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Actes 14.1

A Icone, Paul et Barnabas entrĂšrent ensemble dans la synagogue des Juifs, et ils parlĂšrent de telle maniĂšre qu'une grande multitude de Juifs et de Grecs crurent.
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Une vie livrée

« CAPITULER » Qu’est-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » 


David Wilkerson
Actes 9.1-40 Actes 14.1 Actes 14.1-41
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Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
Actes 12.1-28

Segond 21 A Iconium de mĂȘme, Paul et Barnabas entrĂšrent dans la synagogue des Juifs, et ils parlĂšrent de telle maniĂšre qu'une grande foule de Juifs et de non-Juifs crurent.

Segond 1910 A Icone, Paul et Barnabas entrĂšrent ensemble dans la synagogue des Juifs, et ils parlĂšrent de telle maniĂšre qu'une grande multitude de Juifs et de Grecs crurent.

Segond 1978 (Colombe) © A Iconium, Paul et Barnabas entrĂšrent aussi dans la synagogue des Juifs et parlĂšrent de telle maniĂšre qu’une grande multitude de Juifs et de Grecs crurent.

Parole de Vie © À Iconium, c’est la mĂȘme chose qu’à Antioche : Paul et Barnabas entrent dans la maison de priĂšre des Juifs. Ils annoncent la parole de Dieu. Alors une grande foule de Juifs et de non-Juifs deviennent croyants.

Français Courant © A Iconium, Paul et Barnabas entrĂšrent aussi dans la synagogue des Juifs et parlĂšrent d’une façon telle qu’un grand nombre de Juifs et de non-Juifs devinrent croyants.

Semeur © A Iconium, Paul et Barnabas se rendirent aussi à la *synagogue des *Juifs et y parlÚrent de telle sorte que beaucoup de Juifs et de non-Juifs devinrent croyants.

Parole Vivante © À Iconium, (les choses se passĂšrent Ă  peu prĂšs de la mĂȘme maniĂšre :) Paul et Barnabas se rendirent Ă  la synagogue des Juifs ; ils y parlĂšrent avec une telle puissance qu’un nombre considĂ©rable de Juifs et de Grecs devinrent croyants.

Darby Or il arriva qu'Ă  Iconium ils entrĂšrent ensemble dans la synagogue des Juifs, et parlĂšrent de telle sorte qu'une grande multitude de Juifs et de Grecs crurent.

Martin Or il arriva qu'Ă©tant Ă  Iconie, ils entrĂšrent ensemble dans la Synagogue des Juifs, et ils parlĂšrent d'une telle maniĂšre, qu'une grande multitude de Juifs et de Grecs crut.

Ostervald Il arriva Ă  Iconium que Paul et Barnabas entrĂšrent ensemble dans la synagogue des Juifs, et parlĂšrent de telle sorte, qu'il y eut une grande multitude de Juifs et de Grecs qui crurent.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ˜ÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż ÎŽáœČ ጐΜ ጞÎșÎżÎœÎŻáżł Îșατᜰ τ᜞ αᜐτ᜞ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ Î±áœÏ„Îżáœșς Δጰς τᜎΜ ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÏ‰ÎłáœŽÎœ Ï„áż¶Îœ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻÏ‰Îœ Îșα᜶ Î»Î±Î»áż†ÏƒÎ±Îč Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ᜄστΔ πÎčÏƒÏ„Î”áżŠÏƒÎ±Îč áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻÏ‰Îœ τΔ Îșα᜶ áŒ™Î»Î»ÎźÎœÏ‰Îœ Ï€ÎżÎ»áœș Ï€Î»áż†ÎžÎżÏ‚.

World English Bible It happened in Iconium that they entered together into the synagogue of the Jews, and so spoke that a great multitude both of Jews and of Greeks believed.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 14.

1 Ă  20 Iconium, Lystre, Derbe.

A Iconium (Actes 13.51, note) ils entrĂšrent d'abord, de mĂȘme qu'Ă  Antioche et ailleurs, dans la synagogue des Juifs. (Voir Actes 13.5. note.)

