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MICHEL

(hébreu Micaël =qui est comme Dieu ?). Ce nom propre, en usage chez les Israélites (voir Micaël), est porté avec éclat, au dire de l'angélologie juive, par le chef des créatures célestes qui sont aux ordres de Dieu. Dans l'A.T., seul le livre de Daniel évoque ce glorieux personnage, considéré comme l'un « des princes supérieurs » (Da 10:13), le « prince protecteur des Juifs » (Da 10:21) ou « le grand prince, défenseur des enfants du peuple juif » (Da 12:1). La littérature juive extra-biblique s'en occupe davantage, le plaçant à la droite de Dieu (en réplique à Gabriel), faisant de lui le gardien des secrets divins, le teneur des livres célestes et surtout l'un des principaux acteurs de la tragédie eschatologique : il sonnera la trompette du jugement, (cf. 1Th 4:16) il jugera les anges déchus et sera le vainqueur des puissances ennemies de Dieu. Avec Gabriel et Raphaël, il a annoncé à Abraham la naissance de son fils et c'est lui qui a parlé à Moïse dans le buisson ardent.

Des deux passages du N.T. où il est question de Michel, l'un (Ap 12:7) déclare qu'avec ses anges il combat le dragon ; l'autre (Jude 1:9), faisant allusion à une tradition qui nous est connue par l'Assomption de Moïse, donne en exemple le tact respectueux de celui qui est appelé ici l'archange Michel : lorsqu'il discutait avec le Diable, il ne l'insulta pas, se souvenant que Satan, quoique déchu, était un ange encore.

Miséricordieux, Michel fait aussi figure, dans le judaïsme, d'avocat et d'intercesseur, de grand-prêtre et de conducteur des âmes justes. Il paraît évident que l'influence des religions babylonienne et perse s'est exercée sur la conception que les Juifs d'après l'exil se sont faite de cette créature lumineuse.

Dans la tradition chrétienne, Michel a gardé ses anciens traits. Personnage de grande allure au service de l'Éternel et porte-bannière céleste, il est devenu le patron des guerriers et particulièrement de ceux qui combattent le paganisme. Tandis qu'en Allemagne il a pris la succession du dieu Wotan, il est envisagé en France, chez les catholiques, comme le protecteur spécial du pays. Gardien de l'Église, il occupe une grande place dans le culte de l'Église romaine et est régulièrement invoqué dans la messe. Cwt.

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    • Daniel 10

      13 וְשַׂ֣ר ׀ מַלְכ֣וּת פָּרַ֗ס עֹמֵ֤ד לְנֶגְדִּי֙ עֶשְׂרִ֣ים וְאֶחָ֣ד י֔וֹם וְהִנֵּ֣ה מִֽיכָאֵ֗ל אַחַ֛ד הַשָּׂרִ֥ים הָרִאשֹׁנִ֖ים בָּ֣א לְעָזְרֵ֑נִי וַאֲנִי֙ נוֹתַ֣רְתִּי שָׁ֔ם אֵ֖צֶל מַלְכֵ֥י פָרָֽס׃
      21 אֲבָל֙ אַגִּ֣יד לְךָ֔ אֶת־הָרָשׁ֥וּם בִּכְתָ֖ב אֱמֶ֑ת וְאֵ֨ין אֶחָ֜ד מִתְחַזֵּ֤ק עִמִּי֙ עַל־אֵ֔לֶּה כִּ֥י אִם־מִיכָאֵ֖ל שַׂרְכֶֽם׃

      Daniel 12

      1 וּבָעֵ֣ת הַהִיא֩ יַעֲמֹ֨ד מִֽיכָאֵ֜ל הַשַּׂ֣ר הַגָּד֗וֹל הָעֹמֵד֮ עַל־בְּנֵ֣י עַמֶּךָ֒ וְהָיְתָה֙ עֵ֣ת צָרָ֔ה אֲשֶׁ֤ר לֹֽא־נִהְיְתָה֙ מִֽהְי֣וֹת גּ֔וֹי עַ֖ד הָעֵ֣ת הַהִ֑יא וּבָעֵ֤ת הַהִיא֙ יִמָּלֵ֣ט עַמְּךָ֔ כָּל־הַנִּמְצָ֖א כָּת֥וּב בַּסֵּֽפֶר׃

      1 Thessaloniciens 4

      16 ὅτι αὐτὸς ὁ κύριος ἐν κελεύσματι, ἐν φωνῇ ἀρχαγγέλου καὶ ἐν σάλπιγγι θεοῦ, καταβήσεται ἀπ’ οὐρανοῦ, καὶ οἱ νεκροὶ ἐν Χριστῷ ἀναστήσονται πρῶτον,

      Jude 1

      9 ὁ δὲ Μιχαὴλ ὁ ἀρχάγγελος, ὅτε τῷ διαβόλῳ διακρινόμενος διελέγετο περὶ τοῦ Μωϋσέως σώματος, οὐκ ἐτόλμησεν κρίσιν ἐπενεγκεῖν βλασφημίας, ἀλλὰ εἶπεν· Ἐπιτιμήσαι σοι κύριος.

      Apocalypse 12

      7 Καὶ ἐγένετο πόλεμος ἐν τῷ οὐρανῷ, ὁ Μιχαὴλ καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ τοῦ πολεμῆσαι μετὰ τοῦ δράκοντος. καὶ ὁ δράκων ἐπολέμησεν καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ,
    • Daniel 10

      13 Mais l’ange protecteur de l’empire perse s’est opposé à moi pendant vingt et un jours, jusqu’au moment où Michel, l’un des principaux anges, est venu à mon aide. J’ai donc été retenu auprès des rois de Perse.

      Daniel 12

      1 « L’ange me dit encore : “En ce temps-là paraîtra Michel, le chef des anges, le protecteur de ton peuple. Ce sera un temps d’angoisse, comme il n’y en aura jamais eu depuis qu’une nation existe et jusqu’à ce moment-là. Alors seront sauvés tous ceux de ton peuple dont le nom sera inscrit dans le livre de vie.

      1 Thessaloniciens 4

      16 On entendra un cri de commandement, la voix de l’archange et le son de la trompette de Dieu, et le Seigneur lui-même descendra du ciel. Ceux qui seront morts en croyant au Christ se relèveront les premiers ;

      Jude 1

      9 Même l’archange Michel n’a pas fait cela. Dans sa querelle avec le diable, lorsqu’il lui disputait le corps de Moïse, Michel n’osa pas porter une condamnation insultante contre lui ; il lui dit seulement : « Que le Seigneur te punisse ! »

      Apocalypse 12

      7 Alors une bataille s’engagea dans le ciel. Michel et ses anges combattirent le dragon, et celui-ci se battit contre eux avec ses anges.
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