CORÉ

Ce nom représente dans nos versions deux mots hébreux différents.

1. Qôré (=appelant), nom de trois Lévites : père de Sallum (1Ch 9:19), père de Mésélémia (1Ch 26:1), et fils de Jimna (2Ch 31:14).

2. Qorahh (=calvitie), nom du Lévite (Ex 6:21,1Ch 6:22,37) qui d'après la tradition sacerdotale se révolta contre Moïse et Aaron dans le désert, à la tête de 250 Israélites ; ils furent châtiés par le feu de l'Éternel (No 16). Il y est fait allusion plus tard dans Sir 45:18 et suivants et Jude 11.

Le récit de cette rébellion contre le sacerdoce est du document P, conservé dans les versets1,2,11,16-24,27,32, 35-50 de ce chapitre, qui le combine avec le récit par JE d'un soulèvement politique de Rubénites (voir Dathan). La même tradition sacerdotale note que les fils de Coré furent épargnés (No 26:10 et suivant), et fait de ses descendants la famille lévitique des Corites (Ex 6:24, No 26:58). Le livre des Chroniques leur attribue diverses fonctions cultuelles : non seulement celles de portiers ou boulangers du lieu saint (1Ch 9:19,31 26:1-19), mais aussi celles des chantres (1Ch 6:31-38,2Ch 20:19). Leur titre de « fils de Coré » se trouve en tête de n Psaumes (Ps 42, Ps 44, Ps 45 à Ps 49, Ps 84, Ps 85, Ps 87, Ps 88), représentant sans doute l'ancienne collection de chants qu'on désignait par leur nom (voir Psaumes) ; l'un d'eux est appelé Héman l'Ezrahite (Ps 88:1).

La présence du même nom pr. Coré (parfois transcrit Kora ou Koreh) dans les généalogies d'Ésaü et de Caleb (Ge 36:6,14 et 1Ch 2:43) a incliné certains historiens à voir dans les Corites un clan édomite qui aurait été assimilé par Israël et ensuite spécialisé dans des fonctions sacerdotales ; mais c'est sans doute tirer des conclusions bien hasardeuses d'une simple similitude de nom.

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

Vous avez aimé ? Partagez autour de vous !

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légères variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.

- Darby
  Versions de la Bible
- Français Courant
  Versions de la Bible
  Autres colonnes
- Commentaires bibliques
  Versions de la Bible
  Autres colonnes
- Versions de la Bible
  Autres colonnes

Versets relatifs

- Genèse 36
  
  6 Et Ésaü prit ses femmes, et ses fils et ses filles, et toutes les personnes de sa maison, et ses troupeaux, et tout son bétail, et tout le bien qu'il avait acquis dans le pays de Canaan, et il s'en alla dans un pays, loin de Jacob, son frère ;
  
  14 -Et ceux-ci furent fils d'Oholibama, fille d'Ana, fille de Tsibhon, femme d'Ésaü : et elle enfanta à Ésaü Jehush, et Jahlam, et Coré.
  
  Exode 6
  
  21 -Et les fils de Jitsehar : Coré, et Népheg, et Zicri.
  
  24 -Et les fils de Coré : Assir, et Elkana, et Abiasaph ; ce sont là les familles des Corites.
  
  Nombres 16
  
  1 Et Coré, fils de Jitsehar, fils de Kehath, fils de Lévi, s'éleva dans son esprit, et Dathan et Abiram, fils d'Éliab, et On, fils de Péleth, qui étaient fils de Ruben ;
  
  2 et ils se levèrent devant Moïse, avec deux cent cinquante hommes des fils d'Israël, princes de l'assemblée, hommes appelés au conseil, des hommes de renom.
  
  3 Et ils s'attroupèrent contre Moïse et contre Aaron, et leur dirent : C'en est assez ! car toute l'assemblée, eux tous sont saints, et l'Éternel est au milieu d'eux ; et pourquoi vous élevez-vous au-dessus de la congrégation de l'Éternel ?
  
  4 Et Moïse l'entendit, et tomba sur sa face ;
  
  5 et il parla à Coré et à toute son assemblée, disant : Demain, l'Éternel fera connaître qui est à lui, et qui est saint, et il le fera approcher de lui ; et celui qu'il a choisi, il le fera approcher de lui.
  
  6 Faites ceci : Prenez des encensoirs, Coré et toute son assemblée ;
  
  7 et demain, mettez-y du feu et placez de l'encens dessus, devant l'Éternel ; et il arrivera que l'homme que l'Éternel aura choisi, celui-là sera saint. C'en est assez, fils de Lévi !
  
  8 Et Moïse dit à Coré : Écoutez, fils de Lévi :
  
  9 Est-ce peu de chose pour vous que le Dieu d'Israël vous ait séparés de l'assemblée d'Israël, en vous faisant approcher de lui pour faire le service du tabernacle de l'Éternel, et pour vous tenir devant l'assemblée afin de la servir,
  
  10 -qu'il t'ait fait approcher, toi et tous tes frères, les fils de Lévi, avec toi,... que vous recherchiez aussi la sacrificature ?
  
  11 C'est pourquoi, toi et toute ton assemblée, vous vous êtes rassemblés contre l'Éternel ; et Aaron, qui est-il, que vous murmuriez contre lui ?
  
  12 Et Moïse envoya appeler Dathan et Abiram, fils d'Éliab ; mais ils dirent : Nous ne monterons pas.
  
  13 Est-ce peu de chose que tu nous aies fait monter hors d'un pays ruisselant de lait et de miel, pour nous faire mourir dans le désert, que tu te fasses absolument dominateur sur nous ?
  
  14 Certes tu ne nous as pas introduits dans un pays ruisselant de lait et de miel, et tu ne nous as pas donné un héritage de champs et de vignes ! Veux-tu crever les yeux de ces gens ? Nous ne monterons pas.
  
  15 Et Moïse entra dans une ardente colère, et il dit à l'Éternel : N'aie pas égard à leur offrande ; je n'ai pas pris d'eux même un âne, et je n'ai pas fait tort à un seul d'entre eux.
  
  16 Et Moïse dit à Coré : Toi, et toute ton assemblée, soyez demain devant l'Éternel, toi et eux, et Aaron.
  
  17 Et prenez chacun votre encensoir, et mettez de l'encens dessus ; et présentez devant l'Éternel chacun votre encensoir, deux cent cinquante encensoirs ; et toi, et Aaron, chacun son encensoir.
  
  18 Et ils prirent chacun son encensoir, et y mirent du feu, et placèrent de l'encens dessus, et se tinrent à l'entrée de la tente d'assignation, avec Moïse et Aaron.
  
  19 Et Coré réunit contre eux toute l'assemblée à l'entrée de la tente d'assignation ; et la gloire de l'Éternel apparut à toute l'assemblée.
  
  20 Et l'Éternel parla à Moïse et à Aaron, disant :
  
  21 Séparez-vous du milieu de cette assemblée, et je les consumerai en un moment.
  
  22 Et ils tombèrent sur leurs faces, et dirent : O Dieu ! Dieu des esprits de toute chair ! un seul homme péchera, et tu seras courroucé contre toute l'assemblée ?
  
  23 Et l'Éternel parla à Moïse, disant :
  
  24 Parle à l'assemblée, en disant : Retirez-vous d'autour de la demeure de Coré, de Dathan et d'Abiram.
  
  25 Et Moïse se leva et alla vers Dathan et Abiram ; et les anciens d'Israël allèrent après lui.
  
  26 Et il parla à l'assemblée, disant : Éloignez-vous, je vous prie, d'auprès des tentes de ces méchants hommes, et ne touchez à rien qui leur appartienne, de peur que vous ne périssiez dans tous leurs péchés.
  
  27 Et ils se retirèrent d'auprès de la demeure de Coré, de Dathan et d'Abiram, tout à l'entour. Et Dathan et Abiram sortirent, et se tinrent à l'entrée de leurs tentes avec leurs femmes, et leurs fils, et leurs petits enfants.
  
  28 Et Moïse dit : A ceci vous connaîtrez que l'Éternel m'a envoyé pour faire toutes ces oeuvres, car elles ne sont pas sorties de mon coeur :
  
  29 si ceux-là meurent selon la mort de tout homme, et s'ils sont visités de la visitation de tout homme, l'Éternel ne m'a pas envoyé ;
  
  30 mais si l'Éternel crée une chose nouvelle, et que le sol ouvre sa bouche et les engloutisse avec tout ce qui est à eux, et qu'ils descendent vivants dans le shéol, alors vous saurez que ces hommes ont méprisé l'Éternel.
  
  31 Et il arriva, comme il achevait de prononcer toutes ces paroles, que le sol qui était sous eux, se fendit ;
  
  32 et la terre ouvrit sa bouche, et les engloutit, eux et leurs maisons, et tous les hommes qui étaient à Coré, et tout leur avoir.
  
  33 Et ils descendirent vivants dans le shéol, eux et tout ce qui était à eux ; et la terre les couvrit, et ils périrent du milieu de la congrégation.
  
  34 Et tout Israël qui était autour d'eux s'enfuit à leur cri ; car ils disaient :... De peur que la terre ne nous engloutisse !
  
  35 Et il sortit du feu de la part de l'Éternel, et il consuma les deux cent cinquante hommes qui présentaient l'encens.
  
  36 Et l'Éternel parla à Moïse, disant :
  
  37 Dis à Éléazar, fils d'Aaron, le sacrificateur, qu'il relève les encensoirs du milieu de l'incendie, et répands-en le feu au loin, car ils sont sanctifiés,
  
  38 -les encensoirs de ceux-là qui ont péché contre leurs propres âmes ; et on en fera des lames aplaties pour en plaquer l'autel ; car ils les ont présentés devant l'Éternel, et ils sont sanctifiés ; et ils seront un signe aux fils d'Israël.
  
  39 Et Éléazar, le sacrificateur, prit les encensoirs d'airain qu'avaient présentés les hommes qui furent brûlés, et on les aplatit pour plaquer l'autel,
  
  40 en mémorial pour les fils d'Israël, afin qu'aucun étranger qui n'est pas de la semence d'Aaron ne s'approche pour brûler l'encens devant l'Éternel, et ne soit comme Coré et son assemblée, -selon que l'Éternel lui avait parlé par Moïse.
  
  41 Et le lendemain, toute l'assemblée des fils d'Israël murmura contre Moïse et contre Aaron, disant : Vous avez mis à mort le peuple de l'Éternel.
  
  42 Et il arriva, comme l'assemblée se réunissait contre Moïse et contre Aaron, qu'ils regardèrent vers la tente d'assignation, et voici, la nuée la couvrit, et la gloire de l'Éternel apparut.
  
  43 Et Moïse et Aaron vinrent devant la tente d'assignation.
  
  44 Et l'Éternel parla à Moïse, disant :
  
  45 Retirez-vous du milieu de cette assemblée, et je les consumerai en un moment. Et ils tombèrent sur leurs faces.
  
  46 Et Moïse dit à Aaron : Prends l'encensoir, et mets-y du feu de dessus l'autel, et mets-y de l'encens, et porte-le promptement vers l'assemblée, et fais propitiation pour eux ; car la colère est sortie de devant l'Éternel, la plaie a commencé.
  
  47 Et Aaron le prit, comme Moïse lui avait dit, et il courut au milieu de la congrégation ; et voici, la plaie avait commencé au milieu du peuple. Et il mit l'encens, et fit propitiation pour le peuple.
  
  48 Et il se tint entre les morts et les vivants, et la plaie s'arrêta.
  
  49 Et il y en eut quatorze mille sept cents qui moururent de la plaie, outre ceux qui étaient morts dans l'affaire de Coré.
  
