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2 Rois 1.2

Le roi Ahazia tomba de sa chambre haute Ă  Samarie par la fenĂȘtre et se blessa griĂšvement. Il envoya des messagers consulter Baal-Zeboub, dieu d’Ekron, pour savoir s’il se remettrait de cet accident.
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Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
2 Rois 1.1-21 2 Rois 1.1-18 2 Rois 1.1-27

Segond 21 Achazia tomba par le treillis de sa chambre à l'étage, à Samarie, et il se blessa gravement. Il fit partir des messagers en leur disant : « Allez consulter Baal-Zebub, le dieu d'Ekron, pour savoir si je guérirai de cette blessure. »

Segond 1910 Or Achazia tomba par le treillis de sa chambre haute Ă  Samarie, et il en fut malade. Il fit partir des messagers, et leur dit : Allez, consultez Baal Zebub, dieu d'Ékron, pour savoir si je guĂ©rirai de cette maladie.

Segond 1978 (Colombe) © Or Ahazia tomba par le treillis de sa chambre haute Ă  Samarie et se blessa griĂšvement. Il envoya des messagers et leur dit : Allez consulter Baal-Zeboub, dieu d’Ékron, (pour savoir) si je survivrai Ă  cede blessure.

Parole de Vie © Un jour, le roi Akazias se trouve dans une chambre en haut de son palais, Ă  Samarie. Il tombe par la fenĂȘtre et se blesse gravement. Alors il envoie des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville d’Écron. Il leur dit : « Demandez Ă  ce dieu si je guĂ©rirai de cette blessure. »

Français Courant © Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă  l’étage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville d’Écron, pour savoir s’il se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident.

Semeur © Le roi Ahazia tomba de sa chambre haute Ă  Samarie par la fenĂȘtre et se blessa griĂšvement. Il envoya des messagers consulter Baal-Zeboub, dieu d’Ekron, pour savoir s’il se remettrait de cet accident.

Darby Et Achazia tomba par le treillis de sa chambre haute qui Ă©tait Ă  Samarie, et en fut malade. Et il envoya des messagers, et leur dit : Allez, consultez Baal-Zebub, dieu d'Ékron, pour savoir si je relĂšverai de cette maladie.

Martin Et Achazia tomba par le treillis de sa chambre haute qui était à Samarie, et en fut malade ; et il envoya des messagers, et leur dit : Allez consulter Bahal-zébub, dieu de Hékron, [pour savoir] si je relÚverai de cette maladie.

Ostervald Or Achazia tomba par le treillis de sa chambre haute, Ă  Samarie, et il en fut malade ; et il envoya des messagers, auxquels il dit : Allez, consultez Baal-ZĂ©bub, dieu d'Ékron, pour savoir si je relĂšverai de cette maladie.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ€ÖŒÖčÖšŚœ ŚÖČŚ—Ö·Ś–Ö°Ś™ÖžÖœŚ” Ś‘֌ְŚąÖ·ÖŁŚ“ Ś”Ö·Ś©Ś‚֌ְŚ‘ÖžŚ›ÖžÖ—Ś” Ś‘֌ַŚąÖČŚœÖŽŚ™ÖŒÖžŚȘ֛Ś•Öč ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš Ś‘֌ְŚ©ŚÖ覞ְŚšÖ–Ś•Ö覟 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžÖ‘Ś—Ö·Śœ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚœÖ·ÖŁŚ— ŚžÖ·ŚœÖ°ŚÖžŚ›ÖŽÖ”Ś™Ś Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖ€ŚŚžÖ¶Śš ŚÖČŚœÖ”Ś”Ö¶ŚÖ™ ŚœÖ°Ś›ÖŁŚ•ÖŒ Ś“ÖŽŚšÖ°Ś©ŚÖ—Ś•ÖŒ Ś‘֌ְŚ‘Ö·Ö€ŚąÖ·Śœ Ś–Ö°Ś‘Ś•ÖŒŚ‘Ö™ ŚÖ±ŚœÖ茔֣֔Ś™ ŚąÖ¶Ś§Ö°ŚšÖ”Ś•Ö覟 ŚÖŽŚÖŸŚÖ¶Ś—Ö°Ś™Ö¶Ö–Ś” ŚžÖ”Ś—ÖłŚœÖŽÖ„Ś™ Ś–Ö¶ÖœŚ”Śƒ

World English Bible Ahaziah fell down through the lattice in his upper room that was in Samaria, and was sick. So he sent messengers, and said to them, "Go, inquire of Baal Zebub, the god of Ekron, whether I will recover of this sickness."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Achazia : voir 1Rois 22.52.

Le treillis : probablement une fenĂȘtre Ă  barreaux ; d'autres entendent : une trappe.

