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ÉDIT

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Ordonnance prise par un souverain (nos versions disent quelques fois : décret ; voir ce mot).

Les plus connus sont : celui du Pharaon contre les nouveau-nés hébreux (Heb 11:23, cf. Ex 1:22) ; celui de Cyrus pour la libération d'Israël captif et la reconstruction du temple de Jérusalem (2Ch 36:22 et suivant, Esd 1:1 5:17 6:3) et ceux de Darius puis d'Artaxerxès pour confirmer le précédent (Esd 6:12 7:11 et suivants) ; ceux que le livre d'Esther attribue à Assuérus, le premier contre les Juifs, le second pour eux (Est 3:12 4:8 8:8 et suivants) ; ceux que le livre de Daniel attribue à Nébucadnetsar, puis à Darius (Da 3:10,28 6:7) ; enfin l'édit de recensement publié au nom de César Auguste (Lu 2:1), et les édits impériaux interdisant toute proclamation de royauté non reconnue à Rome (Ac 17:7).

Le mot grec dogma employé dans ces deux derniers cas, et qui devait revêtir dans l'histoire de l'Église le sens de décision doctrinale (dogme ; voir ce mot), était en effet un terme romain, impliquant que l'auteur de l'édit est une autorité lointaine mais absolue.

On en a trouvé un en Egypte, du III e ou IV e siècle, rendu sans doute par Alexandre Sévère, et relatif au trésor de la couronne : « Que les gouverneurs des diverses villes fassent afficher des exemplaires de mon présent édit dans les lieux les plus publics, en pleine vue de ceux qui veulent lire ! » Enfin Ac 18:2 fait allusion au célèbre édit de Claude expulsant les Juifs de Rome. Pour plus de détails, voir art. aux noms de ces divers auteurs d'édits.

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

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