  50 Et Aaron retourna vers Moïse, à l'entrée de la tente d'assignation ; et la plaie s'arrêta.
  
  Nombres 26
  
  10 et la terre ouvrit sa bouche et les engloutit, ainsi que Coré, lorsque l'assemblée mourut, quand le feu dévora les deux cent cinquante hommes ; et ils furent pour signe.
  
  58 Ce sont ici les familles de Lévi : la famille des Libnites, la famille des Hébronites, la famille des Makhites, la famille des Mushites, la famille des Corites. -Et Kehath engendra Amram.
  
  1 Chroniques 2
  
  43 Et les fils de Hébron : Coré, et Thappuakh, et Rékem, et Shéma.
  
  1 Chroniques 6
  
  22 Les fils de Kehath : Amminadab, son fils ; Coré, son fils ; Assir, son fils ;
  
  31 Et ce sont ici ceux que David établit pour la direction du chant dans la maison de l'Éternel, depuis que l'arche fut en repos.
  
  32 Et ils faisaient le service devant le tabernacle de la tente d'assignation, pour le chant, jusqu'à ce que Salomon eût bâti la maison de l'Éternel à Jérusalem ; et ils se tinrent là selon l'ordre établi pour leur service.
  
  33 Et ce sont ici ceux qui se tenaient là, et leurs fils : Des fils des Kehathites : Héman, le chantre, fils de Joël, fils de Samuel,
  
  34 fils d'Elkana, fils de Jerokham, fils d'Éliel, fils de Thoakh,
  
  35 Fils de Tsuph, fils d'Elkana, fils de Makhath,
  
  36 fils d'Amasçaï, fils d'Elkana, fils de Joël, fils d'Azaria, fils de Sophonie,
  
  37 fils de Thakhath, fils d'Assir, fils d'Ébiasaph, fils de Coré,
  
  38 fils de Jitsehar, fils de Kehath, fils de Lévi, fils d'Israël.
  
  1 Chroniques 9
  
  19 Et Shallum, fils de Koré, fils d'Ébiasaph, fils de Coré, et ses frères, les Corites, de la maison de son père, étaient préposés sur l'oeuvre du service, gardant les seuils de la tente : et leurs pères avaient été préposés sur le camp de l'Éternel, gardant l'entrée ;
  
  1 Chroniques 26
  
  1 Les classes des portiers. Des Corites : Meshélémia, fils de Koré, des fils d'Asaph.
  
  2 Chroniques 20
  
  19 Et les lévites d'entre les fils des Kehathites et d'entre les fils des Corites se levèrent pour louer l'Éternel, le Dieu d'Israël, à grande et haute voix.
  
  2 Chroniques 31
  
  14 Et Koré, fils de Jimna, le lévite, qui était portier vers le levant, était préposé sur les offrandes volontaires faites à Dieu, pour distribuer l'offrande de l'Éternel et les choses très-saintes ;
  
  Psaumes 42
  
  1 Comme le cerf brame après les courants d'eau, ainsi mon âme crie après toi, ô Dieu !
  
  2 Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant. Quand viendrai-je et paraîtrai-je devant Dieu ?
  
  3 Mes larmes ont été mon pain, jour et nuit, quand on me disait tout le jour : Où est ton Dieu ?
  
  4 Je me souvenais de ces choses, et je répandais mon âme au dedans de moi : comment j'allais avec la foule, et je m'avançais en leur compagnie, avec une voix de triomphe et de louange, jusqu'à la maison de Dieu,... une multitude en fête.
  
  5 Pourquoi es-tu abattue, mon âme, et es-tu agitée au dedans de moi ? Attends-toi à Dieu ; car je le célébrerai encore : sa face est le salut.
  
  6 Mon Dieu ! mon âme est abattue au dedans de moi ; c'est pourquoi il me souvient de toi depuis le pays du Jourdain et des Hermons, de la montagne de Mitsear.
  
  7 Un abîme appelle un autre abîme à la voix de tes cataractes ; toutes tes vagues et tes flots ont passé sur moi.
  
  8 De jour, l'Éternel commandera à sa bonté ; et, de nuit, son cantique sera avec moi, ma prière au Dieu de ma vie.
  
  9 Je dirai à Dieu, mon rocher : Pourquoi m'as-tu oublié ? Pourquoi marché-je en deuil à cause de l'oppression de l'ennemi ?
  
  10 Mes adversaires m'outragent comme un brisement dans mes os quand ils me disent tout le jour : Où est ton Dieu ?
  
  11 Pourquoi es-tu abattue, mon âme ? et pourquoi es-tu agitée au dedans de moi ? Attends-toi à Dieu ; car je le célébrerai encore : il est le salut de ma face et mon Dieu.
  
  Psaumes 44
  
  1 O Dieu ! nous avons entendu de nos oreilles, nos pères nous ont raconté l'oeuvre que tu as opérée dans leurs jours, aux jours d'autrefois.
  
  2 Tu as, par ta main, dépossédé les nations, et tu as planté nos pères ; tu as affligé les peuples et tu les as chassés.
  
  3 Car ce n'est point par leur épée qu'ils ont possédé le pays, et ce n'est pas leur bras qui les a sauvés ; car c'est ta droite et ton bras et la lumière de ta face, parce que tu avais pris ton plaisir en eux.
  
  4 C'est toi qui es mon roi, ô Dieu ! Commande le salut pour Jacob.
  
  5 Avec toi, nous frapperons nos adversaires ; par ton nom, nous foulerons ceux qui s'élèvent contre nous.
  
  6 Car ce n'est pas en mon arc que je me confie, et mon épée ne me sauvera point ;
  
  7 Car tu nous as sauvés de nos adversaires, et tu rends confus ceux qui nous haïssent.
  
  8 En Dieu nous nous glorifierons tout le jour, et nous célébrerons ton nom à toujours. Sélah.
  
  9 Mais tu nous as rejetés et rendus confus, et tu ne sors plus avec nos armées ;
  
  10 Tu nous as fait retourner en arrière devant l'adversaire, et ceux qui nous haïssent ont pillé pour eux-mêmes ;
  
  11 Tu nous as livrés comme des brebis destinées à être mangées, et tu nous as dispersés parmi les nations ;
  
  12 Tu as vendu ton peuple pour rien, et tu ne t'es pas agrandi par leur prix ;
  
  13 nous as mis en opprobre chez nos voisins, en risée et en raillerie auprès de nos alentours ;
  
  14 Tu nous as mis comme proverbe parmi les nations, comme hochement de tête parmi les peuples.
  
  15 Tout le jour ma confusion est devant moi, et la honte de ma face m'a couvert,
  
  16 cause de la voix de celui qui outrage et qui injurie, à cause de l'ennemi et du vengeur.
  
  17 Tout cela nous est arrivé, et nous ne t'avons pas oublié, et nous n'avons pas été infidèles à ton alliance.
  
  18 Notre coeur ne s'est pas retiré en arrière, et nos pas n'ont point dévié de ton sentier ;
  
  19 Quoique tu nous aies écrasés dans le lieu des chacals, et que tu nous aies couverts de l'ombre de la mort.
  
  20 Si nous avions oublié le nom de notre Dieu, et étendu nos mains vers un dieu étranger,
  
  21 Dieu ne s'en enquerrait-il pas ? car lui connaît les secrets du coeur.
  
  22 Mais, à cause de toi, nous sommes mis à mort tous les jours, nous sommes estimés comme des brebis de tuerie.
  
  23 Éveille-toi ! Pourquoi dors-tu, Seigneur ? Réveille-toi ; ne nous rejette pas pour toujours.
  
  24 Pourquoi caches-tu ta face, et oublies-tu notre affliction et notre oppression ?
  
  25 Car notre âme est courbée jusque dans la poussière, notre ventre est attaché à la terre.
  
  26 Lève-toi, aide-nous, et rachète-nous à cause de ta bonté.
  
  Psaumes 45
  
  1 Mon coeur bouillonne d'une bonne parole ; je dis ce que j'ai composé au sujet du roi ; ma langue est le style d'un écrivain habile.
  
  2 Tu es plus beau que les fils des hommes ; la grâce est répandue sur tes lèvres : c'est pourquoi Dieu t'a béni à toujours.
  
  3 Ceins ton épée sur ton coté, homme vaillant, dans ta majesté et ta magnificence ;
  
  4 Et, prospérant dans ta magnificence, mène en avant ton char, à cause de la vérité et de la débonnaireté et de la justice ; et ta droite t'enseignera des choses terribles.
  
  5 Tes flèches sont aiguës, -les peuples tomberont sous toi, -dans le coeur des ennemis du roi.
  
  6 Ton trône, ô Dieu, est pour toujours et à perpétuité ; c'est un sceptre de droiture que le sceptre de ton règne.
  
  7 Tu as aimé la justice, et tu as haï la méchanceté ; c'est pourquoi Dieu, ton Dieu, t'a oint d'une huile de joie au-dessus de tes compagnons.
  
  8 Tous tes vêtements sont myrrhe, aloès, et casse, quand tu sors des palais d'ivoire d'où ils t'ont réjoui.
  
  9 Des filles de rois ont été parmi tes dames d'honneur ; la reine est à ta droite, parée d'or d'Ophir.
  
  10 Écoute, fille ! et vois, et incline ton oreille ; et oublie ton peuple et la maison de ton père ;
  
  11 Et le roi désirera ta beauté, car il est le seigneur : adore-le.
  
  12 Et avec une offrande, la fille de Tyr, les plus riches du peuple rechercheront ta faveur.
  
  13 La fille du roi est tout gloire, dans l'intérieur du palais ; son vêtement est de broderies d'or.
  
  14 Elle sera amenée au roi en vêtements de brocart ; des vierges qui la suivent, ses compagnes, te seront amenées ;
  
  15 Elles te seront amenées avec joie et allégresse, elles entreront dans le palais du roi.
  
  16 Au lieu de tes pères, tu auras tes fils ; tu les établiras pour princes dans tout le pays.
  
  17 Je rappellerai ton nom dans toutes les générations ; c'est pourquoi les peuples te célébreront à toujours et à perpétuité.
  
  Psaumes 49
  
  1 Vous, tous les peuples, entendez ceci ; vous, tous les habitants du monde, prêtez l'oreille ;
  
  2 Fils des gens du commun, et fils des grands, le riche et le pauvre pareillement :
  
  3 Ma bouche dira des paroles de sagesse, et la méditation de mon coeur sera pleine d'intelligence ;
  
  4 Je prêterai l'oreille au discours sentencieux, j'exposerai mon énigme sur la harpe.
  
  5 Pourquoi craindrais-je au mauvais jour, quand l'iniquité de ceux qui me talonnent m'enveloppe ?
  
  6 Ils se confient en leurs biens et se glorifient en l'abondance de leurs richesses...
  
  7 Un homme ne pourra en aucune manière racheter son frère, ni donner à Dieu sa rançon
  
  8 (Car précieux est le rachat de leur âme, et il faut qu'il y renonce à jamais),
  
  9 Afin qu'il vive encore, à toujours, et qu'il ne voie pas la fosse.
  
  10 Car il voit que les sages meurent, que le sot et l'insensé périssent pareillement et laissent leurs biens à d'autres.
  
  11 Leur pensée intérieure est que leurs maisons durent à toujours, et leurs demeures de génération en génération ; ils appellent les terres de leur propre nom.
  
  12 Pourtant l'homme qui est en honneur ne dure pas ; il est semblable aux bêtes qui périssent.
  
  13 Ce chemin qu'ils tiennent est leur folie ; mais ceux qui viennent après eux prennent plaisir aux propos de leur bouche. Sélah.
  
  14 Ils gisent dans le shéol comme des brebis : la mort se repaît d'eux, et au matin les hommes droits domineront sur eux ; et leur beauté va se consumer dans le shéol, sans qu'ils aient plus de demeure.
  
