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Abdias, nom courant dans l’Ecriture (1 R 18.3-16 ; 1 Ch 3.21 ; 7.3 ; 8.38 ; etc.), annonce dans une courte prophétie la ruine d’Edom, peuple descendant d’Esaü, le frère jumeau de Jacob (Gn 24.24-25) qui s’était installé dans les monts de Séir, au sud-est du *Jourdain (Gn 36). Le livre ne donne aucun renseignement sur le prophète lui-même, mais il se réfère à une invasion de Jérusalem par des armées ennemies, dont les Edomites ont tiré profit (v.10-14). Cette indication permet de proposer deux dates pour la prédication d’Abdias :
1. Vers 845 avant Jésus-Christ. En effet, Edom, jusque-là assujetti à Juda, s’est révolté sous le règne de Yoram (848 à 841, 2 Ch 21.8-10). Vers 845, les Philistins et les Arabes ont investi Jérusalem, pillé le palais royal et emmené des captifs (2 Ch 21.16s.). Il semble que les Edomites se soient associés à ces violences car le prophète Amos, écrivant au huitième siècle, mentionne un événement comparable à celui que décrit Abdias (Am 1.6,9,11).
2. Après 586 avant Jésus-Christ. En effet, lorsque les armées babyloniennes de Nabuchodonosor ont pris Jérusalem, les Edomites en ont profité pour se venger des Judéens, comme le soulignent de nombreux passages de l’Ancien Testament (Ps 139.7 ; Ez 25.12-14 ; 35 ; Lm 4.21s.).
Le prophète, dans un premier temps, annonce le jugement d’Edom (1-14). Celui-ci s’est réjoui du malheur de ses frères, le peuple de Jacob, Juda (v.10-12), et il s’est rendu coupable de crimes de guerre (ch.13-14). C’est pourquoi il lui sera fait comme il a fait, selon la loi du talion : « Oeil pour œil, dent pour dent » (Ex 21.24).
Mais au-delà du jugement d’Edom, Abdias discerne un jugement plus large qui englobera toutes les nations et dont celui du peuple d’Esaü sert d’image (15-21). Car au jour de l’Eternel, Dieu punira les nations pour le mal qu’elles auront fait, selon la même loi du talion (ch.15 à 16). Cependant, avec le jugement viendra aussi le salut : le peuple des « sauvés » (ch.17) se répandra sur la terre entière (ch.19 à 20), et Dieu y établira son règne (ch.21).
Jésus annoncera lui aussi un tel jugement des nations (Mt 25.31-46). Mais avant cela, il faudra que la Bonne Nouvelle du salut se répande dans le monde entier, à partir de Jérusalem (Lc 24.46).
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