PassLeMot PassLeMot "Je te dis toute ma reconnaissance parce que tu m'as donnĂ© la sagesse et la force" (Dn 2.23) Rends grace Ă Dieu quand Il t'inspire et te dirige. PassLeMot Lisa Giordanella Daniel 2.23 Je pass' le mot TopMessages Message texte La priĂšre collective (2) Lecture Act 1.13-14 ; 2.1-4 . 1) EFFICACITE DE LA PRIERE COLLECTIVE. a) La PentecĂŽte. - Avant de remonter au ⊠Philippe Landrevie Daniel 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Attendre son retour - Derek Prince Un thĂšme qui est devenu trĂšs important pour moi, c'est un thĂšme que Dieu a mis dans mon esprit vers ⊠Derek Prince Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Enseignement Chercher Dieu au milieu de la confusion - Nathan Lambert Chercher Dieu au milieu de la confusion - Nathan Lambert Nathan LAMBERT Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Christian ROBICHAUD : Dieu lança une pierre Daniel 2 : Dieu lança une pierre et cette pierre, c'est JĂ©sus-Christ de Nazareth. 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Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). 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GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Dieu de mes ancĂȘtres, je te dis toute ma reconnaissance et ma louange parce que tu m'as donnĂ© la sagesse et la force et parce que tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, parce que tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi. » Segond 1910 Dieu de mes pĂšres, je te glorifie et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© la sagesse et la force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© le secret du roi. Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). 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GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). 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GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Dieu de mes ancĂȘtres, je te dis toute ma reconnaissance et ma louange parce que tu m'as donnĂ© la sagesse et la force et parce que tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, parce que tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi. » Segond 1910 Dieu de mes pĂšres, je te glorifie et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© la sagesse et la force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© le secret du roi. Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Dieu de mes ancĂȘtres, je te dis toute ma reconnaissance et ma louange parce que tu m'as donnĂ© la sagesse et la force et parce que tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, parce que tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi. » Segond 1910 Dieu de mes pĂšres, je te glorifie et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© la sagesse et la force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© le secret du roi. Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Dieu de mes ancĂȘtres, je te dis toute ma reconnaissance et ma louange parce que tu m'as donnĂ© la sagesse et la force et parce que tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, parce que tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi. » Segond 1910 Dieu de mes pĂšres, je te glorifie et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© la sagesse et la force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© le secret du roi. Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Dieu de mes ancĂȘtres, je te dis toute ma reconnaissance et ma louange parce que tu m'as donnĂ© la sagesse et la force et parce que tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, parce que tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi. » Segond 1910 Dieu de mes pĂšres, je te glorifie et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© la sagesse et la force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© le secret du roi. Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Dieu de mes ancĂȘtres, je te dis toute ma reconnaissance et ma louange parce que tu m'as donnĂ© la sagesse et la force et parce que tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, parce que tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi. » Segond 1910 Dieu de mes pĂšres, je te glorifie et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© la sagesse et la force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© le secret du roi. Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Dieu de mes ancĂȘtres, je te dis toute ma reconnaissance et ma louange parce que tu m'as donnĂ© la sagesse et la force et parce que tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, parce que tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi. » Segond 1910 Dieu de mes pĂšres, je te glorifie et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© la sagesse et la force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© le secret du roi. Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Dieu de mes ancĂȘtres, je te dis toute ma reconnaissance et ma louange parce que tu m'as donnĂ© la sagesse et la force et parce que tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, parce que tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi. » Segond 1910 Dieu de mes pĂšres, je te glorifie et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© la sagesse et la force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© le secret du roi. Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Dieu de mes ancĂȘtres, je te dis toute ma reconnaissance et ma louange parce que tu m'as donnĂ© la sagesse et la force et parce que tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, parce que tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi. » Segond 1910 Dieu de mes pĂšres, je te glorifie et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© la sagesse et la force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© le secret du roi. Segond 1978 (Colombe) © Dieu de mes pĂšres, Je te cĂ©lĂšbre et je te loue Pour la sagesse et la force que tu mâas donnĂ©es, Car tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, Et tu nous as fait connaĂźtre ce qui concerne le roi ! Parole de Vie © « Toi, le Dieu de mes ancĂȘtres, je te remercie et je chante ta louange. Tu mâas donnĂ© la sagesse et la force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©. Oui, tu nous as fait comprendre ce qui inquiĂšte le roi. » Français Courant © Vers toi, Dieu de mes ancĂȘtres, montent ma reconnaissance et mes louanges : tu mâas rempli de sagesse et de force. Tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, en nous rĂ©vĂ©lant ce qui prĂ©occupe le roi. » Semeur © Câest toi, Dieu de mes pĂšres, que je cĂ©lĂšbre et que je loue, tu mâas rempli de sagesse et de force et tu mâas fait connaĂźtre ce que nous tâavons demandĂ©, tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© ce que le roi demande. » Darby Toi, Dieu de mes pĂšres, je te cĂ©lĂšbre et je te loue, parce que tu m'as donnĂ© sagesse et puissance, et que maintenant tu m'as fait connaĂźtre ce que nous t'avons demandĂ©, nous ayant fait connaĂźtre la chose que rĂ©clame le roi. Martin Ă Dieu de nos pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et te loue de ce que tu m'as donnĂ© de la sagesse et de la force, et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandĂ©, en nous ayant fait connaĂźtre la parole du Roi. Ostervald O Dieu de mes pĂšres ! je te cĂ©lĂšbre et je te loue de ce que tu m'as donnĂ© sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaĂźtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© l'affaire du roi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖŁŚÖ° Ś ŚÖ±ŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖČŚÖžŚÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖČŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ§Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌ְ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·Ö€Ś ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚ ÖŽŚÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚŚÖčŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖœŚ ÖžŚŚ World English Bible I thank you, and praise you, you God of my fathers, who have given me wisdom and might, and have now made known to me what we desired of you; for you have made known to us the king's matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Me... nous. La rĂ©vĂ©lation accordĂ©e Ă lui seul Ă©tait le fruit des priĂšres de tous les quatre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0426 de mes pĂšres 02, je 0576 te glorifie 03029 08683 et je te loue 07624 08743 de ce que tu mâas donnĂ© 03052 08754 la sagesse 02452 et la force 01370, et de ce que tu mâas fait connaĂźtre 03046 08684 ce que nous t 04481âavons demandĂ© 01156 08754 03705, de ce que tu nous as rĂ©vĂ©lĂ© 03046 08684 le secret 04406 du roi 04430. 02 - 'abpĂšre 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 01156 - bÄ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur 01370 - gÄbuwrahpuissance 02452 - chokmahsagesse 03029 - yÄda'(Aphel) confesser, louer, rendre grĂąces, remercier 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03705 - kÄ`anmaintenant, Ă prĂ©sent, jusqu'Ă maintenant 04406 - millahparole, mot, chose parole, Ă©mission, commandement chose, affaire, sujet 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠07624 - shÄbach(Pael) louer, faire des louanges, aduler, adorer 08683Radical : Afel 08817 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 18 GenĂšse 32 9 Les pĂ©riodes de peur devraient ĂȘtre des moments de priĂšre : quel que soit le sujet causant notre crainte, celui-ci devrait nous conduire Ă nous agenouiller devant notre Dieu.Jacob avait rĂ©cemment vu des anges le protĂ©ger, mais Ă©tant dans une telle dĂ©tresse, il s'est adressĂ© Ă Dieu et non pas Ă eux ; il savait que ces ĂȘtres cĂ©lestes Ă©taient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne pouvait pas y avoir de meilleure situation pour adresser une fervente priĂšre Ă Dieu. C'est une reconnaissance rĂ©elle d'anciennes faveurs immĂ©ritĂ©es ; une humble confession d'indignité ; un aveu de ses craintes et de sa dĂ©tresse ; une complĂšte soumission devant le Seigneur, un fondement de tous ses espoirs en Lui.Les meilleures paroles que nous pouvons formuler Ă Dieu, dans la priĂšre, sont celles qu'Il nous a dĂ©jĂ adressĂ©es. Le patriarche avait fait du nom du Seigneur son « Solide Appui », et ne pouvait, par-lĂ mĂȘme, ĂȘtre en lieu plus sĂ»r. La crainte de Jacob ne l'a pas conduit au dĂ©sespoir, sa priĂšre ne l'a pas incitĂ© Ă prĂ©sumer de la misĂ©ricorde et des moyens divins. Dieu rĂ©pond aux priĂšres en nous enseignant Ă diriger nos affaires dans la droiture.Pour ĂȘtre en paix avec ĂsaĂŒ, Jacob lui a envoyĂ© un prĂ©sent. Nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer de nous rĂ©concilier avec ceux qui sont fĂąchĂ©s contre nous. Exode 3 1 Rois 8 1 Rois 18 1 Chroniques 29 10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Ăternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es ! 