  15 Mais Dieu rachètera mon âme de la puissance du shéol, car il me prendra. Sélah.
  
  16 Ne crains pas quand un homme s'enrichit, quand la gloire de sa maison s'accroît ;
  
  17 Car, lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra pas après lui,
  
  18 Quoique pendant sa vie il bénît son âme (et on te louera, si tu te fais du bien),
  
  19 Il s'en ira jusqu'à la génération de ses pères : ils ne verront jamais la lumière.
  
  20 L'homme qui est en honneur et n'a point d'intelligence, est comme les bêtes qui périssent.
  
  Psaumes 84
  
  1 Combien sont aimables tes demeures, ô Éternel des armées !
  
  2 Mon âme désire, et même elle languit après les parvis de l'Éternel ; mon coeur et ma chair crient après le Dieu vivant.
  
  3 Le passereau même a trouvé une maison, et l'hirondelle un nid pour elle, où elle a mis ses petits :... tes autels, ô Éternel des armées ! mon roi et mon Dieu !
  
  4 Bienheureux ceux qui habitent dans ta maison ; ils te loueront sans cesse ! Sélah.
  
  5 Bienheureux l'homme dont la force est en toi, et ceux dans le coeur desquels sont les chemins frayés !
  
  6 Passant par la vallée de Baca, ils en font une fontaine ; la pluie aussi la couvre de bénédictions.
  
  7 Ils marchent de force en force, ils paraissent devant Dieu en Sion.
  
  8 Éternel, Dieu des armées ! écoute ma prière ; Dieu de Jacob ! prête l'oreille. Sélah.
  
  9 Toi, notre bouclier ! -vois, ô Dieu ! et regarde la face de ton oint.
  
  10 Car un jour dans tes parvis vaut mieux que mille. J'aimerais mieux me tenir sur le seuil dans la maison de mon Dieu, que de demeurer dans les tentes de la méchanceté.
  
  11 Car l'Éternel Dieu est un soleil et un bouclier ; l'Éternel donnera la grâce et la gloire ; il ne refusera aucun bien à ceux qui marchent dans l'intégrité.
  
  12 Éternel des armées ! bienheureux l'homme qui se confie en toi !
  
  Psaumes 85
  
  1 Éternel ! tu as été propice à ta terre, tu as rétabli les captifs de Jacob.
  
  2 Tu as pardonné l'iniquité de ton peuple, tu as couvert tous leurs péchés. Sélah.
  
  3 Tu as retiré tout ton courroux, tu es revenu de l'ardeur de ta colère.
  
  4 Ramène-nous, ô Dieu de notre salut, et fais cesser ton indignation contre nous.
  
  5 être à toujours en colère contre nous, faire durer ta colère de génération en génération ?
  
  6 Ne veux-tu pas nous faire vivre de nouveau, afin que ton peuple se réjouisse en toi ?
  
  7 Éternel ! fais-nous voir ta bonté, et accorde-nous ton salut.
  
  8 J'écouterai ce que dira Dieu, l'Éternel ; car il dira paix à son peuple et à ses saints. Mais qu'ils ne retournent pas à la folie !
  
  9 Certainement, son salut est près de ceux qui le craignent, afin que la gloire demeure dans notre pays.
  
  10 La bonté et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont entre-baisées.
  
  11 La vérité germera de la terre, et la justice regardera des cieux.
  
  12 L'Éternel aussi donnera ce qui est bon, et notre pays rendra son fruit.
  
  13 La justice marchera devant lui, et elle mettra ses pas sur le chemin.
  
  Psaumes 87
  
  1 La fondation qu'il a posée est dans les montagnes de sainteté.
  
  2 L'Éternel aime les portes de Sion plus que toutes les demeures de Jacob.
  
  3 Des choses glorieuses sont dites de toi, cité de Dieu. Sélah.
  
  4 Je ferai mention de Rahab et de Babylone à ceux qui me connaissent ; voici la Philistie, et Tyr, avec l'Éthiopie : celui-ci était né là.
  
  5 Et de Sion il sera dit : Celui-ci et celui-là sont nés en elle ; et le Très-haut, lui, l'établira.
  
  6 Quand l'Éternel enregistrera les peuples, il comptera : Celui-ci est né là. Sélah.
  
  7 Et en chantant et en dansant, ils diront : Toutes mes sources sont en toi !
  
  Psaumes 88
  
  1 Éternel, Dieu de mon salut ! j'ai crié de jour et de nuit devant toi.
  
  2 Que ma prière vienne devant toi, incline ton oreille à mon cri.
  
  3 Car mon âme est rassasiée de maux, et ma vie touche au shéol.
  
  4 Je suis compté parmi ceux qui descendent dans la fosse, je suis comme un homme qui n'a pas de force,
  
  5 Gisant parmi les morts, comme les tués qui sont couchés dans le sépulcre, desquels tu ne te souviens plus, et qui sont retranchés de ta main.
  
  6 Tu m'as mis dans une fosse profonde, dans des lieux ténébreux, dans des abîmes.
  
  7 Ta fureur s'est appesantie sur moi, et tu m'as accablé de toutes tes vagues. Sélah.
  
  8 as éloigné de moi ceux de ma connaissance, tu m'as mis en abomination auprès d'eux ; je suis enfermé, et je ne puis sortir.
  
  9 Mon oeil se consume d'affliction ; j'ai crié à toi, Éternel, tous les jours ; j'ai étendu mes mains vers toi.
  
  10 Feras-tu des merveilles pour les morts ? ou les trépassés se lèveront-ils pour te célébrer ? Sélah.
  
  11 Racontera-t-on ta bonté dans le sépulcre, ta fidélité dans l'abîme ?
  
  12 Connaîtra-t-on tes merveilles dans les ténèbres, et ta justice dans le pays de l'oubli ?
  
  13 Mais moi, Éternel ! je crie à toi, et dès le matin ma prière te prévient.
  
  14 Éternel ! pourquoi as-tu rejeté mon âme, et me caches-tu ta face ?
  
  15 Je suis affligé et expirant dès ma jeunesse ; je porte tes terreurs, je ne sais ou j'en suis.
  
  16 Les ardeurs de ta colère ont passé sur moi, tes frayeurs m'ont anéanti ;
  
  17 Elles m'ont environné comme des eaux tout le jour, elles m'ont entouré toutes ensemble.
  
  18 Tu as éloigné de moi amis et compagnons ; ceux de ma connaissance me sont des ténèbres.
  
  Jude 1
  
  11 Malheur à eux, car ils ont marché dans le chemin de Caïn, et se sont abandonnés à l'erreur de Balaam pour une récompense, et ont péri dans la contradiction de Coré.
- Genèse 36
  
  6 Ésaü emmena ses femmes, ses fils, ses filles et tous ses serviteurs, ses troupeaux et ses bêtes de somme ; il emporta aussi toutes les richesses qu’il avait acquises au pays de Canaan. Il s’en alla dans une autre région, loin de son frère Jacob.
  
  14 Quant à Oholibama, fille d’Ana et petite-fille de Sibéon, elle donna à Ésaü Yéouch, Yalam et Cora.
  
  Exode 6
  
  21 Fils d’Issar : Coré, Néfeg et Zikri.
  
  24 Fils de Coré : Assir, Elcana et Abiassaf, qui furent les ancêtres des clans coréites.
  
  Nombres 16
  
  1 Un lévite nommé Coré, fils d’Issar, de la famille des Quéhatites, entraîna trois Rubénites, Datan et Abiram, fils d’Éliab, et On, fils de Péleth,
  
  2 à s’opposer à Moïse. Ils étaient appuyés par deux cent cinquante autres Israélites, des chefs de la communauté et des notables participant aux assemblées.
  
  3 Ils s’attroupèrent autour de Moïse et d’Aaron et leur déclarèrent : « Vraiment, vous exagérez ! Tous les membres de la communauté d’Israël appartiennent au Seigneur, et le Seigneur est au milieu de nous tous. Pourquoi donc vous croyez-vous supérieurs au reste du peuple du Seigneur ? »
  
  4 Lorsque Moïse entendit ces reproches, il se jeta le visage contre terre,
  
  5 puis il dit à Coré et à ses partisans : « Demain matin, le Seigneur fera connaître celui qui lui appartient et qui a été consacré pour l’approcher. Il laissera venir auprès de lui celui qu’il a choisi.
  
  6 Vous donc, Coré et tes partisans, faites ceci : prenez des cassolettes,
  
  7 demain vous y mettrez des braises et vous répandrez du parfum par-dessus, en présence du Seigneur. On verra bien alors qui le Seigneur désignera et, par conséquent, qui lui appartient. C’est vous, les lévites, qui exagérez ! »
  
  8 Puis Moïse dit encore à Coré : « Écoutez donc, vous, les lévites !
  
  9 Cela ne vous suffit-il pas que le Seigneur Dieu d’Israël vous ait choisis parmi les autres Israélites pour vous permettre de l’approcher, pour vous occuper de sa demeure sacrée et pour célébrer le culte au nom de la communauté d’Israël ?
  
  10 Il vous a admis, toi, Coré, et tous tes frères lévites, à vous approcher de lui, et vous exigez en plus les fonctions de prêtres !
  
  11 De cette manière, toi et tes partisans, vous vous révoltez contre le Seigneur, car, au fond, ce n’est pas contre Aaron que vous protestez. »
  
  12 Ensuite Moïse envoya quelqu’un appeler Datan et Abiram, les fils d’Éliab, mais ils lui firent répondre : « Nous ne voulons pas venir !
  
  13 Tu nous as déjà fait quitter un pays qui regorgeait de lait et de miel pour nous emmener mourir dans le désert. Pourtant cela ne te suffit pas, tu voudrais encore t’imposer comme notre chef !
  
  14 Non vraiment, tu ne nous as pas conduits dans un pays qui regorge de lait et de miel, tu ne nous as pas donné en partage des champs et des vignes ! Imagines-tu avoir affaire à des aveugles ? Nous refusons de venir ! »
  
  15 Moïse fut très irrité de cette réponse et dit au Seigneur : « N’accepte pas leur offrande ! Je ne leur ai jamais rien pris, même pas un âne, je n’ai jamais fait du tort à aucun d’eux. »
  
  16 Moïse dit à Coré : « Toi et tes partisans, venez demain vous présenter devant le Seigneur. Aaron aussi sera là.
  
  17 Chacun de tes deux cent cinquante partisans prendra sa cassolette, y mettra du parfum et l’apportera devant le Seigneur. Aaron et toi, vous agirez de même. »
  
  18 Coré et ses partisans obéirent : chacun prit sa cassolette, y mit des braises, répandit du parfum par-dessus et vint se placer à l’entrée de la tente de la rencontre. Moïse et Aaron s’y présentèrent aussi,
  
  19 et Coré réunit en face d’eux toute la communauté d’Israël, près de l’entrée de la tente. Alors la glorieuse présence du Seigneur se manifesta à toute la communauté,
  
  20 et le Seigneur dit à Moïse et à Aaron :
  
  21 « Écartez-vous de ces gens, car je vais les détruire en un instant ! »
  
  22 Moïse et Aaron se jetèrent le visage contre terre et s’écrièrent : « O Dieu, toi qui as donné la vie à toutes les créatures, vas-tu te mettre en colère contre toute la communauté, alors qu’un seul homme a péché ? »
  
  23 Le Seigneur répondit à Moïse :
  
  24 « Ordonne au peuple de s’éloigner de l’endroit où habitent Coré, Datan et Abiram. »
  
  25 Moïse se releva et s’avança vers Datan et Abiram, suivi des anciens d’Israël.
  
  26 Il dit au peuple : « Écartez-vous des tentes de ces pécheurs. Ne touchez rien de ce qui leur appartient, car vous mourriez vous aussi à cause de tous leurs péchés. »
  
  27 Le peuple s’éloigna alors de l’endroit où habitaient Coré, Datan et Abiram. Datan et Abiram étaient sortis de leurs tentes et se tenaient devant elles, en compagnie de leurs femmes, de leurs enfants et des autres membres de leur famille.
  
