1
Chant des montĂ©es, de David. Oh ! Quâil est agrĂ©able, quâil est doux pour des frĂšres de demeurer ensemble !
17
L'Ćuvre de la justice, ce sera la paix, et le produit de son activitĂ©, ce sera la tranquillitĂ© et la sĂ©curitĂ© pour toujours.
1
« Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu.
11
AprĂšs tant de trouble, il verra la lumiĂšre et sera satisfait. Par sa connaissance, mon serviteur juste procurera la justice Ă beaucoup d'hommes ; câest lui qui portera leurs fautes.
24
» Voici que les jours viennent, dit l'Eternel, oĂč jâinterviendrai contre tous les faux circoncis :
25
A ce moment-là , Jésus prit la parole et dit : « Je te suis reconnaissant, PÚre, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et les as révélées aux enfants.
27
Mon PĂšre mâa tout donnĂ©, et personne ne connaĂźt le Fils, si ce n'est le PĂšre ; personne non plus ne connaĂźt le PĂšre, si ce n'est le Fils et celui Ă qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler.
21
A ce moment mĂȘme, JĂ©sus fut rempli de joie par le Saint-Esprit et il dit : « Je te suis reconnaissant, PĂšre, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as cachĂ© ces choses aux sages et aux intelligents et les as rĂ©vĂ©lĂ©es aux enfants. Oui, PĂšre, je te suis reconnaissant car câest ce que tu as voulu.
22
Mon PĂšre mâa tout donnĂ© et personne ne sait qui est le Fils, si ce n'est le PĂšre, ni qui est le PĂšre, si ce n'est le Fils et celui Ă qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler. »
1
Au commencement, la Parole existait déjà . La Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu.
2
Elle Ă©tait au commencement avec Dieu.
3
Tout a été fait par elle et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.
17
Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. »
23
afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le PÚre. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le PÚre qui l'a envoyé.
69
Et nous, nous croyons et nous savons que tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant. »
30
Le PÚre et moi, nous sommes un. »
38
Mais si je les fais, mĂȘme si vous ne me croyez pas, croyez Ă ces Ćuvres afin de savoir et de reconnaĂźtre que le PĂšre est en moi et que je suis en lui. »
9
JĂ©sus lui dit : « Il y a si longtemps que je suis avec vous et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le PĂšre. Comment peux-tu dire : âMontre-nous le PĂšreâ ?
10
Ne crois-tu pas que je suis dans le PĂšre et que le PĂšre est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-mĂȘme ; c'est le PĂšre qui vit en moi qui fait lui-mĂȘme ces Ćuvres.
11
Croyez-moi : je suis dans le PĂšre et le PĂšre est en moi. Sinon, croyez[-moi] au moins Ă cause de ces Ćuvres !
15
Tout ce que le PÚre possÚde est aussi à moi ; voilà pourquoi j'ai dit qu'il prend de ce qui est à moi et qu'il vous l'annoncera.
3
Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.
21
afin que tous soient un comme toi, PÚre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyé.
22
Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée afin qu'ils soient un comme nous sommes un
23
? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©.
32
La foule de ceux qui avaient cru n'Ă©tait qu'un cĆur et qu'une Ăąme. Personne ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais ils mettaient tout en commun.
13
Que le Dieu de l'espĂ©rance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous dĂ©bordiez dâespĂ©rance, par la puissance du Saint-Esprit !
25
Dieu peut vous affermir selon l'Evangile que j'annonce, la prédication de Jésus-Christ, conformément à la révélation du mystÚre qui a été tenu secret pendant des siÚcles.
12
Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin de connaßtre les bienfaits que Dieu nous a donnés par sa grùce.
4
Il nous rĂ©conforte dans toutes nos dĂ©tresses afin que nous puissions rĂ©conforter ceux qui se trouvent dans la dĂ©tresse, grĂące Ă lâencouragement que nous recevons nous-mĂȘmes de la part de Dieu.
5
En effet, de mĂȘme que les souffrances de Christ abondent pour nous, de mĂȘme aussi, câest par Christ que notre rĂ©confort abonde.
6
Si nous sommes dans la dĂ©tresse, c'est pour votre rĂ©confort et pour votre salut ; si nous sommes encouragĂ©s, c'est pour votre encouragement, pour vous permettre de supporter les mĂȘmes souffrances que celles que nous endurons.
28
Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ.
17
Je prie que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le PÚre de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation qui vous le fasse connaßtre.
18
Je prie qu'il illumine les yeux de votre cĆur pour que vous sachiez quelle est lâespĂ©rance qui s'attache Ă son appel, quelle est la richesse de son glorieux hĂ©ritage au milieu des saints
19
et quelle est l'infinie grandeur de sa puissance, qui se manifeste avec efficacité par le pouvoir de sa force envers nous qui croyons.
9
et de mettre en lumiÚre [pour tous les hommes] comment se réalise le mystÚre caché de toute éternité en Dieu, qui a tout créé [par Jésus-Christ].
10
Ainsi, les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent maintenant par le moyen de l'Eglise la sagesse infiniment variée de Dieu,
22
Je l'envoie exprĂšs vers vous pour que vous ayez de nos nouvelles et pour qu'il rĂ©conforte votre cĆur.
1
Sâil y a donc de lâencouragement en Christ, s'il y a de la consolation dans l'amour, s'il y a une communion de lâEsprit, s'il y a de la tendresse et de la compassion,
8
Et je considĂšre mĂȘme tout comme une perte Ă cause du bien suprĂȘme quâest la connaissance de JĂ©sus-Christ mon Seigneur. A cause de lui je me suis laissĂ© dĂ©pouiller de tout et je considĂšre tout cela comme des ordures afin de gagner Christ
9
VoilĂ pourquoi nous aussi, depuis le jour oĂč nous en avons Ă©tĂ© informĂ©s, nous ne cessons de prier Dieu pour vous. Nous demandons que vous soyez remplis de la connaissance de sa volontĂ©, en toutes sagesse et intelligence spirituelles,
15
Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.
