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Voici la généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham.
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et il leur dit : « Ainsi, il Ă©tait Ă©crit [â et il fallait que cela arrive â] que le Messie souffrirait et qu'il ressusciterait le troisiĂšme jour,
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Mais Dieu a brisĂ© les liens de la mort, il l'a ressuscitĂ©, parce qu'il n'Ă©tait pas possible quâelle le retienne.
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Or il était prophÚte et il savait que Dieu lui avait juré par serment de faire surgir [le Messie, ] un de ses descendants, pour le faire asseoir sur son trÎne.
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» C'est de la descendance de David que Dieu, conformément à sa promesse, a amené à Israël un Sauveur qui est Jésus.
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Il concerne son Fils qui, en tant quâhomme, est nĂ© de la descendance de David
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et qui, du point de vue de l'Esprit saint, a été déclaré Fils de Dieu avec puissance par sa résurrection : Jésus-Christ notre Seigneur.
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C'est ce qui paraĂźtra le jour oĂč, conformĂ©ment Ă lâEvangile que je prĂȘche, Dieu jugera par JĂ©sus-Christ le comportement secret des hommes.
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Dieu peut vous affermir selon l'Evangile que j'annonce, la prédication de Jésus-Christ, conformément à la révélation du mystÚre qui a été tenu secret pendant des siÚcles.
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Je vous rappelle, frĂšres et sĆurs, l'Evangile que je vous ai annoncĂ©, que vous avez reçu et dans lequel vous tenez ferme.
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il a été enseveli et il est ressuscité le troisiÚme jour, conformément aux Ecritures.
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Ainsi donc, que ce soit moi ou que ce soient eux, voilĂ le message que nous prĂȘchons, et voilĂ aussi ce que vous avez cru.
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Or, si l'on prĂȘche que Christ est ressuscitĂ©, comment quelques-uns parmi vous peuvent-ils dire qu'il n'y a pas de rĂ©surrection des morts ?
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S'il n'y a pas de résurrection des morts, Christ non plus n'est pas ressuscité.
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Et si Christ n'est pas ressuscité, alors notre prédication est vide, et votre foi aussi.
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Il se trouve mĂȘme que nous sommes de faux tĂ©moins vis-Ă -vis de Dieu, puisque nous avons tĂ©moignĂ© contre Dieu qu'il a ressuscitĂ© Christ. Or il ne l'a pas fait si les morts ne ressuscitent pas.
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En effet, si les morts ne ressuscitent pas, Christ non plus n'est pas ressuscité.
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Or, si Christ n'est pas ressuscitĂ©, votre foi est inutile, vous ĂȘtes encore dans vos pĂ©chĂ©s,
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et par conséquent ceux qui sont morts en Christ sont aussi perdus.
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Si c'est pour cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes.
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Mais en réalité, Christ est ressuscité, précédant ainsi ceux qui sont morts.
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C'est à cela qu'il vous a appelés par notre Evangile, pour que vous possédiez la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ.
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VoilĂ ce qui est conforme au glorieux Evangile du Dieu bienheureux tel quâil m'a Ă©tĂ© confiĂ©.
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et pour lequel j'ai Ă©tĂ© Ă©tabli prĂ©dicateur et apĂŽtre â je dis la vĂ©ritĂ© [devant Christ], je ne mens pas â chargĂ© d'enseigner les non-Juifs dans la foi et la vĂ©ritĂ©.
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Souviens-toi de JĂ©sus, le Messie ressuscitĂ©, issu de la descendance de David, conformĂ©ment Ă l'Evangile que je prĂȘche
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Faisons-le en gardant les regards sur JĂ©sus, qui fait naĂźtre la foi et la mĂšne Ă la perfection. En Ă©change de la joie qui lui Ă©tait rĂ©servĂ©e, il a souffert la croix en mĂ©prisant la honte qui sây attachait et il sâest assis Ă la droite du trĂŽne de Dieu.
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Pensez en effet à celui qui a supporté une telle opposition contre lui de la part des pécheurs, afin de ne pas vous laisser abattre par le découragement.
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Alors l'un des anciens me dit : « Ne pleure pas, car le lion de la tribu de Juda, le rejeton de la racine de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux. »
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Cette contemplation fortifie d'autant plus la foi et le dĂ©vouement de ses serviteurs, que JĂ©susChrist n'est pas seulement leur modĂšle, mais que, maintenant ressuscitĂ© des morts et glorifiĂ©, il est la source de cette puissance de rĂ©surrection et de vie qui s'accomplit en eux comme elle triompha en lui-mĂȘme.
C'est de ce Sauveur ressuscité qu'ils doivent se souvenir sans cesse. (Romains 6.3 et suivants ; Galates 2.20)
- Par ces mots : mon Evangile, (Romains 2.16 ; 16.25) l'apĂŽtre oppose l'Evangile qu'il prĂȘche Ă toute fausse doctrine ; c'est, comme il le dit ailleurs, "l'Evangile qui m'a Ă©tĂ© confiĂ©." (1TimothĂ©e 1.11 ; comparez Romains 2.16, note.)
Que les enfants de Dieu qui traversent la souffrance se souviennent de JĂ©sus, et portent leur regard vers Lui, l'Auteur et le Consommateur de leur foi, qui, conformĂ©ment Ă ce qui avait Ă©tĂ© annoncĂ© par les Ăcritures, a endurĂ© la croix, en mĂ©prisant la honte, Ă©tant dĂ©sormais assis Ă la droite du trĂŽne de Dieu.
Ne nous Ă©tonnons pas de constater que les meilleurs des hommes, (Ă lâinstar de lâapĂŽtre Paul), sont parfois traitĂ©s de la pire maniĂšre, ceci nous montrant que la Parole de Dieu ne peut ĂȘtre liĂ©e. Nous voyons dans ce texte, que le motif rĂ©el de la souffrance de l'apĂŽtre Ă©tait du Ă la prĂ©dication de l'Ăvangile. Si nous sommes insensibles aux convoitises de cette terre, Ă ses plaisirs, ses profits, et ses vains honneurs, nous aurons lâespĂ©rance dâĂȘtre pour toujours avec Christ, dans un monde meilleur ! Il accomplit inĂ©luctablement Ses jugements, comme Il est fidĂšle en Ses promesses. Cette vĂ©ritĂ© rend inĂ©vitable, la condamnation de l'incrĂ©dule, comme le salut du croyant.