  28 Moïse déclara : « Vous allez avoir la preuve que c’est bien le Seigneur qui m’a envoyé pour accomplir tout cela, que je n’agis pas de ma propre autorité :
  
  29 Si ces gens meurent de mort naturelle, atteints par le sort commun à tous, alors le Seigneur ne m’a pas envoyé.
  
  30 Mais si le Seigneur réalise un acte extraordinaire, si la terre s’ouvre pour les engloutir, eux et tout ce qui leur appartient, s’ils descendent vivants dans le monde des morts, vous aurez la preuve qu’ils se sont moqués du Seigneur. »
  
  31 A peine Moïse avait-il fini de parler que le sol se fendit sous les pieds de Datan et d’Abiram.
  
  32 La terre s’ouvrit et les engloutit avec leurs familles, de même que les partisans de Coré et tous leurs biens.
  
  33 Ces hommes descendirent vivants dans le monde des morts avec tout ce qui leur appartenait, la terre les recouvrit et ils disparurent du milieu de l’assemblée d’Israël.
  
  34 Tous les Israélites qui se trouvaient à proximité d’eux s’enfuirent lorsqu’ils entendirent leurs cris, car ils craignaient que la terre ne les engloutisse eux aussi.
  
  35 Une flamme envoyée par le Seigneur jaillit alors ; elle brûla vifs les deux cent cinquante hommes qui présentaient leur parfum.
  
  Nombres 26
  
  10 La terre s’ouvrit alors et les engloutit en même temps que Coré, le jour où tous les partisans de celui-ci moururent et où le feu brûla vifs deux cent cinquante autres hommes. Ce fut un exemple pour le reste du peuple.
  
  58 Ils comprenaient les sous-clans des Libnites, des Hébronites, des Malites, des Mouchites et des Coréites. Quéhath fut le père d’Amram,
  
  1 Chroniques 2
  
  43 Fils d’Hébron : Cora, Tappoua, Réquem et Chéma.
  
  1 Chroniques 6
  
  22 Tahath, Assir, Abiassaf, Coré,
  
  31 Amsi, Bani, Chémer,
  
  32 Mali, Mouchi, Merari et Lévi.
  
  33 Les autres membres de la tribu de Lévi accomplissaient toutes les autres tâches concernant le sanctuaire de Dieu.
  
  34 Aaron et ses descendants étaient chargés de présenter les sacrifices d’animaux et les offrandes de parfum sur les autels correspondants. Ils s’occupaient ainsi de tout ce qui était strictement réservé à Dieu. C’étaient eux aussi qui présidaient les cérémonies de pardon en faveur du peuple d’Israël, conformément à tous les ordres transmis par Moïse, le serviteur de Dieu.
  
  35 Voici la liste des descendants d’Aaron, en ligne directe : Élazar, Pinhas, Abichoua,
  
  36 Bouqui, Ouzi, Zéraya,
  
  37 Merayoth, Amaria, Ahitoub,
  
  38 Sadoc et Ahimaas.
  
  1 Chroniques 9
  
  19 Challoum, fils de Coré, petit-fils d’Abiassaf et arrière-petit-fils de Coré, ainsi que les autres membres de la famille de Coré, étaient chargés de surveiller l’entrée de la tente de la rencontre, comme leurs ancêtres l’avaient été dans le camp du peuple du Seigneur.
  
  1 Chroniques 26
  
  1 Les portiers formaient aussi des groupes. Mechélémia, fils de Coré et petit-fils d’Abiassaf, du clan de Coré,
  
  2 Chroniques 20
  
  19 Ensuite les lévites des clans de Quéhath et de Coré se relevèrent et acclamèrent à pleine voix le Seigneur, le Dieu d’Israël.
  
  2 Chroniques 31
  
  14 Le lévite Coré, fils d’Imna et gardien de la porte orientale, fut chargé de recevoir les dons volontaires faits à Dieu. Il devait également procéder à la répartition, tant des offrandes strictement réservées à Dieu que des autres.
  
  Psaumes 42
  
  1 Du répertoire du chef de chorale. Poème chanté appartenant au recueil de la confrérie de Coré.
  
  2 Comme une biche soupire après l’eau du ruisseau, moi aussi, je soupire après toi, ô Dieu.
  
  3 J’ai soif de Dieu, du Dieu vivant. Quand pourrai-je enfin entrer dans son temple, pour me présenter devant lui ?
  
  4 Jour et nuit, j’ai ma ration de larmes, car on me dit sans cesse : « Ton Dieu, que fait-il donc ? »
  
  5 Je veux laisser revenir les souvenirs émouvants du temps où j’avançais en tête du cortège vers la maison de Dieu, avec la foule en fête, criant à Dieu sa reconnaissance et sa joie.
  
  6 A quoi bon me désoler, à quoi bon me plaindre de mon sort ? Mieux vaut espérer en Dieu et le louer à nouveau, lui, mon Sauveur et mon Dieu !
  
  7 Au lieu de me désoler, je veux m’adresser à toi, ô Dieu, de l’endroit où je suis, aux sources du Jourdain, près du Mont-Petit dans les montagnes de l’Hermon.
  
  8 Tu fais gronder les torrents, un flot en appelle un autre, tu les fais tous déferler sur moi, je suis complètement submergé.
  
  9 Que le Seigneur me montre sa bonté, le jour, et je passerai la nuit à chanter pour lui, à prier le Dieu qui me fait vivre.
  
  10 Je veux dire à Dieu, à mon Rocher : « Pourquoi m’as-tu oublié, pourquoi dois-je vivre accablé, pourquoi laisses-tu mes ennemis m’écraser ? »
  
  11 Me voilà complètement brisé par leurs insultes, quand ils me disent sans cesse : « Ton Dieu, que fait-il donc ? »
  
  Psaumes 44
  
  1 Du répertoire du chef de chorale ; poème chanté appartenant au recueil de la confrérie de Coré.
  
  2 Nous avons entendu de nos propres oreilles, nos parents, nos grands-parents nous ont raconté ce que toi-même, ô Dieu, tu as réalisé de leur vivant, il y a longtemps.
  
  3 Tu as exproprié des nations pour établir notre nation ; tu as mis à mal des peuples pour faire de la place à ton peuple.
  
  4 Nos ancêtres ont conquis le pays, et ce n’est pas grâce à leur épée ; ce ne sont pas leurs bras qui leur ont assuré le succès. Mais c’est ton intervention en force, et ta présence accueillante, et ton amour pour eux.
  
  5 C’est toi, mon Roi, mon Dieu, qui décides le succès de ton peuple.
  
  6 Grâce à toi nous repoussons nos ennemis, grâce à toi nous piétinons nos adversaires.
  
  7 Je ne me fie pas à mon arc, et mon épée ne m’est d’aucun secours,
  
  8 car c’est toi qui nous sauves de nos adversaires et humilies ceux qui nous en veulent.
  
  9 Tous les jours nous t’acclamons, Seigneur, et nous louons ta gloire éternelle.
  
  10 Et pourtant tu nous as rejetés, tu as provoqué notre honteuse défaite, tu n’accompagnes plus nos armées.
  
  11 Tu nous laisses reculer devant l’ennemi, l’adversaire en profite pour nous piller.
  
  12 Tu nous livres à lui comme des bêtes de boucherie ; nous voilà dispersés à l’étranger.
  
  13 Tu te débarrasses de ton peuple à bas prix, sans en retirer le moindre profit.
  
  14 Tu nous laisses insulter par nos voisins et ridiculiser par ceux qui nous entourent.
  
  15 Tu laisses les nations faire de nous le sujet de leurs chansons, et les peuples hocher la tête en se moquant.
  
  16 Tous les jours, je suis face à mon humiliation, et la honte me monte au visage,
  
  17 quand j’entends l’ennemi, l’agresseur, nous provoquer et t’insulter, Seigneur.
  
  18 Tout cela nous arrive, sans pourtant que nous t’ayons oublié, et sans que nous ayons trahi nos engagements envers toi.
  
  19 Nous n’avons pas fait marche arrière, ni dévié de la voie que tu nous traces.
  
  20 Mais tu nous as écrasés, nous voici dans le domaine des chacals ; tu nous as recouverts de l’ombre la plus noire.
  
  21 Si nous avions oublié qui est notre Dieu, si nous avions fait appel à d’autres dieux,
  
  22 tu n’aurais pas manqué, toi, de le savoir, car tu connais tous les secrets du cœur humain.
  
  23 Or, à cause de toi, tous les jours nous sommes exposés à la mort, on nous traite comme des agneaux de boucherie.
  
  24 Réveille-toi, Seigneur ! pourquoi restes-tu inactif ? Réveille-toi une bonne fois, et renonce à nous rejeter !
  
  25 Pourquoi refuses-tu de nous voir, et oublies-tu nos misères, nos détresses,
  
  26 quand nous sommes effondrés dans la poussière, à plat ventre sur le sol ?
  
  27 Interviens, secours-nous, délivre-nous au nom de ta bonté.
  
  Psaumes 45
  
  1 Du répertoire du chef de chorale. Accompagnement sur guitares. Poème chanté appartenant au recueil de la confrérie de Coré. Chant d’amour.
  
  2 Je me sens bouillonnant d’inspiration pour le beau discours que j’ai à faire : je vais réciter mon poème pour le roi. Je voudrais le dire avec autant d’art que le graveur quand il trace ses lettres.
  
  3 Tu surpasses tout le monde en beauté, tu t’exprimes avec élégance. On voit bien que Dieu t’a béni pour toujours.
  
  4 Vaillant guerrier, mets ton épée au côté, signe de ta splendeur et de ta majesté.
  
  5 Tends ton arc, et bonne chance ! En selle pour la bonne cause, pour défendre les pauvres et le droit ! Ta main droite t’indiquera de grands exploits.
  
  6 Tes flèches sont acérées – on tombe sous tes coups, elles frappent au cœur tes ennemis.
  
  7 Ton trône est comme le trône de Dieu, établi pour toujours ; c’est avec justice que tu gouvernes ton royaume.
  
  8 Tu aimes le droit, tu détestes le crime. C’est pourquoi Dieu, ton Dieu, t’a consacré en versant sur ta tête l’huile de fête, et t’a choisi plutôt que tes compagnons.
  
  9 La myrrhe, la cannelle et l’aloès parfument tous tes vêtements. De tes appartements décorés d’ivoire sort pour toi une musique joyeuse.
  
  10 Des princesses sont là, qui portent tes bijoux, à ta droite la reine parée de l’or le plus fin.
  
  11 Écoute, ma fille, regarde et sois bien attentive. Ne pense plus à ton peuple ni à la famille de ton père.
  
  12 Que le roi soit amoureux de ta beauté ! C’est lui qui est désormais ton seigneur. Incline-toi devant lui.
  
  13 Les gens de Tyr, les peuples les plus riches chercheront ta faveur en t’offrant des cadeaux.
  
  14 La princesse, resplendissante, fait son entrée dans sa robe brodée d’or.
  
  15 Vêtue de broderies aux mille couleurs, elle est conduite auprès du roi. A sa suite, des jeunes filles, ses compagnes, sont introduites pour toi.
  
  16 On les conduit parmi les cris de joie, elles entrent au palais du roi.
  
  17 O Roi, que tes fils, un jour, occupent le trône de tes ancêtres ! Tu les feras princes du monde entier.
  
  Psaumes 49
  
  1 Du répertoire du chef de chorale. Psaume appartenant au recueil de la confrérie de Coré.
  
  2 Vous tous, les humains, écoutez ceci ; vous qui peuplez le monde, soyez attentifs,
  
  3 petites gens et grands personnages, riches aussi bien que pauvres :
  
  4 ce que j’ai à dire est raisonnable, mes réflexions sont pleines de bon sens.
  
