TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 5.5 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement La tentation du sommeil (6) - Traverser la nuit de ce monde Nous sommes tous tentĂ©s de nous endormir lorsque la nuit nous environne. 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ProphĂ©tie contre les nations : preuve de l'existence de Dieu - Pt. 4 Je continue ma sĂ©rie de vidĂ©os pour prouver l'existence de Dieu au travers des rĂ©vĂ©lations bibliques qui se sont accomplies. ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte L'arithmĂ©tique de Dieu Dieu compte. Le saviez-vous ? Il compte nos pas ( Psaume 56.9 ). Il compte les peuples ( Psaume 86.6 ⊠SĂ©bastien . Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A ce moment-lĂ apparurent les doigts d'une main humaine et ils Ă©crivirent, devant le chandelier, sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. Segond 1910 En ce moment, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Segond 1978 (Colombe) © A ce moment-lĂ , apparurent les doigts dâune main dâhomme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte L'arithmĂ©tique de Dieu Dieu compte. Le saviez-vous ? Il compte nos pas ( Psaume 56.9 ). Il compte les peuples ( Psaume 86.6 ⊠SĂ©bastien . Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A ce moment-lĂ apparurent les doigts d'une main humaine et ils Ă©crivirent, devant le chandelier, sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. Segond 1910 En ce moment, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Segond 1978 (Colombe) © A ce moment-lĂ , apparurent les doigts dâune main dâhomme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte L'arithmĂ©tique de Dieu Dieu compte. Le saviez-vous ? Il compte nos pas ( Psaume 56.9 ). Il compte les peuples ( Psaume 86.6 ⊠SĂ©bastien . Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A ce moment-lĂ apparurent les doigts d'une main humaine et ils Ă©crivirent, devant le chandelier, sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. Segond 1910 En ce moment, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Segond 1978 (Colombe) © A ce moment-lĂ , apparurent les doigts dâune main dâhomme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte L'arithmĂ©tique de Dieu Dieu compte. Le saviez-vous ? Il compte nos pas ( Psaume 56.9 ). Il compte les peuples ( Psaume 86.6 ⊠SĂ©bastien . Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A ce moment-lĂ apparurent les doigts d'une main humaine et ils Ă©crivirent, devant le chandelier, sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. Segond 1910 En ce moment, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Segond 1978 (Colombe) © A ce moment-lĂ , apparurent les doigts dâune main dâhomme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement La Parole de Dieu Dans un Monde de Dingues - Nathan Lambert La Parole de Dieu Dans un Monde de Dingues - Nathan Lambert EnregistrĂ© Ă Fireplace Paris 8 mars 2020. Nathan LAMBERT Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? ProphĂ©tie contre les nations : preuve de l'existence de Dieu - Pt. 4 Je continue ma sĂ©rie de vidĂ©os pour prouver l'existence de Dieu au travers des rĂ©vĂ©lations bibliques qui se sont accomplies. ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte L'arithmĂ©tique de Dieu Dieu compte. Le saviez-vous ? Il compte nos pas ( Psaume 56.9 ). Il compte les peuples ( Psaume 86.6 ⊠SĂ©bastien . Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A ce moment-lĂ apparurent les doigts d'une main humaine et ils Ă©crivirent, devant le chandelier, sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. Segond 1910 En ce moment, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Segond 1978 (Colombe) © A ce moment-lĂ , apparurent les doigts dâune main dâhomme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte L'arithmĂ©tique de Dieu Dieu compte. Le saviez-vous ? Il compte nos pas ( Psaume 56.9 ). Il compte les peuples ( Psaume 86.6 ⊠SĂ©bastien . Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A ce moment-lĂ apparurent les doigts d'une main humaine et ils Ă©crivirent, devant le chandelier, sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. Segond 1910 En ce moment, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Segond 1978 (Colombe) © A ce moment-lĂ , apparurent les doigts dâune main dâhomme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte L'arithmĂ©tique de Dieu Dieu compte. Le saviez-vous ? Il compte nos pas ( Psaume 56.9 ). Il compte les peuples ( Psaume 86.6 ⊠SĂ©bastien . Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A ce moment-lĂ apparurent les doigts d'une main humaine et ils Ă©crivirent, devant le chandelier, sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. Segond 1910 En ce moment, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Segond 1978 (Colombe) © A ce moment-lĂ , apparurent les doigts dâune main dâhomme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © A ce moment-lĂ , apparurent les doigts dâune main dâhomme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte L'arithmĂ©tique de Dieu Dieu compte. Le saviez-vous ? Il compte nos pas ( Psaume 56.9 ). Il compte les peuples ( Psaume 86.6 ⊠SĂ©bastien . Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A ce moment-lĂ apparurent les doigts d'une main humaine et ils Ă©crivirent, devant le chandelier, sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. Segond 1910 En ce moment, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Segond 1978 (Colombe) © A ce moment-lĂ , apparurent les doigts dâune main dâhomme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A ce moment-lĂ apparurent les doigts d'une main humaine et ils Ă©crivirent, devant le chandelier, sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. Segond 1910 En ce moment, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Segond 1978 (Colombe) © A ce moment-lĂ , apparurent les doigts dâune main dâhomme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A ce moment-lĂ apparurent les doigts d'une main humaine et ils Ă©crivirent, devant le chandelier, sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. Segond 1910 En ce moment, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Segond 1978 (Colombe) © A ce moment-lĂ , apparurent les doigts dâune main dâhomme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © A ce moment-lĂ , apparurent les doigts dâune main dâhomme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A ce moment-lĂ apparurent les doigts d'une main humaine et ils Ă©crivirent, devant le chandelier, sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. Segond 1910 En ce moment, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Segond 1978 (Colombe) © A ce moment-lĂ , apparurent les doigts dâune main dâhomme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A ce moment-lĂ apparurent les doigts d'une main humaine et ils Ă©crivirent, devant le chandelier, sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. Segond 1910 En ce moment, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Segond 1978 (Colombe) © A ce moment-lĂ , apparurent les doigts dâune main dâhomme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A ce moment-lĂ apparurent les doigts d'une main humaine et ils Ă©crivirent, devant le chandelier, sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. Segond 1910 En ce moment, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Segond 1978 (Colombe) © A ce moment-lĂ , apparurent les doigts dâune main dâhomme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A ce moment-lĂ apparurent les doigts d'une main humaine et ils Ă©crivirent, devant le chandelier, sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. Segond 1910 En ce moment, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Segond 1978 (Colombe) © A ce moment-lĂ , apparurent les doigts dâune main dâhomme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? 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Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A ce moment-lĂ apparurent les doigts d'une main humaine et ils Ă©crivirent, devant le chandelier, sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. Segond 1910 En ce moment, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Segond 1978 (Colombe) © A ce moment-lĂ , apparurent les doigts dâune main dâhomme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A ce moment-lĂ apparurent les doigts d'une main humaine et ils Ă©crivirent, devant le chandelier, sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. Segond 1910 En ce moment, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Segond 1978 (Colombe) © A ce moment-lĂ , apparurent les doigts dâune main dâhomme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A ce moment-lĂ apparurent les doigts d'une main humaine et ils Ă©crivirent, devant le chandelier, sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. Segond 1910 En ce moment, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Segond 1978 (Colombe) © A ce moment-lĂ , apparurent les doigts dâune main dâhomme, et ils Ă©crivirent, en face du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrĂ©mitĂ© de main qui Ă©crivait. Parole de Vie © Tout Ă coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train dâĂ©crire. Français Courant © A ce moment prĂ©cis, une main humaine apparut, Ă proximitĂ© du porte-lampes. Elle Ă©crivit quelque chose sur la paroi blanchie Ă la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui Ă©crivait, Semeur © A ce moment-lĂ apparurent soudain, devant le candĂ©labre, les doigts dâune main humaine qui se mirent Ă Ă©crire sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette main qui Ă©crivait. Darby En ce mĂȘme moment, les doigt d'une main d'homme sortirent, et Ă©crivirent, vis-Ă -vis du chandelier, sur le plĂątre de la muraille du palais du roi ; et le roi vit l'extrĂ©mitĂ© de la main qui Ă©crivait. Martin Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. Ostervald A ce moment-lĂ , on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils Ă©crivaient vis-Ă -vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŸŚ©ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖžÖŚ *Ś Ś€Ś§Ś **Ś Ö°Ś€Ö·ÖŚ§ÖžŚÖ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö¶ŚÖ°ŚšÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚĄ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 5 Ă 9 La rĂ©ponse divine.A ce moment mĂȘme. La rĂ©ponse ne se fait pas attendre.Des doigts de main d'homme. L'apparition Ă©tait d'autant plus effrayante que ce bout de main semblait animĂ© d'une vie propre et n'appartenait Ă personne.Vis-Ă -vis du candĂ©labre, qui se trouvait sur la table du roi, ou Ă©tait suspendu au milieu de la salle, et dont la lumiĂšre tombait sur cet endroit de la muraille.Sur la chaux. Les murs de la salle n'Ă©taient pas lambrissĂ©s, mais seulement enduits de chaux et peut-ĂȘtre ornĂ©s çà et lĂ de peintures comme l'Ă©taient les appartements des palais de Ninive dont les restes ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce moment 08160, apparurent 05312 08754 les doigts 0677 dâune main 03028 dâhomme 0606, et ils Ă©crivirent 03790 08751, en face 06903 du chandelier 05043, sur 05922 la chaux 01528 de la muraille 03797 du palais 01965 royal 04430. Le roi 04430 vit 02370 08751 cette extrĂ©mitĂ© 06447 de main 03028 qui Ă©crivait 03790 08751. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0677 - 'etsba`doigt, orteil 01528 - giyrcraie, chaux, plĂątre 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 03028 - yadmain puissance, pouvoir (fig.) 03790 - kÄthabĂ©crire (P'al) Ă©crire, ĂȘtre Ă©crit 03797 - kÄthalun mur 04430 - melekroi 05043 - nebrÄsha'support de lampe, chandelier pas le chandelier Ă 7 branches du temple 05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠06447 - pacpaume de la main 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠08160 - sha`ahbref instant, moment 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARTS ET MĂTIERSJusqu'Ă la pĂ©riode de l'Exil, les mĂ©tiers sont restĂ©s rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-mĂȘme une grande partie de ce qui ⊠ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠CHAUXLe protoxyde de calcium, trĂšs rĂ©pandu dans la nature, l'Ă©tait particuliĂšrement dans la plus grande partie de la Palestine, oĂč ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 20 Psaumes 78 Proverbes 29 1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guĂ©rir ? La Parole de Dieu prĂ©vient chacun de fuir Sa colĂšre Ă venir, et de garder toute espĂ©rance qui nous est proposĂ©e en JĂ©sus-Christ !Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se rĂ©jouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou mĂ©chant.Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.Proverbes 29:4 Le Seigneur JĂ©sus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement dâun peuple.Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes Ă ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant Ă mener une conduite insensĂ©e.Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'Ă©normes mĂ©contentements. Les justes marchent en toute libertĂ© et en toute sĂ©curitĂ©.Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la dĂ©tresse du pauvre, contrairement Ă la nĂ©gligence et Ă lâinsensibilitĂ© du mĂ©chant, Ă son sujet.Proverbes 29:8 Le moqueur mĂ©prise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piĂ©tĂ© et la vĂ©ritable sagesse, dĂ©tournent la colĂšre divine.Proverbes 29:9 Si un sage a un diffĂ©rend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colĂšre ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.Proverbes 29:10 Christ a dit Ă ses disciples qu'ils devaient ĂȘtre dĂ©testĂ©s de tous. Le juste, qui a en horreur le mĂ©chant, accomplit avec plaisir tout ce qui mĂšne au salut des Ăąmes.Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensĂ© qui se vante de tout connaĂźtre, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui Ă©coute les mĂ©disants, incitera sa famille Ă pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possĂšdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde Ă chacun ce quâIl juge bon de lui octroyer. Il accorde Ă tous Sa GrĂące.Proverbes 29:14 Les riches ne sâintĂ©ressent qu'Ă eux-mĂȘmes ; le pauvre et le nĂ©cessiteux sont dĂ©fendus par les autoritĂ©s, qui doivent plaider en leur faveur.Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considĂ©rer le bienfait d'une correction mĂ©ritĂ©e, autant que les inconvĂ©nients d'une indulgence indue.Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espĂ©rance Ă©branlĂ©es par la croissance du pĂ©chĂ© et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rĂ©tribution du ciel.Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas ĂȘtre laissĂ©s sans rĂ©primande lorsquâils pratiquent le mal.Proverbes 29:18 Quâun lieu semble dĂ©sertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des Ăąmes ! LâĂvangile est une « fenĂȘtre », qui permet de discerner Christ ; cet Ăvangile humilie le pĂ©cheur et exalte son Sauveur, qui appelle Ă vivre en toute saintetĂ© ici-bas : il offre de prĂ©cieux conseils pour empĂȘcher une Ăąme de pĂ©rir.Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte lâexemple du serviteur inutile, paresseux, et mĂ©chant, qui ne sert pas son maĂźtre en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-mĂȘme, irrĂ©flĂ©chi, et prompt Ă se quereller, il y a plus Ă espĂ©rer dâun ignorant et dâun libertin que dâun tel homme.Proverbes 29:21 Le fait dâ'ĂȘtre trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette derniĂšre peut mĂȘme conduire, un enfant Ă la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'Ăąme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rĂŽle.Proverbes 29:22 Une prĂ©disposition Ă la colĂšre et une tendance Ă cĂ©der aux passions, constituent des dĂ©fauts, qui finissent par provoquer Dieu.Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront Ă©levĂ©s et Ă©tablis dignement ici-bas.Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui Ă©prouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvĂ©Â !Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder Ă Dieu consiste Ă rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque crĂ©ature occupe le rang que Dieu a dĂ©cidĂ© de lui octroyer.Proverbes 29:27 L'homme juste dĂ©teste les pĂ©chĂ©s commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, et il fuit sa compagnie. Christ a dĂ©noncĂ© la mĂ©chancetĂ© des hommes ; Il a cependant priĂ© pour les mĂ©chants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le pĂ©chĂ©, est une disposition nĂ©cessaire Ă prendre pour le chrĂ©tien. Tous ceux les impies ont une haine profondĂ©ment enracinĂ©e vis-Ă -vis de la piĂ©tĂ©. Daniel 4 Daniel 5 Luc 12 Colossiens 2 1 Thessaloniciens 5 Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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