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Deutéronome 6.4

« Écoute, peuple d’IsraĂ«l : Le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Le grand commandement.

Ce verset pose le fait divin d'oĂč dĂ©coule le grand devoir. On l'a traduit de diffĂ©rentes maniĂšres : L'Eternel est notre Dieu ; l'Eternel est un ! ou bien : L'Eternel notre Dieu, l'Eternel, est un, et autrement encore. La traduction indiquĂ©e dans le texte nous paraĂźt la plus exacte ; en voici le sens : Le Dieu que tu adores comme ton Dieu sous le nom de JĂ©hova (JahvĂ©, Celui qui est), est le seul ĂȘtre qui possĂšde l'Ă©ternitĂ©. Tout autre ĂȘtre est par consĂ©quent nĂ©ant, Ă  cĂŽtĂ© de lui. C'est ici l'affirmation la plus brĂšve et la plus catĂ©gorique possible du caractĂšre unique de la personne divine. Non seulement il ne peut ĂȘtre question pour IsraĂ«l que de ce Dieu-lĂ , mais le monde entier n'a pas d'autre maĂźtre ; ceci en opposition Ă  l'idĂ©e rĂ©gnante que chaque peuple avait son ou ses dieux particuliers, capables de le protĂ©ger et de le soutenir ; comparez JosuĂ© 9.9.

De tous temps cette affirmation a été considérée comme le point le plus essentiel du credo juif. C'est, dans le culte synagogal du matin et du soir, la formule par laquelle s'ouvre à chaque fois l'exhortation liturgique qui s'appelle schema ; elle comprend le paragraphe versets 4 à 9, et se récite sur un ton particuliÚrement élevé et solennel. C'est, la confession de foi d'Israël, son acte de foi, comme dit le rabbin Wogue. Le texte hébreu offre ici une singuliÚre particularité, à laquelle les commentateurs juifs attribuent une trÚs grande importance : le premier et le dernier mot du verset se terminent par deux lettres (schema et échad), dont la réunion forme le mot qui en hébreu signifie témoin. Les copistes écrivent ces deux lettres en caractÚres majuscules, sans doute pour indiquer que ces paroles sont le grand témoignage de la foi israélite.

Ecoute. Cet appel, propre à faire sentir toute l'importance de la déclaration qui va suivre, peut se comparer à l'expression : Amen, amen, par laquelle Jésus commence parfois ses discours. Voir, pour le sens du mot JéhovaExode 3.14-15 ; 6.3. Pour Elohim, voir GenÚse 1.1.

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Nous trouvons dans ce texte les « clés » de la piété : ce sont les premiers principes qui animent la foi et l'obéissance.

L’Éternel, notre Dieu, est le seul et vĂ©ritable Dieu vivant ; Lui seul est Dieu, Il est unique. Ne cherchons pas Ă  en trouver d'autres ! Dans ces versets, malgrĂ© le fait de trouver souvent un mot au pluriel, traduit par « Dieu », reprĂ©sentant l'entitĂ© du PĂšre, nous pouvons discerner pleinement l'intimitĂ© des personnes de la TrinitĂ©. Heureux sont ceux qui ont ce Dieu pour Seigneur ! Il est prĂ©fĂ©rable de disposer d'une fontaine d'eau vive permanente, plutĂŽt que de milliers de citernes ! Il vaut mieux avoir un Dieu Tout Puissant, que des milliers d'amis incompĂ©tents. Voici le premier et le plus grand des commandements : « Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton cƓur, et de toute ton Ăąme, et de toute ta force » ; tout ce que nous pouvons faire, dans le cadre de notre devoir, dĂ©coule de cet amour. Ce Dieu nous dit : « mon fils, donne-moi ton cƓur », Proverbes 23:26*. Nous devons effectivement aimer Dieu, de tout notre cƓur, de toute notre Ăąme et de toute notre force.

C'est-Ă -dire : - D'un amour sincĂšre et non par des paroles ou des grandes phrases : l'aimer en vĂ©ritĂ©. - D'un amour puissant : celui qui est notre « Tout », doit en effet faire l'objet de toute notre dĂ©votion. - D'un amour suprĂȘme : Nous devons aimer Dieu, plus que toute autre crĂ©ature, ou tout autre chose. - D'un amour intelligent : l'aimer de tout notre cƓur, avec sagacitĂ©, en discernant le bien fondĂ© de cet amour. - D'un amour entier : l'Éternel est « Un », notre cƓur doit rester sans partage, quant Ă  cet amour.

Que cet amour de Dieu puisse rĂ©sider vraiment dans notre cƓur !

* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ecoute 08085 08798, IsraĂ«l 03478 ! l’Eternel 03068, notre Dieu 0430, est le seul 0259 Eternel 03068.
0259 - 'echad un (le nombre) un, chaque, un certain, seul, l'autre, premier, onze, onziĂšme. 0430 - 'elohiym juges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 03068 - Yĕhovah l'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 
 03478 - Yisra'el IsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de 
 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă  (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă  propos de, ou concernant 
 08798 Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847
© Éditions CLÉ, avec autorisation

Pas d'entrées de dictionnaire pour ce verset

    • DeutĂ©ronome 4

      35 Et toi, tu as eu la possibilitĂ© de voir cela afin que tu reconnaisses que c’est l'Eternel qui est Dieu et qu'il *n'y en a pas d'autre que lui.
      36 Du ciel il t'a fait entendre sa voix pour t'instruire et sur la terre il t'a fait voir son grand feu, et tu as entendu ses paroles du milieu du feu.

      Deutéronome 5

      6 » ‘*Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage.

      Deutéronome 6

      4 » *Ecoute, Israël ! L'Eternel, notre Dieu, est le seul Eternel.

      1 Rois 18

      21 Alors Elie s'approcha de tout le peuple et dit : « Jusqu'Ă  quand aurez-vous un comportement boiteux ? Si c’est l'Eternel qui est Dieu, suivez-le ! Si c'est Baal, suivez-le ! » Le peuple ne lui rĂ©pondit rien.

      2 Rois 19

      5 Les serviteurs du roi Ezéchias allÚrent donc trouver Esaïe,

      1 Chroniques 29

      10 David bĂ©nit l'Eternel en prĂ©sence de toute l'assemblĂ©e. Il dit : « BĂ©ni sois-tu d'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©, Eternel, Dieu de notre ancĂȘtre IsraĂ«l !

      EsaĂŻe 42

      8 Je suis l'Eternel, voilĂ  quel est mon nom, et je ne donnerai pas ma gloire Ă  un autre ni la louange qui m’est due aux sculptures sacrĂ©es.

      EsaĂŻe 44

      6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de l’univers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu.
      8 Ne tremblez pas, n’ayez pas peur ! Ne te l'ai-je pas depuis longtemps annoncĂ© et rĂ©vĂ©lé ? Vous ĂȘtes mes tĂ©moins : y a-t-il un autre Dieu en dehors de moi ? Il n'y a pas d'autre rocher, je n'en connais pas.

      EsaĂŻe 45

      5 C’est moi qui suis l'Eternel et il n'y en a pas d'autre ; Ă  part moi, il n'y a pas de Dieu. Je t'ai Ă©quipĂ© pour le combat alors que tu ne me connaissais pas.
      6 C’est afin que l'on sache, Ă  l’est comme Ă  l’ouest, qu’en dehors de moi il n’y a que nĂ©ant. C’est moi qui suis l'Eternel et il n'y en a pas d'autre.

      Jérémie 10

      10 Mais c’est l'Eternel qui est le vrai Dieu. Lui, il est un Dieu vivant, et il est roi pour l’éternitĂ©. La terre tremble devant sa colĂšre, et les nations ne supportent pas sa fureur.
      11 » Vous leur tiendrez ce langage : ‘Les dieux qui n'ont pas fait le ciel et la terre disparaĂźtront de la terre et de dessous le ciel.

      Marc 12

      29 Jésus répondit : « Voici le premier : Ecoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur
      30 et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cƓur, de toute ton Ăąme, de toute ta pensĂ©e et de toute ta force.
      31 Voici le deuxiĂšme : Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-lĂ . »
      32 Le spécialiste de la loi lui dit : « Bien, maßtre. Tu as dit avec vérité que Dieu est unique, qu'il n'y en a pas d'autre que lui

      Jean 10

      30 Le PÚre et moi, nous sommes un. »

      Jean 17

      3 Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.

      1 Corinthiens 8

      4 Donc, pour ce qui est de manger des viandes sacrifiĂ©es aux idoles, nous savons qu’une idole n’est rien dans le monde et qu'il n'y a qu’un seul Dieu.
      5 En effet, il est vrai qu’il y a des ĂȘtres appelĂ©s dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, et de fait il y a beaucoup de dieux et de seigneurs.
      6 NĂ©anmoins, pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le PĂšre, de qui viennent toutes choses et pour qui nous vivons, et un seul Seigneur, JĂ©sus-Christ, par qui tout existe et par qui nous vivons.

      1 Timothée 2

      5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes : un homme, Jésus-Christ,

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