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RANÇON

(Dérivation dans le français populaire du latin redemptio [de redimere =racheter], dont la langue savante a tiré le mot rédemption ; ces deux mots sont donc des doublets, accusant une commune idée étymologique, celle de rachat.)

Dans l'A.T., le terme hébr., kôpher, s'emploie au sens propre, de paiement pour la vie d'un coupable (No 35:31, Pr 6:35), et surtout au sens figuré (Pr 13:8 21:18, Job 33:24 36:18, Esa 43:3) ; la racine de ce mot doit avoir le sens de couvrir ou d'effacer, et le mode piel du verbe, kipper, désigne l'expiation et la propitiation dans le culte israélite.

Dans le N.T., le grec Iutron n'apparaît que dans la déclaration capitale de Jésus : « Le Fils de l'homme est venu... donner sa vie pour la rançon de beaucoup d'hommes » (Mr 10:45 parallèle Mt 20:28), dont s'inspire l'apôtre Paul en employant le nom composé antilutron (1Ti 2:6) et surtout en développant avec les termes de la même famille (lutrôsis, lutrousthaï, etc.) les perspectives de la rédemption (voir ce mot, et Expiation, Rachat ; Sacrifices, II, 2).

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      28 tout comme le Fils de l’homme, qui n’est pas venu pour se faire servir par les autres, mais pour servir lui-même et donner sa vie pour payer la rançon de beaucoup d’hommes.

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      45 Car le Fils de l’homme lui-même n’est pas venu pour se faire servir, mais pour servir et donner sa vie pour payer la rançon de beaucoup d’hommes.

      1 Timothée 2

      6 qui s’est offert en sacrifice afin de libérer l’humanité : sa vie est la rançon qui nous rachète tous de l’esclavage du péché. Voilà ce qui s’est accompli au moment prévu par Dieu. Cela a été dûment attesté en son temps. Nous devons en rendre témoignage chaque fois que l’occasion s’y prête.
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