16
En effet, câest en lui que tout a Ă©tĂ© crĂ©Ă© dans le ciel et sur la terre, le visible et lâinvisible, trĂŽnes, souverainetĂ©s, dominations, autoritĂ©s. Tout a Ă©tĂ© crĂ©Ă© par lui et pour lui.
17
Il existe avant toutes choses et tout subsiste en lui.
27
En effet, Dieu a voulu leur faire connaĂźtre la glorieuse richesse de ce mystĂšre parmi les non-Juifs, câest-Ă -dire Christ en vous, l'espĂ©rance de la gloire.
2
Je combats ainsi afin que, unis dans l'amour, ils soient encouragĂ©s dans leur cĆur et quâils soient enrichis d'une pleine intelligence pour connaĂźtre le mystĂšre de Dieu, aussi bien du PĂšre que de Christ.
14
Mais par-dessus tout cela, revĂȘtez-vous de l'amour, qui est le lien de la perfection.
8
Je vous l'envoie exprĂšs pour quâil prenne de vos nouvelles et rĂ©conforte votre cĆur.
5
parce que notre Evangile ne vous a pas Ă©tĂ© prĂȘchĂ© en paroles seulement, mais avec puissance, avec l'Esprit saint et avec une pleine conviction. Vous savez en effet comment nous nous sommes comportĂ©s parmi vous Ă cause de vous.
2
et vous avons envoyé notre frÚre Timothée, serviteur de Dieu [et notre collaborateur] dans l'Evangile de Christ, pour vous affermir et [vous] encourager dans votre foi,
14
Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous.
16
Que notre Seigneur JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme et Dieu notre PĂšre, qui nous a aimĂ©s et qui nous a donnĂ© par sa grĂące une consolation Ă©ternelle et une bonne espĂ©rance,
17
encouragent votre cĆur et vous affermissent dans toute bonne Ćuvre et dans toute bonne parole !
16
Et tous le reconnaissent, le mystÚre de la piété est grand : Dieu est apparu comme un homme, sa justice a été révélée par l'Esprit, il a été vu des anges, proclamé parmi les nations, on a cru en lui dans le monde, il a été élevé dans la gloire.
11
et nous dĂ©sirons que chacun de vous fasse preuve du mĂȘme zĂšle pour conserver jusqu'Ă la fin une pleine espĂ©rance.
22
Approchons-nous donc avec un cĆur sincĂšre, une foi inĂ©branlable, le cĆur purifiĂ© d'une mauvaise conscience et le corps lavĂ© d'une eau pure.
3
Sa divine puissance nous a donné tout ce qui est nécessaire à la vie et à la piété en nous faisant connaßtre celui qui nous a appelés par sa [propre] gloire et par sa force.
10
C'est pourquoi, frĂšres et sĆurs, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir lâappel et le choix dont vous avez Ă©tĂ© lâobjet, car si vous faites cela, vous ne trĂ©bucherez jamais.
18
Mais grandissez dans la grùce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. A lui soit la gloire, maintenant et pour l'éternité ! Amen !
19
Par lĂ nous saurons que nous sommes de la vĂ©ritĂ© et nous rassurerons notre cĆur devant lui.
12
Personne n'a jamais vu Dieu. Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous et son amour est parfait en nous.
13
Nous reconnaissons que nous demeurons en lui et qu'il demeure en nous au fait quâil nous a donnĂ© de son Esprit.
7
Ainsi, ils sont trois à rendre témoignage :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'objet des combats intérieurs (verset 1) et des priÚres de l'apÎtre était donc que les chrétiens fussent affermis dans la foi, étroitement unis dans l'amour, et toujours plus enrichis d'une pleine certitude.
Ces trois grùces de Dieu, qui embrassent toutes les facultés de l'homme pour les sanctifier, se développent parallÚlement dans la communion avec le Sauveur ; mais aussi l'erreur a toujours l'effet directement opposé : elle ébranle la foi, désunit les chrétiens et appauvrit l'intelligence. De là les craintes et les ardentes priÚres de Paul.
- Ces mots d'une surabondante Ă©nergie : toute la richesse d'une pleine certitude d'intelligence, expriment admirablement la plĂ©nitude de la vĂ©ritĂ© divine, reçue, comprise, Ă la fois par l'intelligence et par l'expĂ©rience vivante du cĆur. (verset 3, note.)
Le grand objet de la connaissance ou de l'intelligence chrétienne, c'est le mystÚre de la rédemption que Paul annonçait. (Colossiens 1.26,27 ; 4.3 ; comparez Ephésiens 1.9 ; 3.4,9 ; 6.19, note ; 1Timothée 3.16, note.)
D'aprĂšs le texte reçu, ce mystĂšre serait dĂ©signĂ© comme mystĂšre du Dieu et PĂšre et de Christ, marquant le rapport mutuel et la participation simultanĂ©e du PĂšre et du Fils dans l'Ćuvre de la rĂ©demption.
Mais on trouve encore dans les divers manuscrits les plus importants les variantes qui suivent : de Dieu et de Christ ; de Dieu PÚre de Christ, de Dieu qui est Christ, de Dieu Christ, et enfin simplement de Dieu.
Les critiques se sont tour à tour décidés pour l'une ou l'autre de ces leçons, mais sans que les raisons d'aucun d'eux soient parfaitement concluantes, ce qui, du reste, importe assez peu pour la pensée de l'apÎtre. (Voir la note suivante.)
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