'apÎtre, ayant auparavant annoncé aux chrétiens les bénédictions que Dieu leur a réservées, exhorte ceux qui ont reçu ces dons précieux, à s'efforcer de croßtre dans la Grùce et la sanctification.

L’apĂŽtre met les chrĂ©tiens en garde contre la mĂ©chancetĂ© des faux docteurs, des imposteurs et des moqueurs, en rĂ©futant leurs fausses assertions, 2 Pierre 3:1-7 ; il expose pourquoi le grand jour du retour de Christ semble tarder pour certains, en dĂ©crivant la gravitĂ© de cet Ă©vĂ©nement et ses terribles consĂ©quences ; diverses exhortations sont ensuite donnĂ©es, relatives l'assiduitĂ© et la saintetĂ©.

* Exhortations Ă  bĂ©nĂ©ficier librement des diverses grĂąces spirituelles, en plus de celle de la foi. (2 Pierre 1:1-11). L'apĂŽtre pressent son dĂ©cĂšs. (2 Pierre 1:12-15) Pierre confirme la VĂ©ritĂ© de l'Évangile, en ce qui concerne la prĂ©sence de Christ lors du Jugement. (2 Pierre 1:16-21)

2 Pierre 1:1-11 La foi unit le croyant Ă  Christ ; elle en fait un ĂȘtre revivifiĂ©, elle purifie et transforme son cƓur ; chaque croyant sincĂšre est justifiĂ© par sa foi, au regard de Dieu. La foi amĂšne la piĂ©tĂ©, et produit des effets que nulle autre grĂące ne peut produire dans l’ñme.

En Christ demeure toute plĂ©nitude, le pardon, la Paix, la GrĂące, la connaissance, et de nombreux principes spirituels ; tous ces Ă©lĂ©ments sont accordĂ©s par l’intermĂ©diaire du Saint-Esprit. Ces promesses sont faites Ă  ceux qui sont « participants de la nature divine » ; elles nous pousseront Ă  dĂ©couvrir si nous sommes vraiment « renouvelĂ©s » spirituellement en profondeur ; convertissons toutes ces promesses en priĂšres, par la grĂące du Saint-Esprit, cette grĂące qui transforme et qui purifie l’ñme !

Le croyant doit ajouter de la connaissance à sa vertu, pour croßtre dans toute la Vérité et la Volonté de Dieu. Nous devons ajouter à cette connaissance la modération, en ce qui concerne les vains attraits de ce monde ; ayons aussi de la patience, et une soumission joyeuse à la Volonté divine. La tribulation affermit la patience, grùce à laquelle nous portons toutes nos calamités et épreuves, en silence et en toute soumission.

À la patience nous devons ajouter la piĂ©té : cette pensĂ©e inclut les saintes affections et dispositions que l'on trouve dans la vĂ©ritable adoration de Dieu ; ayons une tendre affection pour tous nos frĂšres chrĂ©tiens ; ils sont en fait enfants du mĂȘme PĂšre, serviteurs du mĂȘme MaĂźtre, membres de la mĂȘme famille, voyageurs vers le mĂȘme pays, hĂ©ritiers du mĂȘme hĂ©ritage.

En consĂ©quence, les chrĂ©tiens doivent Ɠuvrer, afin d’atteindre le but de leur vocation et de leur Ă©lection, en croyant et en pratiquant le bien : ils pourront ainsi joindre tous leurs efforts et bĂ©nĂ©ficier pleinement de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines, de Celui qui les soutient et les empĂȘche de chuter.

Ceux qui se sont appliquĂ©s ici-bas dans l'exercice de la piĂ©tĂ©, connaĂźtront une entrĂ©e triomphante dans le Royaume Ă©ternel de Christ ; ils rĂ©gneront avec Lui pour toujours ; le fait de pratiquer toute bonne Ɠuvre ici-bas nous montre que nous sommes sur le chemin qui mĂšne Ă  l'entrĂ©e au ciel !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Simon 4826 Pierre 4074, serviteur 1401 et 2532 apĂŽtre 652 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Ă  ceux qui ont reçu en partage 2975 5631 une foi 4102 du mĂȘme prix 2472 que la nĂŽtre 2254, par 1722 la justice 1343 de notre 2257 Dieu 2316 et 2532 du Sauveur 4990 JĂ©sus 2424-Christ 5547:
652 - apostolos apĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est 
 1343 - dikaiosune sens large: Ă©tat de celui qui est comme il doit ĂȘtre, justice, la condition acceptable 
 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 2254 - hemin nous, nos, notre 2257 - hemon notre, nos, nous ... 2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, 
 2424 - Iesous JĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 
 2472 - isotimos Ă©galement prĂ©cieux Ă©galement honorĂ©, ĂȘtre estimĂ© Ă©gal Ă , du mĂȘme prix 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2975 - lagchano obtenir par tirage au sort recevoir par un partage divin, obtenir tirer au sort, dĂ©terminer 
 4074 - Petros Pierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples 
 4102 - pistis conviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance 
 4826 - Sumeon SimĂ©on (Simon) = « qui Ă©coute, qui entend » le second fils de Jacob par 
 4990 - soter sauveur, libĂ©rateur 5547 - Christos Christ = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CANON DU N.T. La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la 
 PIERRE (2 e Ă©pĂźtre de) Adresse et contenu. Pas plus que la premiĂšre Ă©pĂźtre du mĂȘme nom, la seconde n'est 
 SIMON PIERRE I Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de 


    • EsaĂŻe 12

      2 Dieu est mon Sauveur. Je serai plein de confiance et je n’aurai plus peur, car l'Eternel, oui, *l'Eternel est ma force et le sujet de mes louanges. C'est lui qui m'a sauvĂ©. »

      Jérémie 33

      16 A cette Ă©poque-lĂ , Juda sera sauvĂ© et l’on habitera en sĂ©curitĂ© Ă  JĂ©rusalem. Voici comment on l'appellera : ‘L'Eternel notre justice’.

      Matthieu 4

      18 Comme il marchait le long du lac de GalilĂ©e, il vit deux frĂšres, Simon, appelĂ© Pierre, et son frĂšre AndrĂ©, qui jetaient un filet dans le lac ; c’étaient en effet des pĂȘcheurs.

      Matthieu 10

      2 Voici les noms des douze apÎtres : le premier, Simon, appelé Pierre, et André, son frÚre ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frÚre ;

      Luc 1

      47 et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur,

      Luc 11

      49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : ‘Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres, ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres’,

      Luc 22

      31 [Le Seigneur dit : ] « Simon, Simon, Satan vous a réclamés pour vous passer au crible comme le blé.
      32 Mais moi, j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne disparaisse pas ; et toi, quand tu seras revenu à moi, affermis tes frÚres. »
      33 « Seigneur, lui dit Pierre, je suis prĂȘt Ă  aller en prison avec toi, et mĂȘme jusqu'Ă  la mort. »
      34 Jésus dit : « Pierre, je te le dis, le coq ne chantera pas aujourd'hui avant que tu n'aies trois fois nié me connaßtre. »

      Jean 1

      42 Il le conduisit vers Jésus. Jésus le regarda et dit : « Tu es Simon, fils de Jonas, tu seras appelé Céphas », ce qui signifie Pierre.

      Jean 12

      26 Si quelqu'un me sert, qu'il me suive, et lĂ  oĂč je suis, lĂ  aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, le PĂšre l'honorera.

      Jean 20

      21 Jésus leur dit de nouveau : « Que la paix soit avec vous ! Tout comme le PÚre m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. »

      Jean 21

      15 Lorsqu’ils eurent mangĂ©, JĂ©sus dit Ă  Simon Pierre : « Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu plus que ceux-ci ? » Il lui rĂ©pondit : « Oui, Seigneur, tu sais que j’ai de l’amour pour toi. » JĂ©sus lui dit : « Nourris mes agneaux. »
      16 Il lui dit une deuxiĂšme fois : « Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu ? » Pierre lui rĂ©pondit : « Oui, Seigneur, tu sais que j’ai de l’amour pour toi. » JĂ©sus lui dit : « Prends soin de mes brebis. »
      17 Il lui dit, la troisiĂšme fois : « Simon, fils de Jonas, as-tu de l’amour pour moi ? » Pierre fut attristĂ© de ce qu'il lui avait dit, la troisiĂšme fois : « As-tu de l’amour pour moi ? » et il lui rĂ©pondit : « Seigneur, tu sais tout, tu sais que j’ai de l’amour pour toi. » JĂ©sus lui dit : « Nourris mes brebis.

      Actes 15

      8 Et Dieu, qui connaĂźt les cƓurs, leur a rendu tĂ©moignage en leur donnant le Saint-Esprit comme Ă  nous.
      9 Il n'a fait aucune diffĂ©rence entre eux et nous, puisqu'il a purifiĂ© leur cƓur par la foi.
      14 Simon a raconté comment dÚs le début Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom.

      Romains 1

      1 De la part de Paul, serviteur de JĂ©sus-Christ, appelĂ© Ă  ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă  part pour annoncer l'Evangile de Dieu.
      12 ou plutÎt afin que nous soyons encouragés ensemble chez vous par la foi qui nous est commune, à vous et à moi.
      17 En effet, c’est l'Evangile qui rĂ©vĂšle la justice de Dieu par la foi et pour la foi, comme cela est Ă©crit : Le juste vivra par la foi.

