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Actes 14.8

A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il était infirme de naissance et n'avait jamais marché.
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Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes √©taient vraiment loin de Lui offrir, comme √† Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice¬†; ils Le clou√®rent m√™me sur une croix, par orgueil et par cruaut√©¬†; mais ces deux ap√ītres, en accomplissant un miracle, par la gu√©rison de cet impotent, furent trait√©s comme des dieux. Le ¬ę¬†ma√ģtre¬†¬Ľ de ce monde ferme l'esprit √† la V√©rit√©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.

Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les ap√ītres d√©chir√®rent leurs v√™tements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer¬†; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, √©tant plus concern√©s par l'honneur de Dieu que par le leur.

La V√©rit√© divine n'a pas besoin des ¬ę¬†services¬†¬Ľ du mensonge¬†: les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes¬†; ils doivent chercher au contraire √† d√©noncer le p√©ch√©, quitte √† en subir de f√Ęcheuses cons√©quences.

Lorsque les ap√ītres √©vang√©lisaient les Juifs, qui d√©testaient l'idol√Ętrie, ils devaient simplement pr√™cher la Gr√Ęce de Dieu en Christ¬†; mais quand ils ¬ę¬†apportaient¬†¬Ľ l‚Äô√Čvangile aux pa√Įens, ils devaient d‚Äôabord redresser toutes les erreurs implant√©es dans leurs rites idol√Ętres.

Comparez la conduite et les d√©clarations de Paul et Barnabas, face aux d√©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, √©tait √©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus r√©fl√©chies et les plus affectueuses, m√™me avec des miracles √† l‚Äôappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurdit√©s et de leurs abominations¬†; si la pr√©dication de l‚Äô√Čvangile n‚Äôest pas accompagn√©e d'une Gr√Ęce particuli√®re, il est impossible de tourner le cŇďur des p√©cheurs vers Dieu et vers Sa Saintet√©...

    • Jean 5

      3 Sous ces portiques un grand nombre de malades étaient couchés : des aveugles, des boiteux, des paralysés ; [ils attendaient le mouvement de l'eau, ]
      4 [car un ange descendait de temps en temps dans la piscine et agitait l'eau ; et le premier qui descendait dans l'eau après qu'elle avait été agitée était guéri, quelle que soit sa maladie. ]
      5 Là se trouvait un homme infirme depuis 38 ans.
      7 L'infirme lui r√©pondit¬†: ¬ę¬†Seigneur, je n'ai personne pour me plonger dans la piscine quand l'eau est agit√©e, et pendant que j'y vais, un autre descend avant moi.¬†¬Ľ

      Jean 9

      1 Jésus vit, en passant, un homme aveugle de naissance.
      2 Ses disciples lui pos√®rent cette question¬†: ¬ę¬†Ma√ģtre, qui a p√©ch√©, cet homme ou ses parents, pour qu'il soit n√© aveugle¬†?¬†¬Ľ

      Actes 3

      2 Or, on amenait un homme boiteux de naissance, qu'on installait tous les jours √† la porte du temple appel√©e la Belle pour qu'il demande l'aum√īne √† ceux qui entraient dans le temple.

      Actes 4

      9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordé à un infirme, afin que nous disions comment il a été guéri.

      Actes 14

      8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il était infirme de naissance et n'avait jamais marché.

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