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Ecclésiaste 1.2

Vanité des vanités, dit le Maßtre, oui, vanité des vanités, tout est dérisoire.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

2 Ă  11 Prologue.

2 et 3 Sujet de l'ouvrage.

Au lieu d'ĂȘtre prĂ©sentĂ© sous la forme d'une thĂšse, comme ce serait sans doute le cas si nous avions ici un traitĂ© didactique, le sujet est indiquĂ© avec toute la vivacitĂ© d'une impulsion personnelle. Une exclamation : VanitĂ© des vanitĂ©s ! Une question : Quel profit l'homme retire-t-il ?... Tout notre livre est lĂ . EntourĂ© de vanitĂ©s, l'EcclĂ©siaste cherche partout un profit, quelque chose de rĂ©el Ă  saisir en fait de bonheur.

Vanité des vanités. C'est sous cette forme que l'hébreu exprime le superlatif. Comparez : serviteur des serviteurs (GenÚse 9.25) ; saint des saints (Exode 16.33) ; cantique des cantiques, etc.

Vanité (souffle) : chose éphémÚre, sans consistance, qui n'a que l'apparence (GenÚse 4.2).

Tout est vanitĂ©. Que tout soit vanitĂ©, c'est lĂ  la vanitĂ© suprĂȘme. S'il y avait une seule chose qui ne fĂ»t pas vaine, on pourrait prendre son parti de la vanitĂ© de tout le reste.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
VanitĂ© 01892 des vanitĂ©s 01892, dit 0559 08804 l’EcclĂ©siaste 06953, vanitĂ© 01892 des vanitĂ©s 01892, tout est vanitĂ© 01892.
0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 
 01892 - hebel vapeur, souffle vanitĂ© (fig.) adv vainement 06953 - qoheleth collecteur (de sentences), prĂ©dicateur, homme public, celui qui parle dans une assemblĂ©e, dans une Ă©glise, 
 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      5 « Eternel, fais-moi connaßtre quand finira ma vie, quel est le nombre de mes jours, afin que je sache combien je suis peu de chose.
      6 Voici, tu as donnĂ© Ă  mes jours la largeur de la main, et ma vie est comme un rien devant toi. » Oui, mĂȘme vigoureux, l’homme n’est qu’un souffle. – Pause.

      Psaumes 62

      9 En tout temps, peuples, confiez-vous en lui, Ă©panchez votre cƓur devant lui ! Dieu est notre refuge. – Pause.
      10 Oui, les fils d’Adam ne sont qu’un souffle, les hommes ne sont que mensonge. S’ils montaient sur une balance, tous ensemble ils seraient plus lĂ©gers qu’un souffle.

      Psaumes 144

      4 L’homme est pareil à un souffle, sa vie passe comme une ombre.

      Ecclésiaste 1

      2 Comble de l’inconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de l’inconsistance, tout n’est que fumĂ©e !

      Ecclésiaste 2

      11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă  tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă  la peine que j'avais eue pour le faire, et j’ai constatĂ© que tout n’est que fumĂ©e et revient Ă  poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă  retirer de ce qu'on fait sous le soleil.
      15 et je me suis dit dans mon cƓur : « J'aurai le mĂȘme sort que l’homme stupide. A quoi m’a-t-il donc servi d’ĂȘtre plus sage que lui ? » Et je me suis dit dans mon cƓur : « C'est encore de la fumĂ©e. »
      17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout n’est que fumĂ©e et revient Ă  poursuivre le vent.
      19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Pourtant, il sera maĂźtre de tout mon travail, de tout le fruit de ma sagesse sous le soleil. Cela aussi, c’est de la fumĂ©e.
      21 En effet, un homme peut travailler avec sagesse, savoir-faire et succĂšs, et il doit laisser le produit de son travail Ă  un homme qui ne s’est donnĂ© aucune peine pour cela. Cela aussi, c’est de la fumĂ©e et c’est un grand malheur.
      23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cƓur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, c’est de la fumĂ©e.
      26 Oui, Ă  l'homme qui lui est agrĂ©able il donne la sagesse, la connaissance et la joie, mais au pĂ©cheur il rĂ©serve la tĂąche de rĂ©colter et d’amasser des biens afin de les donner Ă  celui qui est agrĂ©able Ă  Dieu. Cela aussi, c’est de la fumĂ©e et cela revient Ă  poursuivre le vent.

      Ecclésiaste 3

      19 En effet, le sort de l’homme et celui de la bĂȘte sont identiques : ils meurent tous les deux, ils ont tous un mĂȘme souffle et la supĂ©rioritĂ© de l'homme sur la bĂȘte est nulle, puisque tout n’est que fumĂ©e.

      Ecclésiaste 4

      4 J'ai vu que toute la peine que l’on se donne et tout le succĂšs que l’on recherche dans une entreprise ne sont motivĂ©s que par la jalousie de l'homme vis-Ă -vis de son prochain. Cela aussi, c’est de la fumĂ©e et cela revient Ă  poursuivre le vent.
      8 un homme peut ĂȘtre seul, sans aucun proche, sans fils ni frĂšre, et pourtant son travail n'a pas de fin et ses yeux ne sont jamais rassasiĂ©s de richesses. « Pour qui donc est-ce que je travaille et me prive de bonheur ? » se demande-t-il. Cela aussi, c’est de la fumĂ©e et une mauvaise occupation.
      16 il n'y avait pas de fin Ă  tout ce peuple, Ă  tous ceux dont il avait pris la tĂȘte. Pourtant, les gĂ©nĂ©rations suivantes ne se rĂ©jouiront plus Ă  son sujet. Oui, cela aussi, c’est de la fumĂ©e et cela revient Ă  poursuivre le vent.

      Ecclésiaste 5

      10 Quand les biens sont nombreux, ceux qui les mangent le sont aussi, et quel avantage en tire leur possesseur ? Il ne peut que les voir de ses propres yeux !

      Ecclésiaste 6

      11 S'il y a beaucoup de paroles, il y a beaucoup d’absurditĂ©s. Quel avantage l'homme en retire-t-il ?

      Ecclésiaste 11

      8 Si donc un homme vit longtemps, qu'il se rĂ©jouisse pendant toutes ces annĂ©es, tout en se souvenant des jours sombres, car ils seront nombreux. Tout ce qui arrive n’est que fumĂ©e.
      10 Chasse le chagrin de ton cƓur et Ă©loigne le mal de ton corps, car l’adolescence et la jeunesse partent en fumĂ©e.

      Ecclésiaste 12

      8 Comble de l’inconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, tout n’est que fumĂ©e !

      Romains 8

      20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă  l’inconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă  cause de celui qui l'y a soumise.

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