  5 J’écoute bien l’enseignement des sages ; aux accords de la lyre, je vais l’expliquer.
  
  6 A quoi bon m’inquiéter quand tout va mal, quand je suis entouré d’escrocs prêts à me nuire ?
  
  7 Ils se fient à leurs gros revenus, ils se vantent de leur grande fortune.
  
  8 Mais aucun homme n’a les moyens de racheter à Dieu la vie d’un autre homme ou de lui verser le prix de sa propre vie.
  
  9 Le prix de leur vie est trop cher à payer, il faut y renoncer une fois pour toutes.
  
  10 Pensent-ils vivre encore indéfiniment et se dérober à la tombe ?
  
  11 Mais on le voit bien : les sages meurent comme aussi le dernier des sots, et ils abandonnent leurs biens à d’autres.
  
  12 Bien qu’ils aient donné leur nom à leurs terres, la tombe est leur habitation définitive, leur demeure pour tous les temps.
  
  13 Pourtant, au milieu de son luxe, l’homme ne comprend pas qu’il va vers sa fin, comme un simple animal.
  
  14 Mais voici le sort de ces gens pleins d’assurance ; voici quel est l’avenir de ceux qui aiment tant s’entendre parler :
  
  15 On les pousse, comme des moutons, vers le monde des ombres ; la mort est leur berger. – Vers le matin les hommes droits les piétinent. – Leurs formes s’évanouissent, le monde des ombres devient leur demeure.
  
  16 Mais Dieu consent à me délivrer ; oui, il m’arrache aux griffes de la mort. Pause
  
  17 Ne t’inquiète pas si un homme s’enrichit et s’il augmente son train de vie.
  
  18 Quand il mourra, il n’emportera rien, ses biens ne le suivront pas dans la tombe.
  
  19 De son vivant, il a beau se dire heureux, se féliciter que tout aille bien pour lui,
  
  20 il lui faudra pourtant rejoindre les générations qui l’ont devancé, et qui ne verront plus jamais la lumière.
  
  Psaumes 84
  
  1 Du répertoire du chef de chorale. Accompagnement sur la harpe de Gath. Psaume appartenant au recueil de la confrérie de Coré.
  
  2 Seigneur de l’univers, comme j’aime ta maison !
  
  3 Je meurs d’impatience en attendant d’entrer dans les cours de ton temple. Tout mon être crie sa joie au Dieu vivant.
  
  4 Même le moineau trouve un abri et l’hirondelle un nid où mettre ses petits près de tes autels, Seigneur de l’univers, mon Roi et mon Dieu !
  
  5 Heureux ceux qui habitent chez toi et peuvent t’acclamer sans cesse !
  
  6 Heureux ceux qui trouvent chez toi un refuge et qui ont à cœur ce pèlerinage !
  
  7 Quand ils passent par la vallée du Baumier, ils la changent en oasis ; et même la pluie d’automne la couvre d’étangs.
  
  8 Ils gagnent des forces à mesure qu’ils avancent pour se présenter devant Dieu à Sion.
  
  9 Seigneur, Dieu de l’univers, entends ma prière, écoute, Dieu de Jacob. Pause
  
  10 O Dieu, regarde le roi, notre bouclier, accueille celui que tu as consacré.
  
  11 Oui, un seul jour dans les cours de ton temple vaut mieux que mille autres passés ailleurs. Plutôt rester au seuil de ta maison, mon Dieu, que vivre avec les gens sans foi ni loi !
  
  12 Voici les titres du Seigneur : Soleil et Bouclier ; ce qui distingue Dieu, c’est la bienveillance et la gloire. Le Seigneur donne volontiers le bonheur à qui mène une vie sans reproche.
  
  13 Seigneur de l’univers, heureux celui qui a confiance en toi !
  
  Psaumes 85
  
  1 Du répertoire du chef de chorale. Psaume appartenant au recueil de la confrérie de Coré.
  
  2 Seigneur, tu as montré ta faveur au pays qui t’appartient ; tu as rétabli les descendants de Jacob.
  
  3 Tu as déchargé ton peuple de sa faute, tu as pardonné tous ses manquements.
  
  4 Tu as retenu ta colère, tu as renoncé à t’emporter contre nous.
  
  5 O Dieu, notre Sauveur, reviens à nous, cesse de nous en vouloir.
  
  6 Resteras-tu toujours irrité contre nous ? Ta colère durera-t-elle de génération en génération ?
  
  7 Ne vas-tu pas nous ramener à la vie, nous qui sommes ton peuple, pour que nous retrouvions en toi la joie ?
  
  8 Seigneur, fais-nous voir ta bonté, accorde-nous ton secours.
  
  9 Je veux écouter ce que Dieu dit : le Seigneur parle de paix pour son peuple, pour ses fidèles, pour ceux qui lui font à nouveau confiance.
  
  10 Oui, son aide est imminente pour ceux qui reconnaissent son autorité. Sa présence glorieuse habitera bientôt notre pays.
  
  11 La bonté et la fidélité se rencontrent, la loyauté et la paix s’embrassent.
  
  12 La fidélité germe de la terre, tandis que la loyauté descend du ciel.
  
  13 Le Seigneur lui-même donne le bonheur, et notre pays donne ses produits.
  
  Psaumes 87
  
  1 Le Seigneur a fondé Jérusalem sur les hauteurs qui lui sont consacrées.
  
  2 Il préfère la cité de Sion à tous les autres lieux habités du territoire de Jacob.
  
  3 O cité de Dieu, ce qu’il dit de toi est tout chargé de gloire :
  
  4 « Devant ceux qui me connaissent, je mentionne les gens d’Égypte et de Babylone, de Philistie, de Tyr et d’Éthiopie ; ils sont nés dans ces pays-là.
  
  5 Mais au sujet de Sion, on doit dire : c’est ici qu’est la vraie patrie de chacun d’eux. Le Dieu très-haut l’a lui-même fondée. »
  
  6 Le Seigneur dresse la liste des peuples, et note pour chacun d’eux : « Sa vraie patrie est à Sion. » Pause
  
  7 O cité de Dieu, chanteurs et danseurs te célèbrent tous ensemble.
  
  Psaumes 88
  
  1 Chant. Psaume appartenant au recueil de la confrérie de Coré. Du répertoire du chef de chorale. A exécuter sur le mode mélancolique. Poème chanté attribué à Héman, l’Ezrahite.
  
  2 Seigneur Dieu, mon Sauveur, le jour je crie au secours, la nuit je me tiens devant toi.
  
  3 Accueille ma prière avec bienveillance, tends une oreille attentive à ma plainte.
  
  4 Oui, j’en ai plus qu’assez, des malheurs, et je suis à deux doigts de la mort.
  
  5 Tous me considèrent comme un homme fini, un homme pour qui on ne peut plus rien.
  
  6 J’ai ma place parmi les morts, comme les cadavres couchés dans la tombe. Tu ne tiens plus compte d’eux et tu ne fais plus rien pour eux.
  
  7 Tu m’as mis au fond du gouffre, dans l’obscurité profonde de la mort.
  
  8 Ta fureur s’est abattue sur moi en vagues dont tu m’accables.
  
  9 Tu as éloigné de moi mes familiers, je suis pour eux un objet de dégoût. Me voilà enfermé dans mon malheur, impossible d’en sortir.
  
  10 Mes yeux sont usés de chagrin. Chaque jour, Seigneur, je t’appelle au secours, je tends les mains vers toi.
  
  11 Feras-tu un miracle pour les morts ? Vont-ils se lever pour te louer ? Pause
  
  12 Chez les défunts, parlera-t-on de ta bonté, ou de ta fidélité dans le monde des morts ?
  
  13 Dans la nuit totale sait-on quelque chose de tes miracles ? Au pays de l’oubli a-t-on une idée de ta loyauté ?
  
  14 Moi, je t’appelle au secours, Seigneur, dès le matin, je t’expose ma demande :
  
  15 Pourquoi, Seigneur, m’as-tu rejeté ? Pourquoi refuses-tu de me voir ?
  
  16 Depuis mon enfance je suis pauvre, à deux doigts de la mort ; j’endure la terreur que tu m’imposes, j’en suis bouleversé.
  
  17 Le feu de ta colère passe sur moi, tes attaques terribles m’anéantissent.
  
  18 Comme des eaux qui me submergent, tous les jours, elles m’assaillent de tous côtés.
  
  Jude 1
  
  11 Malheur à eux ! Ils ont suivi le chemin de Caïn ; ils se sont livrés à l’erreur pour de l’argent, comme Balaam ; ils ont péri parce qu’ils se sont révoltés comme Coré.
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
- Genèse 36
  
  Exode 6
  
  Nombres 16
  
  1
  La rébellion de Koré, Dathan, et Abiram ; Koré conteste l'autorité du sacerdoce. (Nombres 16:1-11)
  Désobéissance de Dathan et d'Abiram. (Nombres 16:12-15)
  La gloire de l'Éternel apparaît ; L'intercession de Moïse et d'Aaron. (Nombres 16:16-22)
  La terre engloutit Dathan et Abiram. (Nombres 16:23-34)
  Les compagnons de Koré sont consumés. (Nombres 16:35-40)
  Le peuple murmure ; une plaie est envoyée. (Nombres 16:41-50)
  L'orgueil et l'ambition sont souvent à l'origine de fautes graves, que ce soit dans l'église ou dans le monde.
  Dans ce texte, les contestataires se sont rebellés contre l'établissement du sacerdoce d'Aaron et de sa famille. Dans leur insolence, ils trouvèrent quelques raisons pour mettre en doute la pureté du peuple et la faveur divine à son égard, au vu des péchés qu'il commit si fréquemment et des manifestations de colère de l'Éternel qui en résultèrent. Ces hommes se soulevèrent injustement contre Moïse et Aaron, voulant s'accaparer tous les honneurs et se disant être « appelés » par Dieu !
  Remarquez au passage, les points suivants : - La folie de ceux qui osent contester les œuvres de l'Esprit, et qui résistent contre ceux que Dieu a établis pour Son service. - À quels dangers risquent de s'exposer, même les meilleurs des hommes, en s'opposant aux serviteurs de Dieu. Moïse chercha conseil auprès de l'Éternel. Dans ce genre de situation, le cœur de l'homme sage recherche en général la réponse la plus appropriée, sous le couvert du conseil divin.
  Moïse rappela le privilège qu'avaient les Lévites, pour essayer de convaincre les contestataires de leur erreur. Cela nous enseigne de ne pas jalouser ceux qui sont au dessus de nous, tout en respectant ceux qui ont une position inférieure à la nôtre !
  
  12 Moïse convoqua Dathan et Abiram afin d'écouter leurs griefs, mais ces derniers ne voulurent pas s'humilier. Ils continuèrent à porter de fausses accusations contre le patriarche. Ceux qui ont le plus de mérite subissent parfois les critiques les plus acerbes ! Moïse, bien que soumis et humble devant l'Éternel, se mit vraiment en colère ; il ne pouvait supporter de voir le peuple courir à la ruine. Le patriarche s'en remit à l'intégrité Divine. Il convoqua donc Dathan et Abiram, au matin suivant, à l'heure où Aaron devait offrir l'encens. Koré accepta de se rendre au rendez-vous. Les hommes orgueilleux sont souvent assez fiers de leur niveau social, mais souvent ils se précipitent alors vers leur chute fatale !
  