Baal-ZĂ©bub, le maĂźtre des mouches. Toutes les variĂ©tĂ©s de Baal, Baal-Berith, Baal-PĂ©or, Baal-TsĂ©phon, reprĂ©sentent sous des faces diverses le Soleil, le dieu suprĂȘme du panthĂ©on sĂ©mitique. Baal-ZĂ©bub est le soleil en tant que producteur des mouches, celui qui, en consĂ©quence, peut aussi en dĂ©barrasser les hommes. En GrĂšce et Ă  Rome, oĂč Jupiter Ă©tait le dieu correspondant au Baal de l'Orient, on adorait un Jupiter chasseur des mouches, et dans les fĂȘtes d'Apollon le culte des mouches avait aussi une place. Les Juifs changĂšrent la derniĂšre lettre de ce mot, b, en l, de maniĂšre Ă  lui faire signifier dieu du fumier, et c'est ainsi que le mot BĂ©elzĂ©bul est devenu le nom de l'esprit malin.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Or Achazia 0274 tomba 05307 08799 par le treillis 07639 de sa chambre haute 05944 Ă  Samarie 08111, et il en fut malade 02470 08799. Il fit partir 07971 08799 des messagers 04397, et leur dit 0559 08799 : Allez 03212 08798, consultez 01875 08798 Baal-Zebub 01176, dieu 0430 d’Ekron 06138, pour savoir si je guĂ©rirai 02421 08799 de cette maladie 02483.

0274 - 'AchazyahAchazia (Angl. Ahaziah) = « l'Éternel (YahvĂ©) a soutenu » « possession de Dieu » 


0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


01176 - ZĕbuwbBaal-Zebub = « seigneur des mouches » une divinitĂ© des Philistins adorĂ©e Ă  Ekron

01875 - darashavoir recours à, chercher, s'enquérir, exiger fréquenter (un lieu) consulter, rechercher Dieu les faux dieux, 


02421 - chayahvivre, avoir la vie, revenir à la vie, vivre dans la prospérité, vivre éternellement, guérir, 


02470 - chalahĂȘtre ou devenir faible, ĂȘtre ou devenir malade, affligĂ©, fĂąchĂ© se sentir faible, devenir faible 


02483 - choliymaladie peine, chagrin mal, misĂšre

03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, déménager, aller au loin mourir, vivre, maniÚre 


04397 - mal'akmessager, envoyé messager messager de Dieu, ange l'ange de la théophanie (apparition divine)

05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă  terre), ĂȘtre jetĂ© Ă  bas, Ă©chouer (Qal) chuter 


05944 - `aliyahpiĂšce sous le toit, chambre haute

06138 - `EqrownEkron = « Ă©migration » ou « extermination » la plus au nord des 5 


07639 - sĕbakahrĂ©seau, treillis, filet, maillage

07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre 


08111 - ShomĕrownSamarie = « montagne de guet » la rĂ©gion de Palestine du nord associĂ©e avec 


08798Radical : Qal 08851 Mode : Impératif 08810 Nombre : 2847

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation
Pas d'entrées de dictionnaire pour ce verset

    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Juges 5

      28 » Par la fenĂȘtre, Ă  travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # ‘Pourquoi son char tarde-t-il Ă  venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?’#

      Juges 11

      24 Ce que ton Dieu Kemosh te donne à posséder, ne le possÚdes-tu pas ? Et tout ce que l'Eternel, notre Dieu, a mis en notre possession devant nous, nous ne pourrions pas le posséder !

      1 Samuel 5

      10 Alors ils envoyÚrent l'arche de Dieu à Ekron. Lorsque l'arche de Dieu entra dans Ekron, les Ekroniens poussÚrent des cris en disant : « On a transporté l'arche du Dieu d'Israël chez nous pour nous faire mourir, nous et notre peuple ! »

      1 Rois 11

      33 Cela arrivera parce qu'ils m'ont abandonné et se sont prosternés devant Astarté, la divinité des Sidoniens, devant Kemosh, le dieu de Moab, et devant Milcom, le dieu des Ammonites, et parce qu'ils n'ont pas marché dans mes voies pour faire ce qui est droit à mes yeux et pour mettre en pratique mes prescriptions et mes rÚgles comme l'a fait David, le pÚre de Salomon.

      1 Rois 14

      3 Prends avec toi dix pains, des gĂąteaux et un pot de miel et entre chez lui. Il t’annoncera ce qui arrivera Ă  notre enfant. »

      1 Rois 22

      34 Alors un homme tira au hasard avec son arc et il frappa le roi d'Israël entre les deux parties de la cuirasse. Le roi dit à celui qui conduisait son char : « Fais demi-tour et fais-moi sortir du champ de bataille, car je suis blessé. »

