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PERGE

L'une des deux grandes villes de la Pamphylie, située à l'Ouest du Cestrus, à une douzaine de km. de l'embouchure de ce fleuve. L'autre était Attalie (voir ce mot), ancien port de Perge, qui acquit peu à peu plus d'importance et devint au Moyen âge la métropole du pays. Perge, sans doute fortifiée par les Séleucides, auxquels elle appartint jusqu'en 189 av. J. -C, fut ensuite une cité indépendante, qui frappait ses propres monnaies et conserva ce droit même après avoir été annexée à l'empire romain. Tandis qu'Attalie était ville hellénique, les citoyens de Perge étaient en grande majorité des indigènes.

Dans un temple splendide ils adoraient Artémis, qui avait les mêmes caractères mythologiques que la fameuse Diane d'Éphèse.

Barnabas et Paul passèrent à Perge lors de leur premier voyage missionnaire. Ils ne semblent pas s'y être arrêtés pour prêcher. C'est là que se sépara d'eux leur compagnon Jean Marc (voir Marc, parag. 4), qui repartit pour Jérusalem (Ac 13:13), tandis qu'ils s'engageaient sur la route des hauts-plateaux, vers Antioche de Pisidie (Ac 13:14). Repassant à Perge à leur retour, les apôtres y firent entendre l'Évangile (Ac 14:24 et suivant). Voir Paul (ses voyages), parag. II

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Versets relatifs

    • Actes 13

      13 Paul et ses compagnons embarquèrent à Paphos pour se rendre à Perge en Pamphylie, mais Jean se sépara d'eux et retourna à Jérusalem.
      14 De Perge ils poursuivirent leur route et arrivèrent à Antioche de Pisidie. Ils entrèrent dans la synagogue le jour du sabbat et s'assirent.

      Actes 14

      24 Traversant ensuite la Pisidie, ils vinrent en Pamphylie.
      25 Ils annoncèrent la parole à Perge, puis ils descendirent à Attalie.
    • Actes 13

      14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et écouter la Parole de Dieu. La simple lecture des Écritures dans les assemblées n'est pas suffisante ; elles doivent être expliquées, afin que tous puissent être exhortés à mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidèles dans ce sens, pour leur profit spirituel.

      De nombreux points sont développés dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaître Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son église, nous rappellent Sa miséricorde et Sa patience, face à l'ingratitude et à la perversité de l'homme.

      Paul passe directement de David, au Fils de David, démontrant ainsi aux juifs que Jésus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan étaient incapables de faire : les sauver du péché, le pire ennemi qui soit.

      Quand les apôtres prêchèrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulèrent pas sa mort : ils annoncèrent toujours Christ crucifié.

      Notre séparation complète du péché est symbolisée par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscité, et Son corps n’a pas connu la corruption : telle était la grande vérité qui devait être prêchée !

      Actes 14

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