  16 La Gloire de l'Éternel qui apparut pour instituer Aaron dans son ministère, Le 9:23, se manifeste à nouveau pour confirmer au peuple, la place et le rôle du patriarche, afin de confondre ceux qui remettaient en question cette institution.
  Il n'y a rien de plus terrible, pour ceux qui sont conscients de leurs fautes, que de se trouver face à la Gloire de Dieu. Notez à quel point il est dangereux de s'associer avec les pécheurs et de participer à leurs entreprises !
  Bien qu'une partie des enfants d'Israël ait abandonné avec traîtrise le droit chemin, Moïse et Aaron, en tant que « bergers » du peuple, tentèrent quand même de les sauver.
  Si les autres chutent, cela ne doit pas nous empêcher de chercher à les assister. Moïse et Aaron, en tant que dirigeants, firent, pour terminer, une prière d'intercession pour les enfants d'Israël.
  
  23 Les soixante dix anciens d'Israël suivirent Moïse, qui allait voir Dathan et Abiram. Il est de notre devoir, dans la mesure de nos possibilités, d'encourager et d'aider les autorités quand ces dernières rencontrent des difficultés. Ceux qui ne veulent pas périr avec les pécheurs doivent s'éloigner de leur compagnie et s'en séparer.
  Tous ces faits étaient en fait une réponse à la prière de Moïse : il avait demandé à Dieu de toucher le cœur des Israélites afin que ces derniers ne comptent plus sur leur propre puissance pour être en sécurité.
  Se séparer de la compagnie des méchants est un des signes manifestes de notre salut. Dieu, dans Sa justice, laisse les cœurs rebelles s'enliser dans leur opiniâtreté et leur dureté.
  Alors qu'Israël attendait un signe du ciel, Moïse, conduit par la main divine, déclare n'être qu'un imposteur si les rebelles en question meurent simplement de mort naturelle. Dès que ces paroles furent prononcées par le patriarche, Dieu commanda à la terre de s'ouvrir, pour engloutir ces hommes iniques. Même les enfants moururent avec leurs parents : nous ne pouvons pas vraiment dire pour quel mal, une telle sentence fut exécutée vis-à-vis de ces jeunes, ni comment Dieu, dans Sa bonté, a pu faire cela ; ce dont nous sommes sûrs, c'est qu'Il agit avec une Justice parfaite !
  Ces personnes moururent d'une manière assez inhabituelle. Dieu, quand bon Lui semble, a d'étranges moyens de punition à l'égard des pécheurs ; cette histoire est très significative.
  Si nous considérons combien la terre est, dans une certaine manière, chargée du poids de tous les péchés des hommes, nous sommes en droit de nous demander comment elle ne s'écroule pas sous une telle charge ! La ruine que subissent les pécheurs devrait nous servir d'avertissement.
  Puissions-nous, par la foi, entendre les cris de ceux qui sont tombés dans l'abîme ! Nous serions alors plus diligents pour sauver nos vies, de peur de tomber comme eux sous la conséquence de nos péchés.
  
  35 Un feu sortit d'auprès de l'Éternel et consuma les deux cent cinquante hommes qui avaient offert de l'encens ; Aaron fut épargné, bien qu'il se tînt parmi ces hommes. Dieu est jaloux des honneurs dus à Ses institutions, Il ne permet pas qu'elles soient galvaudées. Le sacrifice de l'homme pécheur est en abomination à l'Éternel. L'offrande de l'encens était un acte rituel et en tant que tel, devait être accompli à la Gloire de Dieu. Les lames étendues pour couvrir l'autel étaient là pour rappeler cette triste histoire aux enfants d'Israël et aux étrangers, afin que tous, dans une respectueuse humilité, puissent éprouver un sentiment de crainte. Ces hommes iniques subirent la destruction à la foi de leur corps et de leur âme. Tous ceux qui transgressent la loi divine et qui se moquent de l'évangile, choisissent et finissent par aimer tout ce qui mène à la mort.
  
  41 La terre s'était à peine refermée que déjà le peuple commettait les mêmes péchés : Il murmurait contre Moïse et Aaron, sans se soucier de la punition envoyée précédemment par l'Éternel. Les Israélites accusaient les deux patriarches d'avoir fait mourir le peuple de Dieu : cette tragédie ne pouvait être, d'après eux, que le résultat du Jugement divin et de Sa Justice. La persistance d'Israël dans sa méconnaissance de la terreur qui doit découler de la loi divine et des jugements qui peuvent en résulter, cette même terreur qu'il avait eue lorsque la loi avait été donnée sur le Mont Sinaï, montre combien il est nécessaire que la grâce de Dieu change le cœur et le comportement humains. L'amour est capable de faire ce que la terreur ne peut accomplir. Moïse et Aaron intercédèrent auprès de l'Éternel pour implorer Sa grâce, mesurant très bien la gravité du péché commis par le peuple. Aaron se présenta et brûla de l'encens entre les morts et les vivants, non pas pour purifier l'air ambiant mais pour apaiser la colère divine. Aaron étant vraiment soucieux de la vie de chaque Israélite, fit tout son possible pour arrêter la "plaie" rapidement. À chaque fois que le mal a été commis, sachons, dans la mesure du possible, le « réparer » en pratiquant le bien.
  Aaron était en quelque sorte une image de Christ. Le monde est infecté par le péché : seule la Croix et l'intercession de Jésus-Christ demeurent et sont capables de purifier cette infection.
  Aaron vint parmi le camp des Israélites fautifs. Il se tint entre les morts et les vivants, tel un « médiateur » entre le Juge éternel et les âmes condamnées. En ce qui nous concerne, nous avons la rédemption au travers du sang de Jésus, la rémission de nos péchés. Nous pouvons admirer dans ce passage, la réelle dévotion d'Aaron.
  Nous ne pourrons jamais assez bénir et louer la Grâce merveilleuse et l'Amour qui ont animé le cœur de notre Sauveur, quand Il prit notre place à la croix, pour racheter nos péchés. Oui, vraiment, Dieu a manifesté Son Amour envers nous, alors que nous étions pécheurs, Christ est mort pour nous, Romains 5:8 !
  
  Nombres 26
  
  1 Chroniques 2
  
  1 Chroniques 6
  
  1 Chroniques 9
  
  1 Chroniques 26
  
  1
  Les fonctions des Lévites.
  - Des portiers et des préposés, suivant leur bravoure et leur force, furent établis pour garder l'entrée et le trésor du temple. Bon nombre d'entre eux étaient présents quotidiennement pour le service de l'autel : ils disposaient de farine, de vin, d'huile, de sel et de combustible pour les lampes ; tous ces éléments étaient rassemblés à proximité de l'autel, en plus des vêtements de cérémonie et des ustensiles sacrés. Cela constituait une partie des trésors de la maison de Dieu. Ces derniers, par leur nombre, étaient une image de l'abondance disponible dans la demeure céleste de notre merveilleux Père. De ces trésors sacrés, provient la richesse incommensurable de Christ, toujours disponible ! Recevant toute plénitude en Jésus, nous sommes exhortés à Le glorifier et nous devons nous efforcer de nous consacrer à Son service, selon Sa volonté.
  Nous devons avoir la plus grande considération pour nos dirigeants et pour les magistrats. La magistrature ne doit pas être méprisée : il s'agit en effet d'une ordonnance divine, destinée, entre autres, au bien de l'église et de ceux qui sont engagés dans le ministère. Aucun des Lévites désignés pour le service du sanctuaire, aucun des chanteurs ou des portiers, n'était impliqué dans les affaires du monde extérieur; leur travail était conséquent, et suffisant pour les occuper pleinement.
  De la sagesse, du courage, une foi fervente, des saintes affections, et la fidélité dans l'exercice de notre devoir, sont nécessaires à chacun, dans le cadre de nos activités.
  
  2 Chroniques 20
  
  2 Chroniques 31
  
  Psaumes 42
  
  1
  Le combat dans l'âme du croyant.
  Le psalmiste considère le Seigneur comme son chef, un chef plein de bonté vers lequel il se tourne de tout son cœur ; jetant, pour ainsi dire, l'ancre en toute sûreté, il se trouve épargné de la tempête. Une âme pleine de grâce tire une certaine satisfaction à se trouver dans les parvis de Dieu, même si elle ne peut Le rencontrer en personne. Les âmes vivantes ne sont pas en paix tant qu'elles ne se trouvent pas à proximité du Dieu vivant. Apparaître devant le Seigneur représente bien le désir du justifié comme c'est d'ailleurs l'appréhension de l'hypocrite.
  Rien n'est plus cruel pour une âme pleine de grâce que les tendances qui cherchent à ébranler sa confiance dans le Seigneur. Ce n'était pas le bon souvenir des plaisirs de la cour qui affligeait David ; c'était le souvenir du libre accès qu'il avait eu précédemment à la maison de Dieu, et le plaisir d'y séjourner. Ceux qui ont une communion intime avec leur propre cœur devront souvent se réprimander eux-mêmes.
  Observez quel est le remède à la douleur : quand une âme se confie en elle même, elle sombre ; si elle saisit fermement la puissance et la promesse de Dieu, elle sera tenue hors des tourbillons. Et quel est notre soutien dans le malheur sinon celui donné par le réconfort que l'on pourra avoir en Lui ? Nous avons une bonne raison de nous lamenter sur le péché ; mais étant tombés bien bas, nous serons à même de fuir l'incrédulité et la rébellion ; nous devons donc nous efforcer de prier dans ce sens et dans cette optique.
  
  6 Un moyen d'oublier nos différentes misères est de rester en communion avec le Dieu de miséricorde. David vit toutes les épreuves amenées par la colère de Dieu et cela l'a découragé. Mais si un ennui survient rapidement, à la suite d'un autre, si tout semble concourir à notre ruine, rappelons-nous que tout cela est envoyé et supervisé par le Seigneur. David considère la faveur divine comme la fontaine de bonté à laquelle il aspire. Nous devons espérer et prier au nom du Seigneur Jésus. Un seul mot de Sa part peut calmer n'importe quelle tempête, peut transformer l'obscurité la plus sombre en une lumière radieuse, peut tourner la plus amère des complaintes en une prière joyeuse.
  Notre espérance de la miséricorde divine doit stimuler notre prière à ce sujet. À la longue, la foi vaincra l'ennemi, elle encouragera l'homme pieux à avoir confiance dans le nom du Seigneur, et à se tenir lui-même près de son Dieu. Le psalmiste ajoute à la fin : « et mon Dieu » ; cette pensée le rend capable de triompher de ses peines et de toutes ses craintes.
  Si nous sommes au bénéfice de Sa miséricorde, de Sa vérité, de Sa puissance, de Son refuge, n'ayons jamais cette pensée, qu'Il puisse nous oublier, Lui, le Dieu de notre vie, le Rocher de notre Salut. L'auteur s'efforce de réagir contre le découragement : sa foi et son espérance ont enfin obtenu la victoire. Apprenons à contrôler tous nos doutes et nos craintes incrédules. Appliquons la promesse premièrement à nous-mêmes puis, implorons le Seigneur dans la prière.
  
  Psaumes 44
  
  1
  Une prière pour le secours et le soulagement.
  Les expériences d'autrefois qui ont démontré la puissance et la bonté de Dieu sont de réels encouragements pour la foi et aussi de puissants arguments de prière lors de l'épreuve. Les nombreuses victoires qu'Israël a remportées ne furent pas obtenues par la force ni le mérite, mais uniquement par la faveur et la grâce de Dieu. La moindre prière adressée à Dieu nous réconforte beaucoup et nous pouvons par là nous rendre compte que tout provient de Sa Grâce. Il a combattu pour Israël, car autrement les Israélites auraient combattu en vain.
  Cela est applicable à l'implantation de l'église dans le monde qui s'est déroulée sans le secours ou la puissance humaine. Christ, par Son Esprit, est venu en tant que conquérant et il a vaincu ; et Celui, qui a fondé l'église dans le monde, la soutiendra par la même puissance et avec la même bonté.
  Israël a triomphé en Lui et par Lui. Il Lui a rendu gloire à ce sujet. Si nous sommes réconfortés en Son nom, rendons-Lui également toute la gloire qui Lui est due !
  
