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2 Thessaloniciens 2.1

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Mises en garde contre les fausses affirmations de la venue imminente de Christ. Il y aura en premier lieu une apostasie g√©n√©rale de la foi, et une r√©v√©lation de ¬ę¬†l'homme du p√©ch√©¬†¬Ľ. (2 Thessaloniciens 2:1-4)
La destruction de ce dernier, et celle de ceux qui lui obéissent. (2 Thessaloniciens 2:5-12)
La protection des Thessaloniciens envers l'apostasie ; Paul les exhorte à rester fermes, il prie pour eux. (2 Thessaloniciens 2:13-17)

Si des erreurs d’interprétation surgissent parmi certains chrétiens, nous devons les mettre en garde ; les hommes pieux veilleront à supprimer toutes les erreurs qui pourraient découler d'une mauvaise mise en pratique de la Parole.

Nous avons un ¬ę¬†adversaire¬†¬Ľ ing√©nieux, qui s‚Äôapplique √† engendrer de nombreux d√©g√Ęts et √† promouvoir des erreurs, m√™me dans la mise en pratique de l'√Čcriture. Quelles que soient notre incertitude et les m√©prises qui pourraient survenir au sujet de l‚Äôheure de la venue de Christ, cette derni√®re est in√©luctable. Cette pens√©e a √©t√© √† la base de la foi et de l'esp√©rance de tous les chr√©tiens, en tous temps de l'√©glise, et m√™me pour les saints de l'Ancien Testament.

Tous les croyants seront rassemblés avec Christ, pour être avec Lui, dans la félicité de Sa présence, pour toujours. Nous devons croire fermement à la seconde venue de Christ ; Paul avait toutefois décelé une certaine erreur chez les Thessaloniciens, qui se méprenaient quant au temps et à la véracité de cette venue du Seigneur.

Les fausses doctrines sont comme des ris√©es qui agitent l'eau en tout sens¬†; elles troublent les esprits, qui deviennent aussi instables que l'eau. En ce qui nous concerne, il est tout √† fait suffisant de savoir que notre Seigneur viendra, et rassemblera tous Ses saints avec Lui. Les raisons qui devaient emp√™cher les Thessaloniciens de consid√©rer la venue de Christ comme imminente, nous sont donn√©es dans ce texte¬†: il devra d'abord y avoir une chute spirituelle g√©n√©rale, favorisant le r√®gne de l'ant√©christ, cet ¬ę¬†homme du p√©ch√©¬†¬Ľ. Il y a eu de nombreuses pol√©miques au sujet de cet ¬ę¬†homme de p√©ch√©¬†¬Ľ, ce fils de perdition. L'homme de p√©ch√© pratique non seulement la m√©chancet√©, mais il en fait √©galement la promotion¬†: il incite les autres √† commettre l‚Äôiniquit√©, comme le mal¬†; il est le ¬ę¬†fils de perdition¬†¬Ľ, parce qu'il est consacr√© √† la destruction, et qu'il est l'instrument pr√©vu pour d√©truire de nombreuses personnes, dans leur √Ęme comme dans leur corps.

Alors que Dieu était dans le temple de nos pères, qu'Il y était adoré, et qu'Il demeure maintenant dans Son église, de la même façon, l'antéchrist, mentionné dans ce texte, sera un usurpateur de l'autorité divine, ici, dans l'église : il réclamera les mêmes honneurs divins...

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