Toutes nos versions, Ă  la suite de la Vulgate, traduisent : ils entrĂšrent ensemble, mais il vaut mieux rendre le terme grec par : de la mĂȘme maniĂšre. (Comparer Luc 6.23,26 ; 17.30)

Les Grecs qui crurent étaient des gens du pays, nés païens et devenus prosélytes, puisque les apÎtres les trouvÚrent dans la synagogue. (Comparer Actes 11.20,21, note ; Actes 17.4 ; 18.4)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Paul et Barnabas Ă  Icone. (Actes 14:1-7)
Un impotent est guéri à Lystre. Le peuple voulait offrir un sacrifice à Paul et Barnabas. (Actes 14:8-18)
Paul est lapidé à Lystre. Les églises sont de nouveau visitées par les frÚres. (Actes 14:19-28)

Paul et Barnabas, poussĂ©s manifestement par l'Esprit, annoncĂšrent l’évangile si clairement, avec une telle puissance et une telle chaleur spirituelle, se souciant des Ăąmes, que ceux qui les Ă©coutaient pensaient vraiment que Dieu Ă©tait avec eux.

Ce succĂšs ne devait pas ĂȘtre attribuĂ© uniquement Ă  leur style de prĂ©dication, mais Ă  l'Esprit de Dieu, qui utilisait Ses serviteurs. La persĂ©vĂ©rance dans la pratique du bien, au milieu des dangers et des Ă©preuves, est une bĂ©nĂ©diction Ă©vidente de la GrĂące divine.

Quel que soit l'endroit oĂč les serviteurs de Dieu sont conduits, ceux-ci doivent s’efforcer d’annoncer la VĂ©ritĂ©. Quand Paul et Barnabas prĂȘchaient au Nom de Christ, avec Sa force, ils ne manquaient pas de rendre tĂ©moignage Ă  la Parole de Sa GrĂące. La Bible est vĂ©ritablement la Parole de Dieu et nous pouvons sans crainte en « nourrir » notre Ăąme.

Les paĂŻens et les Juifs d’Icone Ă©prouvaient de l'inimitiĂ© mutuelle, cependant, ils unissaient leurs efforts contre les chrĂ©tiens. Si les ennemis de l'Ă©glise s'associent pour la dĂ©truire, ses amis ne s'uniront-ils pas pour la protĂ©ger ?

Dieu est un refuge permanent pour Son peuple, lors de la tempĂȘte. Au temps de la persĂ©cution, les croyants peuvent chercher Ă  quitter le lieu oĂč ils se trouvent, mais ils ne baisseront pas les bras pour servir leur MaĂźtre !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 1096 5633 A 1722 Icone 2430, Paul et Barnabas 2596 entrùrent 1525 5629 ensemble 846 dans 1519 la synagogue 4864 des Juifs 2453, et 2532 ils parlùrent 2980 5658 de telle maniùre 3779 qu 5620’une grande 4183 multitude 4128 de 5037 Juifs 2453 et 2532 de Grecs 1672 crurent 4100 5658.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1525 - eiserchomaivenir à la vie des pensées qui viennent à l'esprit

1672 - Hellenun Grec de par sa nationalité, ou par sa naissance sur le territoire Grec ou 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2430 - IkonionIcone (Angl. Iconium) = « petite image » cité célÚbre d'Asie Mineure, capitale de Lycaonie

2453 - IoudaiosJuif, appartenant à la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

2980 - laleofaire entendre une voix, émettre un son parler utiliser la langue ou la faculté de 


3779 - houtode cette maniĂšre, ainsi

4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la 


4128 - plethosune multitude un grand nombre, d'hommes ou de choses la totalité, toute la multitude, l'assemblée 


4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une 


5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi

5620 - hostec'est ainsi que ainsi, alors, donc, c'est pourquoi, pour quelle raison

5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre 


5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Marc 7

      26 Cette femme était une non-Juive d'origine syro-phénicienne. Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille. Jésus lui dit :

      Jean 7

      35 Les Juifs se dirent alors entre eux : « OĂč ira-t-il, pour que nous ne le trouvions pas ? Ira-t-il chez ceux qui sont dispersĂ©s dans le reste du monde et enseignera-t-il les non-Juifs ?

      Jean 12

      20 Il y avait des non-Juifs parmi ceux qui Ă©taient montĂ©s pour adorer pendant la fĂȘte.

      Actes 9

      20 et se mit aussitĂŽt Ă  proclamer dans les synagogues que JĂ©sus est le Fils de Dieu.

