L'importance de la foi (3) Affûter son oreille
Si, « la foi vient de ce qu’on entend », l’incrédulité aussi… Alors affûtons nos oreilles du coeur et apprenons …
Raymond Bourgier - Le Coran et Christ (2)
2éme partie le Coran et Christ : un enseignement impressionnant, très instructif, plein de vérité qui vous encouragera, vous édifiera …
Une Église VRAIE (A)
«une prédication de l’Église de Pentecôte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot dans le cadre de la série Une …
C’est Dieu qui est saint
Quand la Bible mentionne la sainteté, c’est avant tout au sujet de Dieu. Et, bien sûr, c’est Dieu qui dit …
Lire la Bible en famille
Deutéronome 6 : 4.9 : " Ecoute, Israël, l'Éternel notre Dieu est le seul Eternel, et tu aimeras l'Éternel ton …
Lev / Cœur
Les conceptions liées à la nature et au fonctionnement du cœur humain varient selon les cultures, et les auteurs bibliques …
Shema | Messianic Hebrew Music
Shema Israel, Adonai, Eloheynu, Adonai Echad. Baruch Shem Kevod, Malchuto, L'Olam Va'ed Adonai, Adonai, Yeshua Ha'Mashiach Hu Adonai Every knee …
YHWH / L'ÉTERNEL
Le second volet de notre série en six épisodes intitulée Étude de Mots, notre analyse de la très ancienne prière …
Jonathan Bersot - Ta parole est la vérité (vérité 1)
Ta parole est la vérité #1 - Une prédication de l'Église de Pentecôte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot
Lire la Bible en famille... mais comment faire envie?
C'est le temps de la rentrée, d'un nouvel emploi du temps, d'une nouvelle organisation de l'année scolaire qui débute, de …
Christian Gagnieux - Tu aimeras ton Dieu
Dans le l'Evangile de Matthieu 22: 34 les Pharisiens cherchent à déstabiliser Jésus par une question: 36 Maître, quel est …
Le défi de la transmission - Luc Bussiere
Une génération en péril ! Comment ne pas tout gâcher ??
Et si Dieu voulait nous avertir, tirer la sonnette d’alarme?! La famille est mise en péril et entraîne avec elle …
Comment bien elever un enfant ?
Pour bien éduquer un enfant, il faut un retour à l’enseignement biblique. La Parole de Dieu n’est pas démodée : …
LogosC - Demande à Dieu
Piste 7 : Demande à Dieu (Jacques 1V5-8) Jacques 1:5 Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il l'a demande …
LogosC418-Jérémie 33 verset 3
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Logosc418-2 Timothée 3 verset 16-17
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Louange adoration et prière à la maison - Session 82 avec Sylvain Freymond
Un temps de louange, d'adoration et de prière à la maison pour vous encourager à le louer aussi dans vos …
Mon désir c'est de te plaire - Hélène et Brice Saltzmann
"Mon désir c'est de te plaire" Composition de Brice Saltzmann - Juillet 2020 Couplet 1: C’est toi qui m’as créé(e), …
Parents, vous avez aussi des devoirs
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le grand commandement.
Ce verset pose le fait divin d'où découle le grand devoir. On l'a traduit de différentes manières : L'Eternel est notre Dieu ; l'Eternel est un ! ou bien : L'Eternel notre Dieu, l'Eternel, est un, et autrement encore. La traduction indiquée dans le texte nous paraît la plus exacte ; en voici le sens : Le Dieu que tu adores comme ton Dieu sous le nom de Jéhova (Jahvé, Celui qui est), est le seul être qui possède l'éternité. Tout autre être est par conséquent néant, à côté de lui. C'est ici l'affirmation la plus brève et la plus catégorique possible du caractère unique de la personne divine. Non seulement il ne peut être question pour Israël que de ce Dieu-là, mais le monde entier n'a pas d'autre maître ; ceci en opposition à l'idée régnante que chaque peuple avait son ou ses dieux particuliers, capables de le protéger et de le soutenir ; comparez Josué 9.9.
De tous temps cette affirmation a été considérée comme le point le plus essentiel du credo juif. C'est, dans le culte synagogal du matin et du soir, la formule par laquelle s'ouvre à chaque fois l'exhortation liturgique qui s'appelle schema ; elle comprend le paragraphe versets 4 à 9, et se récite sur un ton particulièrement élevé et solennel. C'est, la confession de foi d'Israël, son acte de foi, comme dit le rabbin Wogue. Le texte hébreu offre ici une singulière particularité, à laquelle les commentateurs juifs attribuent une très grande importance : le premier et le dernier mot du verset se terminent par deux lettres (schema et échad), dont la réunion forme le mot qui en hébreu signifie témoin. Les copistes écrivent ces deux lettres en caractères majuscules, sans doute pour indiquer que ces paroles sont le grand témoignage de la foi israélite.
Ecoute. Cet appel, propre à faire sentir toute l'importance de la déclaration qui va suivre, peut se comparer à l'expression : Amen, amen, par laquelle Jésus commence parfois ses discours. Voir, pour le sens du mot JéhovaExode 3.14-15 ; 6.3. Pour Elohim, voir Genèse 1.1.
Nous trouvons dans ce texte les « clés » de la piété : ce sont les premiers principes qui animent la foi et l'obéissance.
L’Éternel, notre Dieu, est le seul et véritable Dieu vivant ; Lui seul est Dieu, Il est unique. Ne cherchons pas à en trouver d'autres ! Dans ces versets, malgré le fait de trouver souvent un mot au pluriel, traduit par « Dieu », représentant l'entité du Père, nous pouvons discerner pleinement l'intimité des personnes de la Trinité. Heureux sont ceux qui ont ce Dieu pour Seigneur ! Il est préférable de disposer d'une fontaine d'eau vive permanente, plutôt que de milliers de citernes ! Il vaut mieux avoir un Dieu Tout Puissant, que des milliers d'amis incompétents. Voici le premier et le plus grand des commandements : « Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta force » ; tout ce que nous pouvons faire, dans le cadre de notre devoir, découle de cet amour. Ce Dieu nous dit : « mon fils, donne-moi ton cœur », Proverbes 23:26*. Nous devons effectivement aimer Dieu, de tout notre cœur, de toute notre âme et de toute notre force.
C'est-à-dire : - D'un amour sincère et non par des paroles ou des grandes phrases : l'aimer en vérité. - D'un amour puissant : celui qui est notre « Tout », doit en effet faire l'objet de toute notre dévotion. - D'un amour suprême : Nous devons aimer Dieu, plus que toute autre créature, ou tout autre chose. - D'un amour intelligent : l'aimer de tout notre cœur, avec sagacité, en discernant le bien fondé de cet amour. - D'un amour entier : l'Éternel est « Un », notre cœur doit rester sans partage, quant à cet amour.
Que cet amour de Dieu puisse résider vraiment dans notre cœur !
* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.