ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Daniel 12.11

From the time that the continual burnt offering shall be taken away, and the abomination that makes desolate set up, there shall be one thousand two hundred ninety days.
Depuis le moment oĂč le sacrifice perpĂ©tuel sera supprimĂ© et oĂč l’abominable dĂ©vastation sera dressĂ©e, il y aura 1290 jours.
Depuis le temps oĂč cessera le sacrifice perpĂ©tuel, et oĂč sera dressĂ©e l'abomination du dĂ©vastateur, il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours.
Et depuis le temps oĂč le sacrifice continuel sera ĂŽtĂ© et oĂč l'abomination qui dĂ©sole sera placĂ©e, il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris

Segond 21 Depuis le moment oĂč le sacrifice perpĂ©tuel sera supprimĂ© et oĂč l’abominable dĂ©vastation sera dressĂ©e, il y aura 1290 jours.

Segond 1910 Depuis le temps oĂč cessera le sacrifice perpĂ©tuel, et oĂč sera dressĂ©e l'abomination du dĂ©vastateur, il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours.

Segond 1978 (Colombe) © Depuis le temps oĂč sera interrompu le (sacrifice) perpĂ©tuel et oĂč sera dressĂ©e l’abomination du dĂ©vastateur, il y aura 1 290 jours.

Parole de Vie © À partir du moment oĂč on ne pourra plus offrir Ă  Dieu le sacrifice de chaque jour et oĂč l’horreur destructrice sera placĂ©e sur l’autel, il y aura 1 290 jours.

Français Courant © Depuis le moment oĂč l’on ne pourra plus offrir Ă  Dieu le sacrifice de chaque jour, et oĂč’l’Horreur abominable’sera dressĂ©e sur l’autel, il s’écoulera 1 290 jours.

Semeur © Depuis le moment oĂč l’on fera cesser le sacrifice perpĂ©tuel et oĂč l’on installera l’abominable profanation s’écouleront 1 290 jours.

Darby Et depuis le temps oĂč le sacrifice continuel sera ĂŽtĂ© et oĂč l'abomination qui dĂ©sole sera placĂ©e, il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours.

Martin Or depuis le temps que le sacrifice continuel aura été Îté, et qu'on aura mis l'abomination de la désolation, il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours.

Ostervald Et, depuis le temps oĂč cessera le sacrifice continuel et oĂč l'on mettra l'abomination de la dĂ©solation, il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•ÖŒŚžÖ”ŚąÖ”ŚȘ֙ Ś”Ś•ÖŒŚĄÖ·ÖŁŚš Ś”Ö·ŚȘ֌֞ŚžÖŽÖ”Ś™Ś“ Ś•Ö°ŚœÖžŚȘÖ”Ö–ŚȘ Ś©ŚÖŽŚ§ÖŒÖŁŚ•ÖŒŚ„ Ś©ŚÖ茞֑֔Ś Ś™ÖžŚžÖŽÖ•Ś™Ś ŚÖ¶Ö–ŚœÖ¶ŚŁ ŚžÖžŚŚȘÖ·Ö„Ś™ÖŽŚ Ś•Ö°ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚ™ŚŚƒ

World English Bible From the time that the continual burnt offering shall be taken away, and the abomination that makes desolate set up, there shall be one thousand two hundred ninety days.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