      Actes 11

      21 La main du Seigneur Ă©tait avec eux et un grand nombre de personnes crurent et se tournĂšrent vers le Seigneur.

      Actes 13

      5 Arrivés à Salamine, ils annoncÚrent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Ils avaient aussi Jean pour aide.
      43 Quand l'assemblée se dispersa, beaucoup de Juifs et de non-Juifs pieux convertis au judaïsme suivirent Paul et Barnabas, qui s'entretinrent avec eux et les convainquirent de rester attachés à la grùce de Dieu.
      46 Paul et Barnabas leur dirent avec assurance : « C'Ă©tait Ă  vous d’abord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e mais, puisque vous la rejetez et que vous vous jugez vous-mĂȘmes indignes de la vie Ă©ternelle, nous nous tournons vers les non-Juifs.
      51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă  Iconium.

      Actes 14

      1 A Iconium de mĂȘme, Paul et Barnabas entrĂšrent dans la synagogue des Juifs, et ils parlĂšrent de telle maniĂšre qu'une grande foule de Juifs et de non-Juifs crurent.
      2 Mais les Juifs restés incrédules excitÚrent l'esprit des non-Juifs et provoquÚrent leur hostilité contre les frÚres.
      21 AprÚs avoir évangélisé cette ville et fait un certain nombre de disciples, ils retournÚrent à Lystre, à Iconium et à Antioche.

      Actes 16

      1 Il se rendit ensuite à Derbe et à Lystre. Il y avait là un disciple appelé Timothée, fils d'une femme juive croyante et d'un pÚre grec.

      Actes 17

      1 Paul et Silas passĂšrent par Amphipolis et Apollonie et arrivĂšrent Ă  Thessalonique, oĂč les Juifs avaient une synagogue.
      2 Paul y entra, conformément à son habitude. Pendant trois sabbats, il discuta avec eux à partir des Ecritures
      4 Quelques-uns d'entre eux furent convaincus et se joignirent Ă  Paul et Ă  Silas, ainsi qu'un grand nombre de non-Juifs qui craignaient Dieu et beaucoup de femmes importantes.
      12 Beaucoup d'entre eux crurent donc ainsi que, parmi les non-Juifs, un grand nombre de femmes en vue et d’hommes.
      17 Il s'entretenait donc dans la synagogue avec les Juifs et les non-Juifs qui craignaient Dieu, et chaque jour sur la place publique avec ceux qu'il rencontrait.

      Actes 18

      4 Chaque sabbat, Paul discourait dans la synagogue et persuadait des Juifs et des Grecs.
      8 Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur, ainsi que toute sa famille. Beaucoup de Corinthiens écoutÚrent Paul ; ils crurent aussi et furent baptisés.

      Actes 19

      8 Ensuite Paul entra dans la synagogue oĂč il parla avec assurance. Pendant 3 mois, il discuta de ce qui concerne le royaume de Dieu et il s'efforça de persuader ceux qui l'Ă©coutaient.
      10 Cela dura 2 ans, si bien que tous les habitants de l'Asie, juifs et non juifs, entendirent la parole du Seigneur.
      17 Cela fut connu de tous les habitants d’EphĂšse, juifs et non juifs ; la crainte s'empara de tous et on cĂ©lĂ©brait la grandeur du nom du Seigneur JĂ©sus.

      Actes 20

      21 en appelant les Juifs et les non-Juifs Ă  changer d’attitude en se tournant vers Dieu et Ă  croire en notre Seigneur JĂ©sus[-Christ].

      Actes 21

      28 Ils criaient : « IsraĂ©lites, au secours ! Voici l'homme qui donne partout et Ă  tout le monde un enseignement dirigĂ© contre le peuple, contre la loi et contre cet endroit. Il a mĂȘme introduit des non-Juifs dans le temple et profanĂ© ce saint lieu. »

      Romains 1

      16 En effet, je n'ai pas honte de l'Evangile [de Christ] : c’est la puissance de Dieu pour le salut de tout homme qui croit, du Juif d’abord, mais aussi du non-Juif.

      Romains 10

      12 Ainsi, il n'y a aucune diffĂ©rence entre le Juif et le non-Juif, puisqu'ils ont tous le mĂȘme Seigneur, qui se montre gĂ©nĂ©reux pour tous ceux qui font appel Ă  lui.

      1 Corinthiens 1

      22 Les Juifs demandent un signe miraculeux et les Grecs recherchent la sagesse.
      23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs,
      24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, qu’ils soient juifs ou non.

      Galates 2

      3 Or Tite, qui Ă©tait avec moi et qui est grec, n’a mĂȘme pas Ă©tĂ© contraint de se faire circoncire,

      Galates 3

      28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ.

      Colossiens 3

      11 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni Ă©tranger, ni sauvage, ni esclave ni homme libre, mais Christ est tout et en tous.
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