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Deutéronome 11.26

Voyez, je mets aujourd'hui devant vous la bénédiction et la malédiction ;
Voyez, je mets aujourd'hui devant vous la bénédiction et la malédiction ;
Regarde, je mets aujourd'hui devant vous la bénédiction et la malédiction :
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

26 à 32 Conclusion : Bénédiction ou malédiction.

Une bénédiction et une malédiction. La traduction une paraît plus exacte que la.

La bénédiction est en premier lieu ; c'est l'état de choses normal.

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Moïse résume ici l'obéissance en deux mots : la bénédiction et la malédiction. Le patriarche plaçait le peuple devant ce choix, tout en faisant une déclaration publique et solennelle : il proclamait que les deux montagnes, de Garizim et d'Ébal, représentaient, de manière imagée cette bénédiction et cette malédiction. Pécheurs par nature, nous avons désobéi aux commandements de la loi originelle, et nous ne pouvons échapper à la malédiction que cela entraîne. Aujourd'hui, au temps de la grâce, l'évangile nous place encore face à ce choix : être bénis ou maudits.

La bénédiction, si nous répondons à l'appel de la repentance, par la foi en Christ, ayant en Lui, le cœur et la vie renouvelés, mais aussi, la malédiction, si nous négligeons l'opportunité d'un si grand salut.

Acceptons donc cette merveilleuse nouvelle de l'évangile, ce qui sera pour nous un sujet de grande joie ! N'endurcissons pas nos cœurs, mais écoutons plutôt la voix de Dieu, qui dans Sa Grâce, nous appelle encore aujourd'hui. Ayons la sagesse de répondre à cet appel, pour le salut de notre âme !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Vois 07200 08798, je mets 05414 08802 aujourd’hui 03117 devant 06440 vous la bénédiction 01293 et la malédiction 07045:

01293 - Bĕrakahbénédiction, paroles de bénédictions, bienfaits, faveurs (du ciel), objet de bénédiction (source de) bénédiction prospérité …

03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini …

05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dévouer, dédier, payer des gages, …

06440 - paniymface face, figure présence, personne face (de séraphin ou chérubin) face (des animaux) face, surface …

07045 - qĕlalahmalédiction, diffamation, calomnie, exécration, imprécation

07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, …

08798Radical : Qal 08851 Mode : Impératif 08810 Nombre : 2847

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation
Pas d'entrées de dictionnaire pour ce verset

    • Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 30

      1

      Miséricorde promise à ceux qui se repentent. (Deutéronome 30:1-10)
      Le commandement divin est accessible à tous. (Deutéronome 30:11-14)
      La mort et la vie, face aux enfants d'Israël. (Deutéronome 30:15-20)

      Ce chapitre annonce clairement la miséricorde que Dieu réserve pour Israël, dans les derniers jours. Ce passage rappelle les mises en garde prophétiques des deux chapitres précédents. Ces évènements prédits sont aujourd'hui accomplis : Jérusalem a été détruite par les Romains et les Juifs furent ensuite dispersés. Il ne peut y avoir aucun doute quant au déroulement des autres promesses à venir, qui attendent encore leur accomplissement. La nation juive doit à nouveau s'établir en Canaan et manifester ensuite sa foi pour Christ, peut-être dans un futur relativement proche*. Le langage utilisé dans ce texte est, dans une grande mesure, une promesse absolue ; il ne constitue pas simplement un engagement conditionnel, mais déclare ouvertement qu'un événement doit absolument avoir lieu.

      L'Éternel en Personne s'engage à « circoncire leur cœur » ; quand la Grâce régénératrice aura chassé leur mauvaise nature, et quand l'Amour divin aura supplanté l'attrait du péché, les enfants d'Israël se repentiront alors certainement, ils se tourneront vers Dieu et Lui obéiront ; ce Dernier pourra alors se réjouir, en leur octroyant à nouveau tous les effets de Sa bonté. Le changement qui sera opéré en eux, ne sera pas visible uniquement à l'extérieur, par la manifestation de leur opinion ; il atteindra aussi leur âme. Cela produira en eux une haine totale du péché, un fervent amour pour Dieu, et une réconciliation avec ce Dernier, dans le Christ, Jésus ; ils l'Aimeront de tout leur cœur et de toute leur âme. Israël est encore loin de cet état d'esprit pour l'instant, mais il en était déjà ainsi pour les meurtriers de Jésus, qui, lorsque le jour de la Pentecôte arriva, se convertirent en l'espace d'une heure ! Il en sera ainsi au jour où Dieu manifestera Sa grande Puissance ; une nation naîtra en un jour*. L'Éternel saura hâter ces évènements.

      Au même titre que les autres promesses précédentes, ce passage s'adresse non seulement à Israël, mais aussi à toute personne et à toute nation. Ces paroles peuvent nous assurer que si les plus grands des pécheurs se repentent et se convertissent, ils seront restaurés auprès de la faveur divine.

      * Note du traducteur : ces lignes ont été écrites à la fin du dix-neuvième siècle, l'auteur ne savait donc pas que l'état d'Israël serait fondé en 1948, en un jour !

      15 Que peut-il être dit de plus, pour que tous ces préceptes soient davantage ancrés dans le cœur des Israélites ?

      Chaque individu espère vivre en toute aisance, échapper à la mort et aux effets du mal. Il désire connaître la joie, tout en appréhendant la misère. La compassion de l'Éternel est telle, qu'Il a tout prévu en faveur de Sa créature, par Sa Parole ; armés de la connaissance du bien et du mal, les hommes auraient dû connaître un bonheur éternel, mais, par leur faute, ils ont fait le mauvais choix.

      Soyons attentifs à tout ce qui nous est enseigné ici : si les enfants d'Israël se décidaient à vraiment aimer Dieu, à Le servir, ils vivraient vraiment dans la joie.

      Si par contre, ils se détournaient de l'Éternel, en abandonnant Son service, ce serait certainement leur ruine. Il n'y a jamais eu, depuis la chute de l'homme, plusieurs chemins pour aller au ciel ; ce cheminement est largement expliqué dans les deux Testaments, toutefois avec une clarté spécifique différente.

      Moïse a annoncé le chemin du salut, de la même manière que l'a fait l'apôtre Paul ; les propos de Paul décrivaient la même obéissance à observer, que ceux de Moïse. Dans chaque Testament, le bon et le mauvais chemin ont été décrits en détail, et nous ont été clairement révélés.

      Galates 3

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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