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Ecclésiaste 2.13

J’ai vu que la sagesse a sur la folie le mĂȘme avantage que la lumiĂšre sur l’obscurité :
Et j'ai vu que la sagesse a de l'avantage sur la folie, comme la lumiÚre a de l'avantage sur les ténÚbres.
Then I saw that wisdom excels folly, as far as light excels darkness.
Et j'ai vu que la sagesse a de l'avantage sur la folie, comme la lumiÚre a de l'avantage sur les ténÚbres ;
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      Psaumes 119

      105 La Parole de Dieu nous conduit dans notre cheminement et le monde serait bien sombre sans elle. Les commandements divins sont comme une lampe alimentĂ©e par de l'huile de l'Esprit, toujours prĂȘte Ă  guider nos pas dans le choix de nos chemins. Le respect des commandements divins, s'adresse dans ce texte, Ă  la fois au pĂ©cheur au bĂ©nĂ©fice de la misĂ©ricorde et au croyant qui jouit du statut de la GrĂące. Le psalmiste est souvent affligĂ©, mais son dĂ©sir de saintetĂ© le pousse Ă  prier avec ferveur, au bĂ©nĂ©fice de la grĂące.

      Nous ne pouvons rien offrir à Dieu sinon notre reconnaissance dans le bien fondé de Ses enseignements. Se reposer uniquement sur nos propres capacités nous conduit à mettre notre vie en danger ; l'auteur garde bien les promesses et les préceptes divins.

      Nombreux sont ceux qui sont pris dans les piÚges des méchants ; les serviteurs de Dieu sont joyeux, en particulier ceux qui ne se sont pas détournés des préceptes de leur Maßtre. Les trésors célestes sont un héritage éternel ; tous les saints les acceptent tels qu'ils sont et ils se contentent de peu ici-bas.

      Nous ne devons chercher le rĂ©confort que dans l'exercice de notre devoir, et celui-ci doit ĂȘtre accompli. Un homme droit, sous le regard de Dieu, met tout son cƓur Ă  son ouvrage, afin que celui-ci soit bien fait.

      Proverbes 4

      Proverbes 16

      Ecclésiaste 2

      Ecclésiaste 7

      11 La sagesse est aussi bonne qu'un hĂ©ritage, voire meilleure ! Elle protĂšge des tempĂȘtes et des tourmentes de l’épreuve. La richesse est incapable d’allonger la durĂ©e de la vie ; la vĂ©ritable sagesse, par contre, fortifiera la vie spirituelle de tout homme, lors de la souffrance.

      ConsidĂ©rons notre condition ici-bas : nous sommes l'Ɠuvre de Dieu ; en tant quel tel, tout nous paraĂźtra avoir Ă©tĂ© fait Ă  notre Ă©gard, pour le mieux.

      Dans tout jugement, ne vous laissez pas emporter par la colĂšre ou les passions, ne prenez pas comme prĂ©texte un zĂšle excessif pour Dieu. N’ayez pas une trop haute opinion de vos propres capacitĂ©s, ne soyez pas prompt Ă  trouver des fautes en tout lieu ; ne vous occupez pas des affaires qui ne vous concernent pas.

      De nombreuses personnes, qui ne se soucient pas de Dieu, ni de l'enfer, tombent dans certains péchés, qui ruinent leur santé, leur état, ou peuvent les exposer à la justice de ce monde. Mais ceux qui craignent vraiment Dieu n'ont qu'un seul et ferme but : Le servir.

      Si nous disons que nous n'avons pas pĂ©chĂ©, nous nous trompons nous-mĂȘmes. Chaque vĂ©ritable croyant est prĂȘt Ă  dĂ©clarer que Dieu est misĂ©ricordieux envers lui, pauvre pĂ©cheur. N'oubliez pas que toute recherche de droiture personnelle est vaine. Marcher en nouveautĂ© de vie, est la seule et vĂ©ritable Ă©vidence de l’intĂ©rĂȘt que nous portons, par la foi, Ă  la Justice du RĂ©dempteur.

      La sagesse nous apprend Ă  ne pas ĂȘtre contrariĂ©s trop rapidement par des affronts que nous pouvons subir.

      Ne soyez pas désireux de savoir ce que les gens disent à votre sujet ; s'ils parlent en bien de vous, cela nourrira votre orgueil, si c'est en mal, cela excitera en vous de mauvaises pensées de vengeance.

      Veillez Ă  ĂȘtre approuvĂ©s par Dieu, ne portez pas attention Ă  ce que les hommes disent de vous ; il est en effet plus difficile de subir vingt affronts que de se venger d’un seul.

      Lorsqu’un mal quelconque nous est fait, demandons-nous si nous n'avons pas fait subir la mĂȘme chose Ă  d'autres.

      Ecclésiaste 9

      Ecclésiaste 11

      7 Pour les impies, la vie est parfois trĂšs agrĂ©able ici-bas ; elle l’est davantage pour les hommes pieux, car ils cheminent avec l’espĂ©rance d’une vie meilleure, dans les cieux.

      Ce texte nous invite en fait, Ă  songer Ă  la mort, mĂȘme si le temps prĂ©sent passe agrĂ©ablement. Salomon lance un appel pressant aux jeunes. Chacun d’eux aimerait assouvir chaque plaisir ici-bas : en fait, cette poursuite aura un jour sa fin, au jour du jugement.

      Combien de jeunes cÚdent ainsi à toute sorte de tentations, se ruant délibérément vers les vains plaisirs ! Mais Dieu inscrit chaque geste, chaque pensée coupable, chaque parole insensée. Si ces adolescents veulent éviter les remords et la terreur, s'ils veulent avoir toute espérance et réconfort spirituels au terme de leur vie, s'ils désirent échapper à la misÚre ici-bas, qu'ils se souviennent de la vanité des plaisirs de leur prime jeunesse.

      Par ces paroles, il est Ă©vident que Salomon condamne les vains plaisirs du pĂ©chĂ©. L’objet de ce texte est d'attirer la jeunesse vers les joies les plus pures et les plus durables. Il ne s’oppose pas aux plaisirs de la jeunesse, faute de ne plus pouvoir y participer, mais il tient Ă  souligner qu’il a Ă©tĂ©, sa vie durant, conduit par la MisĂ©ricorde divine, en toute quiĂ©tude. Il cherche Ă  persuader les jeunes de ne pas emprunter de chemin hasardeux, souvent sans issue. Si les jeunes veulent connaĂźtre un vĂ©ritable bonheur durable, qu'ils se souviennent de leur CrĂ©ateur au temps de leur jeunesse !

      Malachie 3

      Malachie 4

      1

      Les jugements des méchants, et le bonheur réservé aux justes. (Malachie 4:1-3)
      Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncé, comme le précurseur du Messie. (Malachie 4:4-6)

      Ce texte est une référence, à la premiÚre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixé un jour pour ces deux évÚnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le péché, sans craindre la colÚre de Dieu, en subiront les conséquences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiÚme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.

      Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiÚre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidÚlement. Par la LumiÚre de Sa Justice, nous « comprenons » Jésus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiés et sanctifiés : ils voient spirituellement directement Sa lumiÚre.

      L’influence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par l’intermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cƓur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.

      AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est l’espĂ©rance de ces derniers !

      Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il s’agit d’une croissance durable, qui n’a rien Ă  voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !

      Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă  la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal qu’ils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors qu’eux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité !

      Matthieu 6

      Luc 11

      Ephésiens 5

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