  9 Le croyant peut rencontrer la tentation, l'affliction et le découragement ; l'église peut rencontrer des périodes de persécution. En de telles circonstances, le peuple de Dieu doit être prêt à être rejeté, à craindre que Son nom et la Vérité soient bafoués. Il devrait ne pas s'arrêter sur les différents problèmes rencontrés mais au contraire, compter sur Dieu, sachant que les pires ennemis n'ont aucun pouvoir sur lui et qu'ils ne peuvent lui nuire que dans les limites permises par la volonté céleste.
  
  17 Lorsque nous sommes dans l'affliction, nous ne devons pas rechercher du soulagement dans des solutions honteuses ; nous devons, par contre, méditer continuellement la vérité, la pureté et bien connaître notre niveau de communion avec Dieu. Les péchés intimes de notre cœur sont bien connus de Dieu et doivent être confessés. Il connaît les secrets du cœur et par là, est à même de juger les paroles et les actes. Si nos ennuis ne nous mènent pas systématiquement vers Dieu, nous devons veiller à ce qu'ils ne soient pas une entrave à notre réconfort céleste.
  Prenons garde à ce que la prospérité et l'aisance ne nous rendent pas tièdes et négligents. L'église ne peut tirer aucun avantage de la persécution en oubliant Dieu ; le cœur du croyant ne se détourne jamais de Dieu. L'esprit de prophétie n'a eu de référence que pour ceux qui ont souffert jusqu'à la mort pour la cause de Christ.
  Remarquez bien les défenses mentionnées aux versets Psaumes 44:25,26. Elles ne disent pas « par le propre mérite ou la droiture », mais uniquement « un état de pauvreté dans le péché ». Si quelqu'un appartient à Christ, il ne sera pas rejeté mais il sera sauvé et cela, pour toujours. La miséricorde divine promise, disponible continuellement et offerte aux croyants, chasse tous les doutes pouvant surgir au sujet de nos péchés ; alors que nous prions avec foi, sauve-nous, Seigneur, par ta miséricorde.
  
  Psaumes 45
  
  1
  Ce psaume est une prophétie relative au Messie, au Prince ; Il Le décrit en tant qu'Époux de l'église et en tant que Roi, régnant sur et pour l'assemblée.
  La parole du psalmiste a été guidée par l'Esprit de Dieu, comme l'est une plume sous la main d'un écrivain prêt à écrire. Ce psaume est relatif au Roi, à Jésus, à son royaume et à son gouvernement. C'est une honte de ne pas voir ce sujet davantage évoqué. Il y a bien plus de motifs en Christ pour engager notre amour qu'il ne peut y en avoir en aucune autre créature. Le monde avec ses plaisirs est prêt à détourner notre cœur de Christ ; nous sommes donc concernés pour comprendre combien il vaut mieux Lui consacrer notre amour. Par Sa Parole, Sa Promesse, Son Évangile, la volonté divine nous est révélée, ainsi que le plan qu'Il nous a destiné. Le psalmiste, dans les versets Psaumes 45:3-5 prédit avec joie la destinée et les succès du Messie. Les flèches de la conviction sont terribles quand elles frappent le cœur des pécheurs, jusqu'à ce qu'ils soient humiliés et réconciliés ; mais les flèches de la vengeance sont encore plus terribles envers Ses ennemis qui refusent de se soumettre.
  Tous ceux qui ont vraiment vu Sa gloire et goûté à sa grâce, se réjouissent en Le voyant, par Sa Parole et Son Esprit, placer Ses ennemis sous Sa domination.
  
  6 Le trône de ce Roi tout puissant est établi à jamais. Tandis que le Saint-Esprit conduit ceux qui sont en Christ à regarder à la croix, il les enseigne aussi à découvrir le mal dans le péché, et la beauté dans la sainteté ; aucun chrétien ne peut ressentir de l'encouragement à persévérer dans le péché.
  Le véritable Médiateur, est un grand Dieu, sinon Il aurait été incapable d'accomplir Son œuvre, ni pu supporter une telle couronne. Dieu le Père est à la fois le Dieu incarné et le Dieu médiateur ; Il a oint Christ du Saint-Esprit et ce, sans limite.
  Ayant été fait à la fois Prophète, Prêtre et Roi, Christ peut ainsi offrir les prémices et la grâce de l'Esprit ; Il a partagé une réelle plénitude, en tant qu'homme, avec ses frères ici-bas.
  L'Esprit est appelé « l'huile de la joie », en rapport avec les délices divins dont Christ était l'objet par son œuvre rédemptrice. Le rachat des pécheurs apporte la joie aux anges et encore plus au Fils. Et, à la mesure de la communion que nous avons avec le Saint-Esprit, nous pouvons espérer en retour tout le réconfort spirituel.
  L'excellence du Messie, la perfection de Ses œuvres et Sa grâce toute suffisante, semblent révéler le parfum merveilleux qui émane de sa personne. L'église, celle composée des véritables croyants, est ici comparée à la reine, qui selon une promesse éternelle, est promise au Seigneur Jésus. Elle est l'épouse, la femme de l'Agneau, dont la grâce et la pureté sont comparées à un vêtement de fin lin et à de l'or précieux. Alors que nous sommes redevables de notre salut, nous sommes aussi redevables de notre adoration, à cause du précieux sang du Fils de Dieu.
  
  10 Si nous désirons partager ces bénédictions, nous devons écouter la parole de Christ. Nous devons rompre nos liens charnels et toute persévérance dans le péché. Jésus doit être notre Seigneur comme notre Sauveur ; toutes nos idoles doivent être jetées avant qu'elles n'accaparent notre cœur entier. Le bon choix consiste à rompre avec toutes nos anciennes alliances.
  La beauté de la sainteté, à la fois dans l'église et chez les croyants, est d'un grand prix aux yeux de Christ et très désirable. La grâce représente l'œuvre du Saint-Esprit parmi les hommes, elle est l'image de Jésus, l'empreinte de Sa nature divine. Christ n'a commis aucun péché et n'en a suscité aucun. Il n'y a rien d'honorable dans la vielle nature humaine corrompue ; mais, dans l'homme régénéré, dans l'œuvre de la Grâce au travers de l'âme, tout n'est que gloire. La parure de droiture de Christ a été destinée à l'église par le Père. Personne ne peut aller à Christ sans que le Père ne l'ait au préalable préparé à cette approche. C'est par cette voie que l'âme peut se convertir.
  La robe de droiture et le parement du salut sont préparés par Christ. Nous sommes ainsi vraiment enracinés en Lui, l'aimant en toute sincérité de cœur, au sein de l'église, et partageant tous la même grâce et le même salut. Chacun alors sera présent devant le Roi ; aucun ne sera perdu ni laissé de côté. En lieu et place de l'assemblée de l'ancienne alliance, l'église du Nouveau Testament rassemblera tous les Gentils.
  Dans l'espérance de notre joie éternelle, dans notre future demeure, gardons à l'esprit la personne de Christ, la seule valeur sûre ; proclamons ce message divin aux générations qui nous succèdent, à savoir : Son nom est éternel !
  
  Psaumes 49
  
  1
  Un appel à la vigilance. (Psaumes 49:1-5)
  Folies des choses du monde. (Psaumes 49:6-14)
  Lutte contre la crainte de la mort. (Psaumes 49:15-20)
  Il est rare de rencontrer une introduction aussi solennelle : aucune vérité ne revêt une aussi grande importance.
  Écoutons bien cela pour notre application personnelle. Les pauvres sont soumis aux dangers des désirs avides de la richesse du monde, désirs qu'animent les hommes cupides.
  Le psalmiste commence par appliquer cela à lui-même, ce qui est le meilleur moyen de traiter les choses divines. Il souligne, tout d'abord, la folie de la sécurité matérielle, la folie de la confiance dans les richesses du monde ; il présente ensuite, d'après son expérience vécue, les bénéfices et le réconfort qui résultent de la confiance en Dieu. Au jour du jugement, nos propres iniquités, nos fautes du passé nous seront alors présentées. Ce jour là, les hommes de ce monde seront alors effrayés ; mais est ce que celui qui a Dieu avec lui aurait peur de la mort ?
  
  6 Nous trouvons ici une description de l'esprit et des habitudes des gens du monde. Un homme peut posséder des richesses et en même temps avoir un cœur rempli d'amour, de reconnaissance, d'obéissance tout en pratiquant le bien. Ce n'est pas, par conséquent, le fait d'être riche qui peut systématiquement orienter les hommes vers le monde, mais c'est l'état de leur cœur vis-à-vis de ces richesses, qui compte.
  Les hommes ici bas n'ont qu'un vague aperçu des choses de Dieu, leurs principales pensées étant accaparées par celles du monde ; telles sont les sentiments qui sont au plus profond de leur cœur. Mais avec toutes leurs richesses, ils ne peuvent même pas sauver la vie de leur meilleur ami. Cela démontre, d'une certaine manière, la valeur de la rédemption éternelle accomplie par le Messie ; mais, une fois accomplie, cette rédemption n'a plus besoin d'être répétée. Et Lui, le Rédempteur, est ressuscité avant d'avoir connu la corruption, pour vivre éternellement Apocalypse 1:18. Cela révèle la folie des hommes de ce monde, vendant leurs âmes à une cause qui ne pourra jamais les racheter. Munis de toutes leurs richesses ils ne peuvent assurer pour eux-mêmes la délivrance de la mort. Et les générations successives encouragent cet état d'esprit ; ainsi, cette conduite folle, révélée par la sagesse céleste elle-même Luc 12:16-21, continue à être pratiquée, même parmi le monde chrétien. La mort redemandera au pécheur orgueilleux : « où se trouvent tes richesses, tous tes fastes » ?
  Et au matin de la résurrection, quand tous ceux qui gisent dans la poussière se réveilleront, le justifié sera alors placé à la place d'honneur, quand le méchant sera revêtu d'une honte éternelle Daniel 12:2. Soyons maintenant juges des choses telles qu'elles apparaissent aujourd'hui. La beauté de la sainteté est la seule que la tombe ne pourra jamais toucher ou endommager.
  
  15 Les croyants ne devraient pas craindre la mort. Les différentes distinctions extérieures des hommes, quelles que soit leur grandeur dans la vie, ne sont rien au moment de la mort ; mais la différence de l'état spirituel de chacun, pouvant paraître sans grande valeur dans la vie ici-bas, sera d'une grande importance après la mort. L'âme est souvent le propos de la vie. Le Dieu de vie, qui en était tout d'abord le Créateur, peut et désire en être son Rédempteur éternel. Cela signifie le salut de l'âme sauvée de la ruine éternelle.
  Les croyants peuvent tomber dans la grande tentation d'envier la prospérité des pécheurs. Les hommes clament leur appartenance à Dieu, pensant être dans ses voies lorsqu'ils créent un état ou une famille.
  Mais que vaut l'approbation des hommes si Dieu nous condamne ? Ceux qui sont riches en grâce et en réconfort spirituel, possèdent quelque chose que la mort ne peut atteindre et qu'elle peut même tendre à renforcer; mais au sujet des biens terrestres, il est clair que si nous n'avons pu en apporter lors de notre venue ici-bas, nous ne pourrons de même en emporter ; nous devons laisser tout aux autres. Le résumé de tout cela est qu'il n'est d'aucune utilité pour quelqu'un de gagner le monde entier, de posséder toutes les richesses et les puissances s'il doit perdre son âme et être ainsi écarté de la sainte sagesse qui distingue l'homme spirituel de l'homme animal, durant sa vie et à sa mort.
  Est-ce qu'il y a des personnes qui peuvent préférer le sort de l'homme riche à celui du pauvre Lazare, dans la vie, la mort et l'éternité ? Assurément il y en a. Quel besoin alors avons-nous d'enseigner les vertus du Saint-Esprit ; quand nous sommes aveuglés par toutes nos prétentions nous sommes tentés naturellement par une telle folie, sans nous soucier alors des choses importantes qui nous concernent !
  
  Psaumes 84
  
  1
  Le psalmiste exprime son affection pour les ordonnances divines. (Psaumes 84:1-7)
  Son désir de se tourner vers ces ordonnances. (Psaumes 84:8-12)
  Les ordonnances de Dieu sont, dans ce monde de méchanceté, le réconfort du croyant ; en elles, ce-dernier jouit de la présence du Dieu vivant et se rend compte du vide occasionné par Son absence. Les ordonnances divines représentent pour son âme la même chose qu'un nid pour l'oiseau. Elles ne sont que les prémices de la joie céleste ; mais comment les hommes de ce monde, qui se plaignent sans cesse, peuvent-ils oser désirer entrer dans les demeures du Très-Haut ?
  Ceux qui sont vraiment heureux et qui désirent aller de l'avant par la pratique d'une religion, puisent dans la force et la Grâce de Jésus-Christ, en qui nous avons tout, pleinement. Les pèlerins qui se dirigent vers la cité céleste peuvent avoir à traverser beaucoup de « vallées des pleurs », et des « déserts arides » ; mais les « fontaines du salut » leur seront ouvertes et des consolations leur seront apportées.
  Ceux qui sont zélés dans leur course chrétienne verront que Dieu leur délivre grâces sur grâces. Et ceux qui croissent dans la Grâce tendront vers une perfection glorieuse.
  
  8 Dans tous nos dialogues avec Dieu, nous devons rechercher Christ, Son Oint, Celui qui nous aime : nous devons regarder à Lui avec les yeux de la foi, ce qui plaira à Dieu ; si nous sommes séparés de Sa face, ne nous attendons pas à Ses faveurs. Le psalmiste désire aimer les ordonnances divines.
  Passer un jour dans les parvis de Dieu vaut mieux que mille ailleurs ; avoir la place la plus modeste dans Son service est préférable au plus haut poste ici-bas. Nous vivons sur cette terre dans l'obscurité, mais si Dieu est notre Dieu, Il sera pour nous un véritable soleil qui nous illuminera et nous donnera la vie, qui nous guidera et nous dirigera. Nous sommes ici-bas en danger, mais Il sera notre bouclier qui nous protègera des traits virulents du malin. Bien qu'Il ne nous ait pas promis les richesses et la dignité, Il s'est engagé à donner Sa Grâce, pleine de gloire, à ceux qui Le recherchent et qui suivent Ses voies. Et qu'est-ce que la Grâce, sinon les prémices du ciel commençant ici-bas, dans Sa connaissance, Son amour et Son service ? Qu'est-ce que la Gloire, sinon l'accomplissement de Sa joie en nous, étant faits semblables à Lui, ayant toute plénitude en Sa personne, à jamais ?
  Recherchons le chemin qui mène à la droiture et soyons persuadés que Dieu nous donnera tout ce qui concourt à notre bien. Si nous ne pouvons aller à la maison du Seigneur, nous pouvons, par la foi, aller vers Lui : nous serons alors heureux et paisibles.
  Le psalmiste est vraiment heureux, quelles que soient les circonstances qui l'entourent, car il place sa confiance dans le Seigneur, le Dieu de Jacob.
  
  Psaumes 85
  
  1
  Prières pour le renouvellement des précédentes bénédictions reçues. (Psaumes 85:1-7)
  Confiance en la bonté de Dieu. (Psaumes 85:8-13)
  Les présentes afflictions ne devrait pas faire oublier les grâces reçues. La faveur de Dieu est la fontaine de joie des nations, comme aussi, de chacun en particulier. Quand Dieu pardonne le péché, Il le couvre ; et quand Il pardonne le péché de Son peuple, Il le couvre également en totalité. Observons ce que le pardon du péché représente : quand Christ, notre Intercesseur, rempli de compassion pour nous, s'est tenu devant Dieu, Celui-ci a été apaisé de Sa colère.
  Quand nous sommes réconciliés avec Dieu, quand notre cœur est nettoyé, nous pouvons alors espérer jouir du bien-être dû à Sa présence. Il révèle Sa miséricorde à ceux à qui Il a accordé le salut ; car le salut est tout simplement synonyme de miséricorde. Ceux qui sont « en » Christ doivent s'attendre à de sévères et pénibles afflictions, quand ils persévèrent dans la voie du péché ; mais quand ils retournent à Lui, dans la prière, Il transforme leur cœur, dans une plénitude de joie !
  
  8 Tôt ou tard, Dieu annoncera la paix à son peuple. S'il ne la lui procure pas systématiquement, dans son environnement extérieur, il la lui donne intérieurement, en parlant au cœur, par l'Esprit-Saint.
  La paix est annoncée uniquement à ceux qui se détournent du péché. Tout péché n'est que folie et particulièrement celui consécutif à la rechute ; il n'y a pas pire folie que celle de la rechute dans le péché. Le salut de Dieu est tout proche, quelles que soient nos difficultés et nos détresses. Sa Parole est digne de toute confiance, Sa gloire demeurera en nous. La véracité de Ses promesses se démontre en ce qu'Il nous a envoyé, dans Sa grande Miséricorde, le Rédempteur.
  La justice divine est maintenant satisfaite par le grand rachat de Jésus, à la croix. Christ, le chemin, la vérité et la vie, vivifie les êtres ici-bas quand Il Se charge de notre vieille nature ; la justice divine constate cela avec une entière satisfaction. Car dans Sa bonté, toutes choses, et particulièrement l'Esprit-Saint, sont donnés à ceux qui Le recherchent.
  Au travers de Christ, le pécheur pardonné produit du fruit en accomplissant de bonnes œuvres, en cherchant la confiance et la droiture du Sauveur, en plaçant ses pieds dans les marques de Ses pas. La droiture est un guide sûr, dont le bénéfice réside dans le suivi de Ses voies et de Sa rencontre.
  
  Psaumes 87
  
  1
  La gloire de l'église. (Psaumes 87:1-3)
  L'auteur reçoit les bénédictions divines. (Psaumes 87:4-7)
  Christ est le fondement de l'église, menée elle-même par Dieu. La sainteté est la force et la fermeté de l'église.
  Ne soyons pas honteux vis à vis de l'église de Christ, lorsqu'elle se trouve placée dans une situation de faiblesse extrême, ou de médiocrité selon la vue de certains de ses membres, jusqu'à ce que les évènements glorieux mentionnés dans ces versets se réalisent. Aucune association humaine n'est comparable à celle qui représente l'église de Jésus-Christ.
  Les choses glorieuses mentionnées en Sion, par l'Esprit, sont caractéristiques de la nature de Christ, de Son œuvre, de Sa fonction ; cette gloire représente l'église de l'évangile, les privilèges de ses membres, les cieux, la joie parfaite.
  
  4 L'église de Christ est plus glorieuse et excellente que les nations ici-bas. Dans les registres célestes, le plus petit des rachetés est enregistré. Quand Dieu rendra à chaque homme selon ses œuvres, il observera quels auront été ceux qui se seront réjoui dans son sanctuaire. À ceux-là, il sera donné beaucoup, mais il leur sera également demandé dans un même rapport.
  Que ceux qui sont en Sion notent bien cela et s'activent à leur tâche. Les cantiques de Sion seront chantés avec joie et allégresse. Les débordements de joie des mondanités charnelles sont perceptibles dans ce qui touche au plaisir et à la richesse ; mais pour l'âme spirituelle, cette joie se concrétise dans la connaissance de la parole de Dieu et dans la prière.
  Toute grâce et toute consolation proviennent de Christ, au travers de Ses ordonnances, pour le plus grand bien des âmes des croyants !
  
  Psaumes 88
  
  1
  Le psalmiste épanche son âme à Dieu dans une lamentation. (Psaumes 88:1-9)
  Il prie avec ferveur, en vue d'obtenir le réconfort divin. (Psaumes 88:10-18)
  Les toutes premières paroles du psalmiste sont les seules de ce psaume, relatives au réconfort et au soutien. Les afflictions mentionnées dans ce texte peuvent arriver aux hommes les plus vaillants ; de telles pensées, sombres et lugubres, peuvent les assaillir au moment de l'épreuve ; la fin de leur existence peut être désastreuse, marqué par une mélancolie et une faiblesse de la foi.
  L'auteur de ce psaume est très affecté par la tristesse divine. Même l'amour que Dieu éprouve pour ses enfants peut parfois se transformer en colère, ce qui représente la plus terrible des épreuves. Le psalmiste décrit peut-être son propre état d'âme, bien qu'il appartienne à Christ. De-même, nous aussi, sommes appelés à tourner nos regards vers Christ, Celui qui a été blessé et brisé pour nos iniquités : la colère divine a versé toute Son amertume dans une coupe, ce qui a eu pour effet de plonger Christ dans les profondeurs de la mort.
  
  10 Les âmes sauvées peuvent annoncer la fidélité de Dieu, Sa justice et Son amour ; mais en ce qui concerne les morts, ils ne peuvent ni recevoir le réconfort divin, ni émettre une quelconque louange. Le psalmiste est résolu à persévérer dans la prière, étant vraiment motivé par l'espérance d'une délivrance qui tarde à venir. Le fait que les réponses à nos prières sont quelquefois longues à parvenir ne doit pas nous empêcher de persévérer dans notre dialogue avec Dieu. Plus nos épreuves sont importantes, plus nos prières doivent être ferventes et pleines de sérieux. Rien ne chagrine plus un enfant de Dieu que de perdre de vue son Maître ; il n'y a rien de plus redoutable, pour le chrétien, que le rejet de son âme par Dieu. Si le soleil est caché par les nuages, la terre s'assombrit ; mais si le soleil devait quitter l'environnement terrestre, nous serions alors dans un véritable cachot ! Même ceux qui sont destinés par Dieu à recevoir des bénédictions peuvent être exposés momentanément à des instants très difficiles.
  Remarquez bien à quel point ces profondes terreurs ont assailli le psalmiste. Si nos amis se sont éloignés de nous, à cause de leur destinée ou même la mort, cela représente pour nous une véritable affliction. Ainsi en est-il de l'état de calamité que vit un homme de bien. Ce sentiment s'applique ici particulièrement à Christ. Ne soyons pas tentés de penser que Jésus a souffert uniquement à Gethsémané ou sur le calvaire. Sa vie entière a été marquée par le travail et la souffrance ; Il a été affligé comme nul autre, et ce depuis sa jeunesse. Il a été préparé à cette terrible mort durant toute sa vie. Aucun homme ne pourrait partager de telles souffrances pour le rachat des autres. Tous l'ont abandonné et se sont enfuis. Nous t'abandonnons souvent Seigneur Jésus ; mais Toi, ne nous abandonne pas, n'ôte pas le Saint-Esprit de notre âme !
  
  Jude 1
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

Paramètres de lecture

CORÉ

Vous avez aimé ? Partagez autour de vous !

Partager par email

S'abonner à l'auteur “”

Vous avez aimé ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Créer un verset illustré

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Personnalisez la référence

Versions de la Bible

Versions de la Bible

Autres colonnes

Versions de la Bible

Autres colonnes

Versions de la Bible

Autres colonnes

Versets relatifs

📩 Recevez "La Pensée du Jour" et nos nouveautés par email

Votre vie privée est importante pour nous