L'Apocalypse - Dieu aura le dernier mot [ 3 ] 1/3
http://www.ilestecrit.tv Le monde fascinant de l'Apocalypse Encore un peu de temps.
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Votre premier amour
"Je me souviens de ton amour lorsque tu Ă©tais jeune, de ton affection lorsque tu Ă©tais fiancĂ©e, quand tu me âŠ
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SĂ©phane GagnĂ© - Ătre sensible au Divin
SĂ©phane GagnĂ© - ĂȘtre sensible au Divin AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, Canada 28 septembre 2008 âŠ
Comment retrouver son premier amour (7 flambeaux pour éclairer notre marche 1/7)
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Alain Aghedu - La passion qui triomphe de la pression
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Alain Aghedu - Un puissant relĂšvement
Le pasteur Alain AGHEDU nous prĂ©sente la puissance du relĂšvement en JĂ©sus. Quelque soit lâĂ©preuve, avec DIEU, le temps du âŠ
Julien MariĂ© - Dieu veut ĂȘtre Dieu dans ta vie !
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Dans cette sĂ©rie, nous verrons qu'avant son retour, Christ adresse quelques recommandations Ă son Ăglise et qu'il est indispensable d'y âŠ
Le premier amour.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 2.
1 Ă 7 A l'Eglise d'EphĂšse.
Comparer Apocalypse 1.19, note. Ce commandement du Seigneur se renouvelle à chacune des sept lettres. Celles-ci sont composées suivant un ordre qu'il faut observer ; elles ont toutes trois parties :
1° Une introduction, dans laquelle le Seigneur se présente à l'Eglise avec quelqu'un des traits sous lesquels il est apparu à son disciple. (Apocalypse 1.12 et suivants) Le choix de ces traits n'est point arbitraire ; il est dans un rapport intime, facile à saisir, avec l'état de l'Eglise à laquelle le Seigneur s'annonce.
2° Le corps mĂȘme de l'Ă©pĂźtre qui s'ouvre par cette dĂ©claration de la toute science divine : Je connais ; ce verbe est suivi du complĂ©ment : tes Ćuvres, (Apocalypse 2.2,19 ; 3.2,8,15) ou d'une proposition caractĂ©risant la situation de l'Eglise. Puis le Seigneur juge la conduite de l'Eglise, ajoutant le blĂąme Ă la louange, sauf pour Smyrne et Philadelphie. Enfin, il fait entendre Ă l'Eglise une sĂ©rieuse exhortation, qui prend tantĂŽt la forme d'une menace, (versets 22,23) tantĂŽt celle d'une consolation et d'un encouragement. (Apocalypse 3.9,10)
3° La conclusion, renfermant une promesse à celui qui vaincra. Cette promesse est précédée dans les trois premiÚres lettres, suivie dans les quatre derniÚres, de ces mots solennels, propres à réveiller la conscience : Que celui qui a des oreilles écoute ce que l'Esprit dit aux Eglises !
- Les sept lettres sont donc dans un rapport intime avec la vision qui les ouvre ; elles en font comprendre le but. Elles forment, avec le premier chapitre, une introduction Ă toute l'Apocalypse. Il est Ă©vident que ces lettres, comme les Ă©pĂźtres du Nouveau Testament, comme toutes les autres Ecritures, ont un caractĂšre de permanence qui en rend les leçons applicables aux Eglises de tous les temps ; car l'Ćuvre de Dieu, d'une part, et les besoins du cĆur de l'homme d'autre part, restent les mĂȘmes au fond, malgrĂ© la diversitĂ© infinie des circonstances.
Mais peut-on aller plus loin, et, parce que l'Apocalypse est un livre prophétique, ces lettres ont-elles déjà ce caractÚre ? En d'autres termes doit-on voir en chacune d'elles le type d'un état religieux et moral de l'Elise de Jésus-Christ à telle époque déterminée de son histoire ?
D'excellents exégÚtes l'ont prétendu (Voir l'Introduction), mais dans l'application de ce principe aux faits, leurs vues diffÚrent à l'infini, parce qu'ils sont livrés à l'arbitraire. Il faut donc s'en tenir au sens immédiat, historique et pratique de ces admirables exhortations.
- La premiÚre Eglise à laquelle le Seigneur s'adresse est celle d'EphÚse, célÚbre entre toutes les Eglises de Jésus Christ dans cette partie de l'Asie Mineure, dont elle était le centre. (Voir l'Introduction à l'épßtre aux Ephésiens.)
AprĂšs Paul (Actes 20.31) et son disciple TimothĂ©e, (1TimothĂ©e 1.3) Jean lui-mĂȘme sĂ©journa longtemps au milieu de ce troupeau privilĂ©giĂ©. Le Seigneur n'en a pas moins un reproche bien grave Ă lui adresser ! (verset 4)
Ces mots répétés à chaque lettre : "Voici ce que dit,..," rappellent la solennelle formule des prophÚtes : "Ainsi a dit l'Eternel." (Esaïe 3.15 ; Jérémie 2.2 ; Ezéchiel 3.11 ; Amos 1.3,6,9,11,13, etc.)
- Le Seigneur tient les sept étoiles en sa main droite (comparez Apocalypse 1.16, note ; Apocalypse 1.20, note), montrant par là que les Eglises, et ceux qui les représentent ou les conduisent, lui appartiennent. Il marche au milieu des sept chandeliers ; (comparez Apocalypse 1.13,20 note) il est constamment présent et agissant au milieu des Eglises, elles reçoivent de lui la lumiÚre, et il peut, quand il le veut, "Îter le chandelier de sa place." (verset 5)
Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7)
Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11)
Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17)
Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)
Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.
L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.
Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©té ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.
Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.
La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !
Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre !