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Daniel 11.2

Maintenant, je vais te faire connaßtre la vérité. Voici, il y aura encore trois rois en Perse. Le quatriÚme amassera plus de richesses que tous les autres ; et quand il sera puissant par ses richesses, il soulÚvera tout contre le royaume de Javan.

Maintenant, je vais t’annoncer la vĂ©ritĂ©. » Il y aura encore trois rois qui rĂ©gneront sur la Perse. Le quatriĂšme amassera plus de richesses que tous les autres et, quand il aura gagnĂ© en force grĂące Ă  ses richesses, il soulĂšvera tout le monde contre le royaume de GrĂšce.

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Segond 21 Maintenant, je vais t’annoncer la vĂ©ritĂ©. » Il y aura encore trois rois qui rĂ©gneront sur la Perse. Le quatriĂšme amassera plus de richesses que tous les autres et, quand il aura gagnĂ© en force grĂące Ă  ses richesses, il soulĂšvera tout le monde contre le royaume de GrĂšce.

Segond 1910 Maintenant, je vais te faire connaßtre la vérité. Voici, il y aura encore trois rois en Perse. Le quatriÚme amassera plus de richesses que tous les autres ; et quand il sera puissant par ses richesses, il soulÚvera tout contre le royaume de Javan.

Segond 1978 (Colombe) © Maintenant, je vais t’annoncer la vĂ©ritĂ©. Voici : il y aura encore trois rois qui rĂ©gneront sur la Perse, puis le quatriĂšme amassera plus de richesses que tous les autres ; et quand il sera puissant par ses richesses, il soulĂšvera tout contre le royaume de YavĂąn.

Parole de Vie © Et maintenant, je vais te dire de façon sĂ»re ce qui va arriver. « Trois rois viendront l’un aprĂšs l’autre Ă  la tĂȘte de la Perse. Un quatriĂšme viendra ensuite, il aura plus de richesses que tous les autres. Quand ses richesses l’auront rendu puissant, il fera tout pour attaquer le royaume grec.

Français Courant © Et maintenant, voici le message digne de foi que j’ai Ă  te transmettre : “Trois rois vont se succĂ©der au gouvernement de la Perse, suivis d’un quatriĂšme qui accumulera des richesses plus grandes encore que ses prĂ©dĂ©cesseurs. Lorsque ses richesses lui auront donnĂ© suffisamment de puissance, il mettra tout en Ɠuvre contre le royaume de GrĂšce.

Semeur © —Maintenant donc, je vais te faire connaĂźtre la vĂ©rité : Voici : il y aura encore trois rois de Perse. Ils seront suivis d’un quatriĂšme qui amassera plus de richesses que tous ses prĂ©dĂ©cesseurs. Lorsqu’il sera au faĂźte de sa puissance, grĂące Ă  sa richesse, il soulĂšvera tout le monde contre le royaume de GrĂšce.

Darby Et maintenant, je te déclarerai la vérité : Voici, il s'élÚvera encore trois rois en Perse ; et le quatriÚme deviendra riche de grandes richesses plus que tous, et quand il sera devenu fort par ses richesses, il excitera tout contre le royaume de Javan.

Martin Et maintenant aussi je te ferai savoir la vérité : Voici, il y aura encore trois Rois en Perse, puis le quatriÚme possédera de grandes richesses par-dessus tous ; et s'étant fortifié par ses richesses il soulÚvera tout [le monde] contre le Royaume de Javan.

Ostervald Maintenant je t'annoncerai la vérité : Voici, il y aura encore trois rois en Perse ; puis le quatriÚme possédera de plus grandes richesses que tous les autres ; et quand il sera devenu fort par ses richesses, il soulÚvera tout contre le royaume de Javan.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°ŚąÖ·ŚȘ֌֞֕Ś” ŚÖ±ŚžÖ¶Ö–ŚȘ ŚÖ·Ś’ÖŒÖŽÖŁŚ™Ś“ ŚœÖžÖ‘ŚšÖ° Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ś”ÖŸŚąŚ•Ö茓֩ Ś©ŚÖ°ŚœÖ茩ŚÖžÖšŚ” ŚžÖ°ŚœÖžŚ›ÖŽÖœŚ™Ś ŚąÖ覞ְŚ“ÖŽÖŁŚ™Ś ŚœÖ°Ś€ÖžŚšÖ·Ö—ŚĄ Ś•Ö°Ś”ÖžÖœŚšÖ°Ś‘ÖŽŚ™ŚąÖŽŚ™Ö™ Ś™Ö·ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖ€Ś™Śš ŚąÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ’֌֞Ś“Ś•Ö覜֙ ŚžÖŽŚ›ÖŒÖč֔Śœ Ś•ÖŒŚ›Ö°Ś—Ö¶Ś–Ö°Ś§ÖžŚȘÖŁŚ•Öč Ś‘Ö°ŚąÖžŚ©ŚÖ°ŚšÖ”Ś•Öč Ś™ÖžŚąÖŽÖŁŚ™Śš Ś”Ö·Ś›ÖŒÖč֔Śœ ŚÖ”֖ŚȘ ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›Ö„Ś•ÖŒŚȘ Ś™ÖžŚ•ÖžÖœŚŸŚƒ

World English Bible Now will I show you the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and when he has grown strong through his riches, he shall stir up all against the realm of Greece.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

11.2 à 12.3 La révélation proprement dite.

Cette prédiction reprend, pour la développer, la vision du bélier et du bouc et l'explication qui en avait été donnée à Daniel (8.19-25). Elle esquisse d'abord en quelques traits l'histoire de la monarchie perse et de la monarchie grecque jusqu'au morcellement de l'empire d'Alexandre, puis elle décrit longuement les luttes entre deux des dynasties issues de cet empire, celles des Ptolémées et des Séleucides, qui se disputaient la possession de la Palestine. Elle raconte ensuite les entreprises d'Antiochus contre la religion et le culte des Juifs et annonce enfin, aprÚs ce temps de calamité, la délivrance finale du peuple de Dieu. L'ange, sans mentionner aucun nom propre, caractérise avec tant de précision et de si minutieux détails une série de rois, leurs relations et leurs guerres, que nous pouvons, l'histoire en mains, indiquer traits pour traits le sens de ce tableau.

2 Ă  4. Esquisse de l'histoire des monarchies perse et grecque.

L'auteur ne parle que de quatre rois de Perse : Cyrus (10.1), Cambyse, Darius et XerxĂšs. On ne peut nĂ©anmoins en conclure qu'il ne connaissait pas les successeurs de XerxĂšs jusqu'Ă  Darius III Codoman, que vainquit Alexandre. Seulement l'expĂ©dition de XerxĂšs est pour lui le fait capital dans l'histoire, parce qu'elle a eu pour contre-partie l'expĂ©dition d'Alexandre, qui a renversĂ© le royaume de Perse et fondĂ© la monarchie grecque. Le rĂšgne de XerxĂšs marque donc en mĂȘme temps l'apogĂ©e de la puissance perse, commencement de son dĂ©clin. AprĂšs le choc de ce royaume avec la GrĂšce, Ă  Salamine, le centre de l'histoire se dĂ©place et se transporte dans la troisiĂšme monarchie.

Il soulĂšvera tout. Ce mot tout se rapporte Ă  la mention prĂ©cĂ©dente des richesses de ce roi et de la force acquise par leur moyen ; il mettra tout cela en Ɠuvre contre le royaume de GrĂšce.

Le royaume de Javan est appelé un royaume par anticipation ; car ce n'est que plus tard que les divers Etats dont il se composait à ce moment furent réunis pour former un seul royaume sous le gouvernement du roi de Macédoine.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Maintenant, je vais te faire connaßtre 05046 08686 la vérité 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriÚme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulÚvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120.

0571 - 'emethfermeté, fidélité, vérité sûreté stabilité fidélité, digne de confiance vérité en paroles en témoignage et 


01419 - gadowlgrand large (en grandeur et étendue) en nombre, considérable, nombreux en intensité bruyant (en son) 


02393 - chezqahforce, fort, ĂȘtre fort, forcer, saisir

03120 - YavanJavan = « GrĂšce », « souple, argile » un fils de Japhet et petit-fils 


04428 - melekMalcom = « roi trÚs haut » roi, rÚgne

04438 - malkuwthroyauté, pouvoir royal, rÚgne, royaume, pouvoir souverain domination rÚgne royaume

05046 - nagadse mettre en évidence, raconter, rendre connu (Hifil) dire, déclarer annoncer, rapporter, raconter, dire faire 


05782 - `uwrse rĂ©veiller, Ă©veiller, ĂȘtre Ă©veillĂ©, inciter, veiller, se lever, sortir de l'assoupissement, prendre courage (Qal) 


05975 - `amadse tenir debout, rester, endurer (Qal) se trouver, ĂȘtre dans une attitude d'attente, se prĂ©senter, 


06238 - `asharĂȘtre ou devenir riche ou aisĂ©, enrichir, prĂ©tendre ĂȘtre riche (Qal) ĂȘtre ou devenir riche 


06239 - `osherrichesse, abondance, aisance, opulence

06539 - ParacPerse = « pur » ou « splendide » Perses : le peuple de l'empire 


07243 - rĕbiy`iyquatriùme, quart

07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      1

      Quels étaient les animaux purs et impurs ?

      Ces directives célestes semblent avoir été données :

      - Pour tester l'obĂ©issance du peuple ; dans la mĂȘme idĂ©e, Adam, en son temps, avait reçu l'interdiction de manger de l'arbre de la connaissance. Cela enseignait aussi aux IsraĂ©lites Ă  maĂźtriser leur nourriture.

      - Pour distinguer le peuple d'Israël des autres nations. En effet, beaucoup d'animaux cités dans ce texte étaient l'objet de superstition et d'idolùtrie chez les païens.

      - Pour que le peuple fasse bien la distinction entre les animaux domestiques et impurs.

      - En tant que loi, stipulant bien qu'il ne fallait pas consommer ces animaux impurs, mais aussi qu'il ne fallait mĂȘme pas les toucher.

      Ceux qui voulaient se garder de pĂ©cher, devaient se mĂ©fier scrupuleusement de toute tentation ou de possibilitĂ© d'approcher ces crĂ©atures impures. Ces directives Ă©taient trĂšs dĂ©taillĂ©es, elles Ă©taient envoyĂ©es par Dieu pour que le peuple s'y conforme scrupuleusement, en toute obĂ©issance. Toutes ces choses ne peuvent que nous inciter Ă  obĂ©ir aux prĂ©ceptes divins. MalgrĂ© le fait que nous pouvons, en tant que chrĂ©tiens, nous rĂ©jouir d'avoir Ă©tĂ© libĂ©rĂ©s de la servitude et que nous ne sommes plus astreints Ă  respecter les lois de ce texte, cela ne nous empĂȘche pas de rester vigilants et de ne pas abuser de cette libertĂ©. L'Éternel a appelĂ© et a rachetĂ© Son peuple afin que ce dernier tende vers la saintetĂ©. Nous devons fuir le monde, nous en sĂ©parer ; nous ne devons pas rechercher la compagnie des impies, ni de ceux qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tous sont condamnĂ©s Ă  mourir ; soyons zĂ©lĂ©s pour les bonnes Ɠuvres, actifs dans le service du Seigneur, faisons partie de Son peuple !

      Esdras 4

      6 Une ancienne calomnie subsistera toujours : la prospĂ©ritĂ© de l'Ă©glise est souvent jalousĂ©e par les rois et les princes de ce monde ! Rien ne peut ĂȘtre plus erroné ; en fait, toute vĂ©ritable piĂ©tĂ© nous enseigne Ă  honorer et Ă  obĂ©ir aux autoritĂ©s. Par contre, quand les commandements divins exigent quelque chose, alors que la loi en vigueur dans le pays, ordonne le contraire, nous devons obĂ©ir Ă  Dieu plutĂŽt qu'aux hommes, et nous soumettre patiemment aux consĂ©quences. Ceux qui aiment l'Ă©vangile devraient Ă©viter toute forme de mal, de peur qu'ils n'encouragent les adversaires de l'Ă©glise. Le monde est toujours prĂȘt Ă  croire n'importe quelle accusation contre le peuple de Dieu, et refuse souvent de l'Ă©couter !

      Le roi fut attristé par tous ces mensonges et ces calomnies. Les dirigeants d'un pays voient et entendent avec les yeux et les oreilles des hommes qui les entourent ; ils prononcent des jugements selon ce qui leur est présenté, hélas, souvent de maniÚre erronée.

      Mais le Jugement de Dieu est juste ; Il voit toutes choses, telles qu'elles sont !

      Psaumes 73

      Proverbes 22

      Daniel 7

      Daniel 8

      Daniel 10

      1

      La vision de Daniel prÚs du fleuve Hiddékel. (Da 10:1-9)
      Il s'attend à la révélation d'événements futurs. (Da 10:10-21)

      Ce chapitre reprend le début de la derniÚre vision de Daniel, qui se poursuit jusqu'à la fin du livre. Il doit s'écouler beaucoup de temps avant que tout ne soit réalisé ; une bonne partie reste d'ailleurs encore non accomplie.

      Christ est apparu Ă  Daniel, sous une apparence glorieuse, ce qui devrait nous rappeler Ă  quel point nous devons observer une crainte respectueuse envers Lui.

      Admirons au passage, Sa condescendance pour nous et notre salut. Daniel est resté sans force. Le plus grand et le meilleur des hommes ne peut pas supporter les révélations directes de la gloire divine ; aucun homme ne peut voir Dieu et subsister ; mais les saints, dans leur corps de gloire, verront Christ tel qu'Il est, et pourront alors supporter cette situation !

      Quel aspect redoutable peut revĂȘtir Christ devant ceux qui sont condamnĂ©s Ă  cause de leurs pĂ©chĂ©s, rien ne pourra alors calmer leur terreur.

      Daniel 11

      Amos 3

      Jean 10

      Jean 18

      Apocalypse 21

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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