11 et 12 Cependant l'ange lui indique, sinon les Ă©vĂ©nements, du moins les dates principales qui jalonneront en quelque sorte l'Ă©poque finale sur laquelle l'interroge Daniel. Ces trois dates sont la croix des interprĂštes, et l'on n'en a pas encore donnĂ©, Ă  aucun point de vue, une interprĂ©tation complĂštement satisfaisante. Outre la date de trois ans et demi ou 1260 jours indiquĂ©e au verset 11, nous trouvons ici celle de 1290 jours qui ajoute un mois Ă  la prĂ©cĂ©dente, et au verset 12 celle de 1335 jours qui ajoute un mois et demi Ă  celle du verset 11, Ă  supposer du moins, comme cela paraĂźt naturel, qu'elles aient toutes trois le mĂȘme point de dĂ©part. Les interprĂštes qui rapportent tous ces nombres uniquement Ă  l'Ă©poque d'Antiochus en donnent les explications suivantes : Les 1260 jours du verset 7 sont le temps de la persĂ©cution violente que les Syriens ont fait subir au peuple juif. Le commissaire royal Apollonius, chargĂ© par Antiochus de la mission d'extirper la religion juive et d'installer dans le temple le culte du Jupiter Olympien, arriva en Palestine au mois d'aoĂ»t de l'annĂ©e 168 avant J-C. On peut supposer que la persĂ©cution sĂ©vit dĂšs ce moment, mais que ce ne fut qu'un peu plus tard, dans l'automne de cette annĂ©e, que le sacrifice journalier offert sur l'autel des holocaustes fut dĂ©finitivement supprimĂ©. Les 1260 jours qui reprĂ©sentent le temps de la persĂ©cution commenceraient donc avec le mois d'aoĂ»t de cette annĂ©e, et les 1150 jours qui reprĂ©sentent, d'aprĂšs 8.14, celui de l'abolition du sacrifice, dateraient de quelques mois plus tard, du mois d'octobre de la mĂȘme annĂ©e. Ces deux chiffres aboutissent au mois de dĂ©cembre de l'annĂ©e 165 avant J-C, oĂč les premiĂšres victoires des MaccabĂ©es remirent les Juifs en possession de JĂ©rusalem et du temple. Ils rĂ©tablirent alors le sacrifice journalier, interrompu depuis un peu plus de trois ans, et la persĂ©cution qui avait commencĂ© trois ans et demi auparavant, prit fin. Comme la mort d'Antiochus suivit de trĂšs prĂšs et eut mĂȘme probablement pour cause la nouvelle qu'il reçut en Orient de ces premiĂšres victoires des Juifs et du renversement de son Ɠuvre, il est probable que le chiffre de 1290 jours, qui dĂ©passe d'un mois le prĂ©cĂ©dent, se rapporte Ă  cette mort du tyran. Quelques semaines aprĂšs, cette bonne nouvelle parvint sans doute du fond de l'Orient, ou Ă©tait mort Antiochus, aux habitants de JĂ©rusalem, et nous arrivons ainsi Ă  la derniĂšre date, celle de 1335 jours, qui indiquerait l'Ăšre du complet triomphe. D'autres rapportent la fin des 1290 jours Ă  l'arrivĂ©e Ă  JĂ©rusalem de la nouvelle de la mort d'Antiochus, et celle des 1335 jours Ă  l'arrivĂ©e dans cette ville de la lettre du successeur d'Antiochus, qui offrait enfin la paix aux Juifs (1 MaccabĂ©es 11). On peut se reprĂ©senter, en effet, l'Ă©clatante manifestation de joie qui eut lieu Ă  cette occasion.

Mais ces trois dates prennent naturellement une toute autre signification pour ceux qui rapportent tout ce chapitre à la fin des temps et spécialement à la victoire sur l'Antéchrist, soit qu'ils voient ce personnage déjà réalisé dans le pouvoir papal (Gaussen, Henriquet, Guinness), soit qu'ils attendent une réalisation encore à venir de ce dernier adversaire de Dieu sur la terre (de Rougemont). Nous renvoyons les détails à l'appendice.

Enfin des troisiÚmes, tout en rapportant ces dates à la fin des temps, pensent qu'elles sont cependant empruntées aux phases principales de l'histoire de la persécution d'Antiochus. Car, en vertu de leur signification symbolique, ces nombres peuvent s'appliquer à des crises diverses dans l'histoire du peuple de Dieu ; le premier, 1260 ou 3,5 ans, indiquant le temps de la plus profonde obscurité jusqu'à la premiÚre réapparition de la lumiÚre, le second, 1290, marquant déjà un degré plus avancé de la délivrance ; et le troisiÚme, 1335, signalant l'heure du complet triomphe. Ces degrés dans la victoire du principe divin peuvent se reproduire à diverses époques. Empruntés primitivement à l'histoire des Maccabées, ils peuvent indiquer aussi les phases successives de la victoire divine sur le rÚgne de l'Antéchrist.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Depuis le temps 06256 oĂč cessera 05493 08717 le sacrifice perpĂ©tuel 08548, et oĂč sera dressĂ©e 05414 08800 l’abomination 08251 du dĂ©vastateur 08074 08802, il y aura mille 0505 deux cent 03967 quatre-vingt-dix 08673 jours 03117.

