Comment puis-je ĂȘtre prĂȘt pour le retour du Seigneur ?
La Parole Vivante-232 Question: Comment puis-je ĂȘtre prĂȘt pour le retour du Seigneur ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean Joly âŠ
Mieux
Paul dira Ă lâĂ©glise de Thessalonique: « Ce que vous faites pour plaire Ă Dieu, câest bien, mais vous pouvez âŠ
L'Apocalypse, une bonne nouvelle !
Quand on vous demande quel mot spontanĂ©ment vous vient Ă lâesprit quand on cite « Apocalypse », que rĂ©pondez-vous ? âŠ
La Nouvelle Jérusalem, Cité de Dieu
Ayant Ă©tĂ© ravi en esprit, Jean fut conduit sur une haute montagne de laquelle il vit descendre du ciel cette âŠ
Plonge ! Câest lâheure de nager !
Il y a un fleuve qui coule du cĆur de Dieu de la genĂšse jusque dans lâapocalypse. Nous allons dĂ©couvrir âŠ
Appuyez-vous sur les promesses de Dieu !
Ainsi la foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend vient de la parole de Dieu. Romains 10.17 âŠ
Irons-nous au fleuve ?
"Et il me montra un fleuve d'eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trĂŽne de Dieu âŠ
Laissez les vagues de Dieu passer sur vous
Bonjour Mon ami(e), Nous terminons aujourd'hui notre Ă©tude du verset de la semaine : Psaume 42.6-7. Et aujourd'hui, je vous âŠ
Une amitié avec Dieu N° 22 Elle se nourrit de rendez-vous concrets
L'apĂŽtre Jean a vu un fleuve brillant comme du cristal jaillir du trĂŽne de Dieu. Sur ses rives se trouve âŠ
10 choses que vous ne ferez plus au Ciel - Partie 2
Dans cette Ă©mission "Glorieuse destinĂ©e" Franck Alexandre aborde 5 points supplĂ©mentaire dans cette seconde partie de la sĂ©rie. Avec la âŠ
Jean Peterschmitt - Viens au paradis de Dieu
Viens ! Nous dit la Parole de Dieu que celui qui a soif vienne que celui qui veut prennent de âŠ
Jérémy Mattina - Introduction à l'Apocalypse
Auteur : Jean eut la rĂ©vĂ©lation vers lâan 96 probablement sur lâIle de Patmos (sur la cĂŽte occidentale de lâAsie âŠ
L'Ăvangile du Salut - Suite du message
L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2011 Ămission No.07 Avec Jean-Pierre Cloutier et François FrĂ©chette Animatrice: ValĂ©rie Bouillon ThĂšme de âŠ
S01-AP22 Vue Panoramique et Prophétique ...
22e Ă©mission de la sĂ©rie "Les ActualitĂ©s ProphĂ©tiques" intitulĂ©e: "Vue Panoramique et ProphĂ©tique de l'histoire terrestre de l'Ăglise".
S02-AP22 La Société Des Derniers Jours
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Craindre Ton Nom
Voici la toute nouvelle production de Corinne Lafitte. Dans ce dernier Cd enregistrĂ© en «Live» vous pourrez vraiment participer Ă âŠ
La bonne étoile et les graines de la foi
De la foi matĂ©rialisĂ©e! Le saviez-vous ? L'essentiel de mes livres repose Ă l'endroit mĂȘme oĂč les paysans de ma âŠ
Une nouvelle étoile
Connaissez-vous un invertĂ©brĂ© marin qui peuple toutes les mers, de la zone littorale aux fosses abyssales et dont la forme âŠ
Whaooh !
Vous ĂȘtes-vous dĂ©jĂ arrĂȘtĂ©s derniĂšrement sur ces versets ? C'est fascinant ! Ăpoustouflant ! Extraordinaire ! Lorsque nous sommes venus âŠ
Ă chaque jour suffit sa peine - Je t'ai donnĂ© mon cĆur - Qu'un chant s'Ă©lĂšve
3 chants qui traduisent la confiance et l'espĂ©rance inĂ©branlables du chrĂ©tien, quels que soient les temps vĂ©cus. Retrouvez [KORYS] sur âŠ
Apocalypse 12â22 - SynthĂšse
RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre sĂ©rie Lire les Ecritures, et saisissez la logique reliant la conception littĂ©raire âŠ
AP03-22 Le 3E Temple (partie 4)
Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade.
AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5)
Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple.
AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2)
Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition
AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2)
Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour?
AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don
Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille âŠ
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Comparer Apocalypse 1.7 ; GenÚse 2.9 ; Ezéchiel 47.12. Cet arbre ne produit pas douze fruits divers, mais du fruit douze fois par an.
Les feuilles de l'arbre sont pour la guérison des nations : cette déclaration divise les interprÚtes, comme celle de Apocalypse 21.24, (note).
Pour les uns, cette guérison des nations serait un fait accompli dans le passé, avant le jugement dernier, (Apocalypse 20.11 et suivants) alors que les nations étaient encore assujetties à tous les maux du paganisme.
Pour les autres, les nations reprĂ©sentent des rachetĂ©s, en Ă©tat de salut puisqu'ils habitent la JĂ©rusalem nouvelle mais qui doivent encore ĂȘtre guĂ©ris des restes du pĂ©chĂ©, qui ont Ă passer par un dĂ©veloppement spirituel pour arriver Ă la perfection.
D'autres enfin y ont vu l'indice de la possibilité qui serait accordée aux réprouvés de se convertir pour entrer dans la cité sainte.
L'ordonnance générale de l'Apocalypse s'oppose à cette derniÚre explication. A Apocalypse 20, le sort de tous les adversaires de Christ et de son rÚgne est définitivement réglé. Quant aux deux premiÚres opinions, il faut reconnaßtre que l'idée d'un développement, d'une guérison progressive de certains habitants de la cité sainte est assez admissible.
On ne sait pas trop ce que viendrait faire ici la mention rétrospective des effets salutaires exercés sur les païens par les feuilles de l'arbre de vie.
Peut ĂȘtre aussi l'auteur n'entendait-il pas qu'on cherchĂąt un sens prĂ©cis Ă ce dĂ©tail de son tableau. Il accumule les images pour indiquer l'abondance de la vie qui sera offerte aux habitants de la JĂ©rusalem cĂ©leste.
L'arbre de vie donne son fruit douze fois l'an : plus d'alternative de jouissance et de privation, d'hivers stĂ©riles et d'Ă©tĂ©s brĂ»lants ; plus de fruits sans fleurs ou de fleurs sans fruits ; plus de passĂ© avec ses regrets, ni d'avenir avec ses craintes, mais un prĂ©sent Ă©ternel, au sein de la perfection. En outre, cet arbre de vie, qui rappelle le paradis d'oĂč l'homme pĂ©cheur avait Ă©tĂ© banni, la vie divine dont la source avait tari pour lui, (GenĂšse 3.24) redit ici, pour la consolation et la joie des rachetĂ©s de Christ, que tous les ravages du pĂ©chĂ© sont rĂ©parĂ©s, que l'Ćuvre du RĂ©dempteur est parfaite. Et qu'elle est admirable, l'ordonnance du plan de Dieu, rĂ©vĂ©lĂ© dans les saintes Ecritures !
Ce recueil, qui s'ouvre par la création de l'homme et par la description de sa premiÚre demeure, qui raconte sa chute et retrace toutes les phases de son développement sous les miséricordieuses dispensations de Dieu, se termine par la vision de la restauration de toutes choses, par la description de la demeure éternelle de l'humanité rachetée.
Le dĂ©nouement revient au point de dĂ©part ; tous les mystĂšres sont expliquĂ©s, tous les maux sont rĂ©parĂ©s, l'homme est rendu Ă sa destination, Ă la plĂ©nitude de la vie, qui se trouve dans la communion de Dieu lui-mĂȘme. Telle est l'Ă©popĂ©e divine qui se dĂ©roule du commencement de la GenĂšse Ă la fin de l'Apocalypse.
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