      2 Rois 1

      2 Achazia tomba par le treillis de sa chambre à l'étage, à Samarie, et il se blessa gravement. Il fit partir des messagers en leur disant : « Allez consulter Baal-Zebub, le dieu d'Ekron, pour savoir si je guérirai de cette blessure. »
      3 Mais l'ange de l'Eternel dit Ă  Elie le Thishbite : « LĂšve-toi, monte Ă  la rencontre des messagers du roi de Samarie et dis-leur : ‘Est-ce parce qu'il n'y a pas de Dieu en IsraĂ«l que vous allez consulter Baal-Zebub, le dieu d'Ekron ?
      6 Ils lui rĂ©pondirent : « Un homme est montĂ© Ă  notre rencontre et nous a dit : ‘Allez-y, retournez vers le roi qui vous a envoyĂ©s et annoncez-lui : Voici ce que dit l'Eternel : Est-ce parce qu'il n'y a pas de Dieu en IsraĂ«l que tu envoies consulter Baal-Zebub, le dieu d'Ekron ? C'est pourquoi tu ne redescendras pas du lit sur lequel tu es montĂ©, car tu mourras.’ »
      16 Il lui annonça : « Voici ce que dit l'Eternel : Parce que tu as envoyé des messagers consulter Baal-Zebub, le dieu d'Ekron, comme s'il n'y avait pas, en Israël, de Dieu dont on puisse consulter la parole, tu ne redescendras pas du lit sur lequel tu es monté, car tu mourras. »

      2 Rois 8

      7 ElisĂ©e se rendit Ă  Damas, alors que Ben-Hadad, le roi de Syrie, Ă©tait malade. On lui annonça : « L'homme de Dieu est venu jusqu’ici. »
      8 Le roi dit à Hazaël : « Prends un cadeau avec toi et va à la rencontre de l'homme de Dieu. Consulte l'Eternel par son intermédiaire : demande si je vais survivre à cette maladie. »
      9 HazaĂ«l partit Ă  la rencontre d’ElisĂ©e. Il avait en cadeau avec lui tout ce qu'il y avait de meilleur Ă  Damas, l’équivalent de la charge de 40 chameaux. A son arrivĂ©e, il se prĂ©senta Ă  lui et dit : « Ton fils Ben-Hadad, le roi de Syrie, m'envoie vers toi pour demander s’il va survivre Ă  cette maladie. »
      10 ElisĂ©e lui rĂ©pondit : « Va lui dire qu’il survivra. Toutefois, l'Eternel m'a rĂ©vĂ©lĂ© qu'il mourra. »

      2 Chroniques 21

      14 l'Eternel va frapper ton peuple, tes fils, tes femmes et tout ce qui t'appartient d’un grand flĂ©au.
      15 Quant Ă  toi, il va te frapper de grandes souffrances. Tu auras une maladie des intestins qui s’aggravera de jour en jour, au point que tes intestins sortiront de toi Ă  cause de la maladie. »

      Job 31

      3 La misĂšre n'est-elle pas rĂ©servĂ©e Ă  l’homme injuste et le dĂ©sastre Ă  ceux qui commettent le mal ?

      Cantique 2

      9 Mon bien-aimĂ© est pareil Ă  la gazelle ou au jeune cerf. Le voici : il se tient derriĂšre notre mur, observant par la fenĂȘtre, regardant par le treillis.

      EsaĂŻe 37

      12 Les dieux des nations que mes prédécesseurs ont détruites les ont-ils délivrées ? ConsidÚre ce qui est arrivé à Gozan, Charan, Retseph et aux Edénites qui se trouvent à Telassar !
      19 et qu'ils ont jetĂ© leurs dieux dans le feu, mais ce n'Ă©taient pas des dieux : ils avaient Ă©tĂ© fabriquĂ©s par la main des hommes, c’était du bois et de la pierre. VoilĂ  pourquoi ils ont pu les faire disparaĂźtre.

      Matthieu 10

      25 Il suffit au disciple d'ĂȘtre traitĂ© comme son maĂźtre, et au serviteur comme son seigneur. S'ils ont appelĂ© le maĂźtre de la maison BĂ©elzĂ©bul, ils appelleront d’autant plus volontiers ainsi les gens de sa maison !

      Matthieu 12

      24 Lorsque les pharisiens entendirent cela, ils dirent : « Cet homme ne chasse les démons que par Béelzébul, le prince des démons. »
      25 Comme Jésus connaissait leurs pensées, il leur dit : « Tout royaume confronté à des luttes internes est dévasté, et aucune ville ou famille confrontée à des luttes internes ne peut subsister.
      26 Si Satan chasse Satan, il lutte contre lui-mĂȘme. Comment donc son royaume subsistera-t-il ?
      27 Et si moi, je chasse les dĂ©mons par BĂ©elzĂ©bul, vos disciples, par qui les chassent-ils ? C'est pourquoi ils seront eux-mĂȘmes vos juges.

      Marc 3

      22 Les spécialistes de la loi qui étaient descendus de Jérusalem disaient : « Il a en lui Béelzébul ; c'est par le prince des démons qu'il chasse les démons. »

      Luc 11

      15 Cependant, quelques-uns dirent : « C'est par Béelzébul, le prince des démons, qu'il chasse les démons. »

      Actes 20

      9 Or, un jeune homme du nom d'Eutychus Ă©tait assis sur le bord de la fenĂȘtre. Il s'est profondĂ©ment endormi pendant le long discours de Paul et, entraĂźnĂ© par le sommeil, il est tombĂ© du troisiĂšme Ă©tage. Quand on a cherchĂ© Ă  le relever, il Ă©tait mort.
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