      Romains 3

      21 Mais maintenant, la justice de Dieu dont témoignent la loi et les prophÚtes a été manifestée indépendamment de la loi :
      22 c'est la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a pas de différence :
      23 tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu,
      24 et ils sont gratuitement déclarés justes par sa grùce, par le moyen de la libération qui se trouve en Jésus-Christ.
      25 C'est lui que Dieu a destinĂ© Ă  ĂȘtre par son sang une victime expiatoire pour ceux qui croiraient. Il dĂ©montre ainsi sa justice, puisqu'il avait laissĂ© impunis les pĂ©chĂ©s commis auparavant, Ă  l’époque de sa patience.
      26 Il la dĂ©montre dans le temps prĂ©sent de maniĂšre Ă  ĂȘtre juste tout en dĂ©clarant juste celui qui a la foi en JĂ©sus.

      1 Corinthiens 1

      30 C'est grĂące Ă  lui que vous ĂȘtes en JĂ©sus-Christ, lui qui est devenu, par la volontĂ© de Dieu, notre sagesse, notre justice, la source de notre saintetĂ© et notre libĂ©rateur,

      1 Corinthiens 9

      1 Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas apĂŽtre ? N'ai-je pas vu JĂ©sus[-Christ] notre Seigneur ? N'ĂȘtes-vous pas mon Ɠuvre dans le Seigneur ?

      1 Corinthiens 15

      9 En effet, je suis le plus petit des apĂŽtres et je ne mĂ©rite mĂȘme pas d'ĂȘtre appelĂ© apĂŽtre, parce que j'ai persĂ©cutĂ© l'Eglise de Dieu.

      2 Corinthiens 4

      13 Et comme nous avons le mĂȘme esprit de foi que celui exprimĂ© dans cette parole de l'Ecriture : J'ai cru, c'est pourquoi j'ai parlĂ©, nous aussi nous croyons, et c'est pour cela que nous parlons.

      2 Corinthiens 5

      21 [En effet, ] celui qui n'a pas connu le pĂ©chĂ©, il l'a fait devenir pĂ©chĂ© pour nous afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu. »

      Galates 2

      8 – car celui qui a fait de Pierre l'apître des circoncis a aussi fait de moi l'apître des non-Juifs –

      Ephésiens 3

      5 Il n'a pas été porté à la connaissance des hommes des générations passées comme il a maintenant été révélé par l'Esprit à ses saints apÎtres et prophÚtes.

      Ephésiens 4

      5 Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptĂȘme,
      11 C'est lui qui a donné les uns comme apÎtres, les autres comme prophÚtes, les autres comme évangélistes, les autres comme bergers et enseignants.

      Philippiens 1

      29 En effet, il vous a été fait la grùce non seulement de croire en Christ, mais encore de souffrir pour lui

      Philippiens 3

      9 et d'ĂȘtre trouvĂ© en lui non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu et qui est fondĂ©e sur la foi.

      2 Timothée 1

      5 Je garde en effet le souvenir de la foi sincĂšre qui est en toi. Elle a d'abord habitĂ© ta grand-mĂšre LoĂŻs et ta mĂšre Eunice, et je suis persuadĂ© qu’elle habite aussi en toi.

      Tite 1

      1 De la part de Paul, serviteur de Dieu et apĂŽtre de JĂ©sus-Christ. – J’ai Ă©tĂ© chargĂ© d’amener ceux que Dieu a choisis Ă  la foi et Ă  la connaissance de la vĂ©ritĂ© qui est conforme Ă  la piĂ©tĂ©,
      4 A Tite, mon véritable enfant dans la foi qui nous est commune : que la grùce, [la compassion] et la paix te soient données de la part de Dieu le PÚre et [du Seigneur] Jésus-Christ notre Sauveur !

      Tite 2

      13 en attendant notre bienheureuse espérance, la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ.

      1 Pierre 1

      1 De la part de Pierre, apÎtre de Jésus-Christ, à ceux qui sont étrangers et dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l'Asie et la Bithynie. A vous qui avez été choisis
      7 Ainsi, la valeur Ă©prouvĂ©e de votre foi – beaucoup plus prĂ©cieuse que l'or, qui est pĂ©rissable et que l’on soumet pourtant Ă  l’épreuve du feu – aura pour rĂ©sultat la louange, la gloire et l'honneur lorsque JĂ©sus-Christ apparaĂźtra.

      1 Pierre 2

      7 Elle est donc précieuse pour vous qui croyez. Quant à ceux qui désobéissent, la pierre rejetée par ceux qui construisaient est devenue la pierre angulaire.

      1 Pierre 5

      1 Voici [donc] les recommandations que j’adresse Ă  ceux qui sont anciens parmi vous, moi qui suis ancien comme eux, tĂ©moin des souffrances de Christ et participant de la gloire qui doit ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e :

      2 Pierre 1

      1 De la part de Simon Pierre, serviteur et apĂŽtre de JĂ©sus-Christ, Ă  ceux qui ont reçu, par la justice de notre Dieu et Sauveur JĂ©sus-Christ, une foi du mĂȘme prix que la nĂŽtre :
      4 Celles-ci nous assurent les plus grandes et les plus précieuses promesses. Ainsi, grùce à elles, vous pouvez fuir la corruption qui existe dans le monde par la convoitise et devenir participants de la nature divine.

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