0505 - 'elephun millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes

03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini 


03967 - me'ahcent un simple nombre une partie d'un nombre plus grand une fraction - un centiùme 


05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dévouer, dédier, payer des gages, 


05493 - cuwrdétourner, partir, s'en aller (Qal) se tourner de cÎté, se retourner s'en aller, quitter le 


06256 - `ethtemps temps, époque (d'un événement) le temps (usuel) destinée, fortunes occurrence, occasion, le moment

08074 - shamemĂȘtre dĂ©solĂ©, ĂȘtre Ă©pouvantĂ©, Ă©tourdir, stupĂ©fier (Qal) ĂȘtre dĂ©solĂ©, ĂȘtre sans fleur, ĂȘtre dĂ©sertĂ© ĂȘtre 


08251 - shiqquwtschose détestable ou idole, chose abominable, abomination, idole, chose détestée

08548 - tamiydcontinuité, perpétuité, étendre adverbe: continuellement, d'une maniÚre continue, perpétuellement, toujours la continuité, la durée

08673 - tish`iymquatre-vingt-dix

08717Radical : Hofal 08825 Mode : Parfait 08816 Nombre : 123

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABOMINATION DE LA DÉSOLATIONDĂ©finition biblique de Abomination de la dĂ©solation : Cette expression est citĂ©e en Mr 13:14 et en Mt 24:15 , 


ANTIOCHUS (les)Nom de plusieurs rois de Syrie. 1. Antiochus Ier, fils de Séleucus Nicator. L'événement le plus important de son rÚgne 


EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; 


JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en 


PROPHÈTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Daniel 1

      12 Éprouve, je te prie, tes serviteurs dix jours, et qu'on nous donne des lĂ©gumes Ă  manger, et de l'eau Ă  boire ;

      Daniel 7

      25 Et il proférera des paroles contre le TrÚs-haut, et il consumera les saints des lieux trÚs-hauts, et il pensera changer les saisons et la loi, et elles seront livrées en sa main jusqu'à un temps et des temps et une moitié de temps.

      Daniel 8

      11 Et elle s'éleva jusqu'au chef de l'armée ; et le sacrifice continuel fut Îté à celui-ci, et le lieu de son sanctuaire fut renversé.
      12 (Et un temps de détresse fut assigné au sacrifice continuel, pour cause de transgression.) Et elle jeta la vérité par terre, et agit, et prospéra.
      13 Et j'entendis un saint qui parlait ; et un autre saint dit au personnage qui parlait : Jusqu'oĂč va la vision du sacrifice continuel et de la transgression qui dĂ©sole, pour livrer le lieu saint et l'armĂ©e pour ĂȘtre foulĂ©s aux pieds ?
      14 Et il me dit : Jusqu'à deux mille trois cents soirs et matins ; alors le lieu saint sera purifié.
      26 Et la vision du soir et du matin, qui a été dite, est vérité. Et toi, serre la vision, car elle est pour beaucoup de jours.

      Daniel 9

      27 Et il confirmera une alliance avec la multitude pour une semaine ; et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande ; et à cause de la protection des abominations il y aura un désolateur, et jusqu'à ce que la consomption et ce qui est décrété soient versés sur la désolée.

      Daniel 11

      31 Et des forces se tiendront là de sa part, et elles profaneront le sanctuaire de la forteresse, et Îteront le sacrifice continuel, et elles placeront l'abomination qui cause la désolation.

      Daniel 12

      11 Et depuis le temps oĂč le sacrifice continuel sera ĂŽtĂ© et oĂč l'abomination qui dĂ©sole sera placĂ©e, il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours.

      Matthieu 24

      15 Quand donc vous verrez l'abomination de la désolation, dont il a été parlé par Daniel le prophÚte, établie dans le lieu saint (que celui qui lit comprenne),

      Marc 13

      14 Et quand vous verrez l'abomination de la dĂ©solation Ă©tablie oĂč elle ne doit pas ĂȘtre (que celui qui lit comprenne), alors que ceux qui sont en JudĂ©e s'enfuient dans les montagnes ;

      Apocalypse 11

      2 et le parvis, qui est en dehors du temple, rejette-le et ne le mesure point, car il a été donné aux nations, et elles fouleront aux pieds la cité sainte quarante-deux mois.

      Apocalypse 12

      6 Et la femme s'enfuit dans le dĂ©sert, oĂč elle a un lieu prĂ©parĂ© par Dieu, afin qu'on la nourrisse lĂ  mille deux cent soixante jours.

      Apocalypse 13

      5 Et il lui fut donné une bouche qui proférait de grandes choses et des blasphÚmes ; -et le pouvoir d'agir quarante-deux mois lui fut donné.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.