2 Chroniques 20 Psaumes 25 Psaumes 50 Psaumes 103 1 Exhortation Ă louer Dieu pour sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:1-5) Exhortation pour l'Ă©glise et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14) Pour la constance de sa misĂ©ricorde. (Psaumes 103:15-18) Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)Par le pardon du pĂ©chĂ©, Ă cause de la faveur de Dieu, notre iniquitĂ© est Ă©cartĂ©e pour laisser place Ă des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grĂące : alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs nous avons Ă©tĂ© pardonnĂ©s ; et oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui prĂ©sentons nos pĂ©chĂ©s et si nous nous repentons.Le corps subit la triste consĂ©quence du pĂ©chĂ© d'Adam, Ă©tant sujet Ă bon nombre d'infirmitĂ©s ; il en est de mĂȘme pour l'Ăąme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos pĂ©chĂ©s ; Il est le seul qui puisse guĂ©rir toutes nos infirmitĂ©s. Et la personne qui est guĂ©rie de son pĂ©chĂ© possĂšde une rĂ©elle assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©e. Quand Dieu, par la grĂące et le rĂ©confort de son Esprit, rĂ©tablit son peuple de son dĂ©clin, il lui donne les prĂ©mices d'une nouvelle vie, Ă©ternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25. Proverbes 8 Proverbes 21 Proverbes 24 EcclĂ©siaste 7 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 12 1 Ce texte est un vĂ©ritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.- L'hymne de louange de ce chapitre est centrĂ© sur le retour des bannis d'IsraĂ«l, aprĂšs leur longue captivitĂ©, mais il s'applique Ă©galement au cas du pĂ©cheur qui dĂ©couvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, aprĂšs avoir subi diverses « remises Ă l'ordre » cĂ©lestes, suite Ă ses rĂ©cidives dans le pĂ©ché ; ce cantique pourra servir aussi Ă l'ensemble des rachetĂ©s, quand ils se rĂ©uniront devant le TrĂŽne cĂ©leste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bĂ©nĂ©dictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la GrĂące que l'on peut obtenir en JĂ©sus-Christ, mĂ©rite nos louanges les plus ferventes. GrĂące Ă Lui, la « Racine de Jesse », la colĂšre divine contre l'humanitĂ© fut dĂ©tournĂ©e, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, sont en effet « consolĂ©s » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.Nous pouvons ĂȘtre totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous prĂ©serve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.La foi en Dieu est un remĂšde parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrĂ©tiens trouvent leur force en Dieu, ils le tĂ©moignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « tĂ©nĂšbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en tĂ©moigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bĂ©nĂ©diction spirituelle qui en dĂ©coule. Le salut est le rĂ©sultat de l'amour de Dieu le PĂšre ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance rĂ©gĂ©nĂ©ratrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pĂ©cheur repentant apprend Ă placer son espĂ©rance en Dieu, et est dĂ©livrĂ© de toute crainte.Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent dĂ©crites, de maniĂšre imagĂ©e, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grĂące Ă l'Ćuvre mĂ©diatrice de Christ, et Ă la Parole de Dieu. BĂ©ni soit Dieu, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de ces « fontaines du salut », d'oĂč nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.Dans la deuxiĂšme partie de ce « cantique », versets EsaĂŻe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement Ă louer Dieu, cherchant d'autres Ăąmes pour se joindre Ă eux.Aucun diffĂ©rend ne doit diviser les chrĂ©tiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'ĂȘtre parmi ceux Ă qui Le Seigneur dira : « venez, Ăąmes bĂ©nies de mon PĂšre, recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous, dĂšs la fondation du monde » ! Daniel 1 17 Daniel et ses camarades sont restĂ©s fidĂšles Ă leur religion ; Dieu les a rĂ©compensĂ©s pour ce respect vigilant.Les jeunes qui sont en JĂ©sus-Christ devraient essayer de rester fidĂšles Ă leur engagement spirituel, par rapport Ă leurs camarades « du monde », qui ne se consacrent qu'aux choses matĂ©rielles ; la recherche de cette intĂ©gritĂ© ne conduit pas Ă l'Ă©loge de l'homme, mais Ă l'honneur de l'Ă©vangile, afin que le serviteur de Dieu soit qualifiĂ© pour le service spirituel. Il est bon pour une nation et pour l'honneur de son dirigeant, de pouvoir discerner qui serait le mieux adaptĂ© Ă servir le pays.Que les jeunes hommes puissent envisager sĂ©rieusement cette Ă©ventualité ! Rappelons-nous que Dieu honorera ceux qui l'honorent et qu'Il aura beaucoup moins de considĂ©ration pour ceux qui Le dĂ©daignent. Daniel 2 Amos 3 Matthieu 11 25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă venir Ă Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et lâAmour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel dâAdam.Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue dâobtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă des labeurs infructueux, Ă la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ćuvrent en vue dâinstaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsquâil est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.Christ invite chacun Ă venir Ă Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre dâinvitation ; les hommes viennent Ă Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă JĂ©sus-Christ ! Câest l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui sâapprocheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cĆur.Mais en venant Ă Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă Le servir, mĂȘme sâil est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire quâil sâagit dâun « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !Les vĂ©ritĂ©s que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre Ăąme : telle est la MisĂ©ricorde du RĂ©dempteur ! Pourquoi le pĂ©cheur fatiguĂ© et accablĂ© chercherait-il le repos ailleurs ?Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cĆur est loin de Lui.Venez donc Ă JĂ©sus, afin de trouver le repos pour votre Ăąme ! Luc 10 Jean 11 Jean 15 Apocalypse 1 1 Le Livre de l'Apocalypse de Jean est constituĂ© principalement de deux parties.1. Il relate « les choses qui sont », c'est-Ă -dire l'Ă©tat de l'Ă©glise au temps prĂ©sent : il contient les lettres de Jean aux sept Ă©glises, son rĂ©cit de l'apparition du Seigneur JĂ©sus, et les directives de ce Dernier, adressĂ©es Ă l'apĂŽtre, pour quâil mentionne ce qu'il a reçu, Apocalypse 1:9-20. LâApocalypse contient Ă©galement des messages (des lettres) adressĂ©s aux sept Ă©glises d'Asie. Cela fait indubitablement rĂ©fĂ©rence Ă l'Ă©tat des Ă©glises respectives de cette Ă©poque, mais on y trouve aussi dâexcellents prĂ©ceptes, des exhortations, des recommandations, des reproches, des promesses et des menaces, tous nĂ©cessaires Ă lâinstruction de l'Ă©glise chrĂ©tienne de toute Ă©poque.2. Ce livre contient ensuite une prophĂ©tie sur « les choses qui seront aprĂšs », et dĂ©crit l'Ă©tat futur de l'Ă©glise, Ă partir du temps oĂč l'apĂŽtre a reçu les visions qu'il a ici enregistrĂ©es.Le rĂŽle de lâApocalypse est dâamĂ©liorer notre spiritualité : il prĂ©vient le pĂ©cheur insouciant, il indique le chemin du salut Ă celui qui le recherche avec ferveur, il revivifie le croyant affaibli, il console l'affligĂ© et le chrĂ©tien tenté ; de plus, nous pouvons Ă©galement affirmer quâil fortifie le martyr pour la cause de Christ, subissant les cruelles persĂ©cutions et les souffrances infligĂ©es par Satan et ses partisans.* L'origine divine, le concept, et l'importance de ce livre. (Apocalypse 1:1-3) L'apĂŽtre Jean salue les sept Ă©glises d'Asie. (Apocalypse 1:4-8) Il dĂ©clare quand, oĂč et comment, cette « rĂ©vĂ©lation » lui a Ă©tĂ© donnĂ©e. (Apocalypse 1:9-11) La vision, dans laquelle il a vu apparaĂźtre Christ. (Apocalypse 1:12-20)Apocalypse 1:1-3 Ce livre est la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ; il en est ainsi pour toute la Bible, car en fait, toute rĂ©vĂ©lation provient de Christ, et se rattache Ă Lui !Le principal objet de lâApocalypse est de nous faire dĂ©couvrir les desseins divins, en ce qui concerne l'Ă©glise, avec les nations qui y sont liĂ©es, et ce, jusqu'Ă la fin du monde. Ces Ă©vĂ©nements dĂ©crits, auront lieu inĂ©luctablement ; ils doivent dâailleurs commencer Ă se dĂ©rouler trĂšs prochainement !Bien que Christ soit Dieu Lui-mĂȘme, et qu'Il ait la lumiĂšre et la vie en Lui, Il se trouve cependant placĂ©, en tant que MĂ©diateur, entre Dieu et l'homme, recevant ainsi des directives du PĂšre. C'est Ă Lui que nous devons la connaissance de ce que nous pouvons attendre de Dieu, et de ce qu'Il attend de nous.Le sujet de cette rĂ©vĂ©lation concerne « les choses qui doivent arriver bientĂŽt ». Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophĂ©tie, une bĂ©nĂ©diction est prononcĂ©e. Ceux qui Ă©tudient sĂ©rieusement la Bible occupent trĂšs bien leur temps ! Il n'est pas suffisant que nous la lisions et que nous en entendions la lecture, mais nous devons « garder » ce qui est Ă©crit : dans nos mĂ©moires, dans nos esprits, nos affections et dans la pratique ; nous serons ainsi bĂ©nis dans tout ce que nous entreprenons.Les mystĂšres et les difficultĂ©s inhĂ©rents Ă ce livre sont associĂ©s aux dĂ©couvertes des attributs divins : toutes ces choses sont nĂ©cessaires pour sensibiliser lâesprit du lecteur, dans la crainte du Seigneur, et purifier son Ăąme, bien qu'il ne puisse pas discerner immĂ©diatement lâensemble de la signification prophĂ©tique.Aucune autre partie de l'Ăcriture n'Ă©nonce plus complĂštement l'Ă©vangile, et ne prĂ©vient aussi bien contre le mal du pĂ©chĂ©. Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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