19
Notre protecteur est Ă lâEternel, notre roi appartient au Saint dâIsraĂ«l.
20
Tu as parlĂ© Ă tes fidĂšles dans une vision, tu as dit : « Jâai prĂȘtĂ© secours Ă un hĂ©ros, jâai choisi du milieu du peuple un jeune homme.
4
Il sera le juge des nations, l'arbitre d'un grand nombre de peuples. Ceux-ci mettront en piÚces leurs épées pour en faire des socs de charrue, et leurs lances pour en faire des serpes. Aucune nation ne prendra plus les armes contre une autre et l'on n'apprendra plus à faire la guerre.
2
L'Esprit de l'Eternel reposera sur lui : Esprit de sagesse et de discernement, Esprit de conseil et de puissance, Esprit de connaissance et de crainte de l'Eternel.
3
Il prendra plaisir dans la crainte de l'Eternel. Il ne jugera pas sur l'apparence, nâadressera pas de reproches sur la base dâun ouĂŻ-dire.
4
Au contraire, il jugera les faibles avec justice et corrigera les malheureux de la terre avec droiture. Il frappera la terre par sa parole comme par un coup de bùton, et par le souffle de ses lÚvres il fera mourir le méchant.
5
La justice sera comme une ceinture autour de sa taille, et la fidélité comme une ceinture sur ses hanches.
16
Le droit aura sa résidence dans le désert et la justice habitera dans le verger.
8
Mais toi, Israël, tu es mon serviteur. Jacob, tu es celui que j'ai choisi, le descendant de mon ami Abraham.
1
*Voici mon serviteur, celui que je soutiendrai, celui que jâai choisi et qui a toute mon approbation. J'ai mis mon Esprit sur lui ; il rĂ©vĂ©lera le droit aux nations.
10
Câest vous qui ĂȘtes mes tĂ©moins, dĂ©clare l'Eternel, ainsi que mon serviteur, celui que j'ai choisi afin que vous sachiez, croyiez et reconnaissiez qui je suis : avant moi jamais aucun dieu nâa Ă©tĂ© formĂ© et aprĂšs moi jamais aucun autre nâexistera.
3
Il m'a dit : « Tu es mon serviteur, Israël. Par toi je montrerai ma splendeur. »
4
Quant Ă moi, je disais : « C'est pour rien que je me suis fatiguĂ©, c'est pour le vide, câest en pure perte que j'ai Ă©puisĂ© mes forces. » Pourtant, mon droit est auprĂšs de l'Eternel et ma rĂ©compense auprĂšs de mon Dieu.
5
Maintenant l'Eternel parle, lui qui m'a formĂ© dĂšs le ventre de ma mĂšre pour que je sois son serviteur, pour que je ramĂšne Jacob vers lui, pour quâIsraĂ«l soit rassemblĂ© prĂšs de lui. Jâai de lâimportance aux yeux de l'Eternel et mon Dieu est ma force.
6
Il dit : « C'est trop peu que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob et pour ramener les restes d'IsraĂ«l : *je t'Ă©tablis pour ĂȘtre la lumiĂšre des nations, pour apporter mon salut jusqu'aux extrĂ©mitĂ©s de la terre. »
7
Voici ce que dit l'Eternel, le Saint d'IsraĂ«l, celui qui le rachĂšte, Ă lâhomme qu'on mĂ©prise, qui fait horreur Ă la nation, Ă l'esclave des tyrans : « A ta vue, des rois se lĂšveront, des princes se prosterneront Ă cause de l'Eternel, qui est fidĂšle, du Saint d'IsraĂ«l, qui t'a choisi. »
8
Voici ce que dit l'Eternel : *Au moment favorable je t'ai rĂ©pondu, le jour du salut je tâai secouru. Je te protĂ©gerai et je t'Ă©tablirai pour faire alliance avec le peuple, pour relever le pays et distribuer les hĂ©ritages aujourdâhui dĂ©vastĂ©s,
4
Le Seigneur, l'Eternel, mâa donnĂ© le langage des disciples pour que je sache soutenir par la parole celui qui est abattu. Il rĂ©veille, oui, matin aprĂšs matin il rĂ©veille mon oreille pour que j'Ă©coute comme le font des disciples.
5
Le Seigneur, l'Eternel, m'a ouvert l'oreille, et moi, je ne me suis pas rebellĂ©, je nâai pas reculĂ©.
6
J'ai présenté mon dos à ceux qui me frappaient et mes joues à ceux qui m'arrachaient la barbe, je n'ai pas caché mon visage aux insultes et aux crachats.
7
Cependant, le Seigneur, l'Eternel, est venu à mon aide. Voilà pourquoi je ne me suis pas laissé atteindre par les insultes, voilà pourquoi j'ai rendu mon visage dur comme une pierre, et je sais que je ne serai pas couvert de honte.
8
Celui qui me dĂ©clare juste est proche : qui veut mâaccuser ? Comparaissons ensemble ! Qui sâoppose Ă mon droit ? Qu'il s'avance vers moi !
9
Câest le Seigneur, l'Eternel, qui viendra Ă mon aide : qui me condamnera ? Ils tomberont tous en lambeaux comme un habit, dĂ©vorĂ©s par la teigne.
13
Mon serviteur réussira. Il grandira et gagnera en importance, il sera trÚs haut placé.
11
AprĂšs tant de trouble, il verra la lumiĂšre et sera satisfait. Par sa connaissance, mon serviteur juste procurera la justice Ă beaucoup d'hommes ; câest lui qui portera leurs fautes.
21
Quant à moi, telle sera mon alliance avec eux, dit l'Eternel : mon Esprit, qui repose sur toi, et mes paroles, celles que j'ai mises dans ta bouche, ne quitteront pas ta bouche, ni celle de tes enfants, ni celle de tes petits-enfants, dit l'Eternel, dÚs maintenant et pour toujours.
1
*L'Esprit du Seigneur, de l'Eternel, est sur moi parce que l'Eternel m'a consacrĂ© par onction pour annoncer de bonnes nouvelles aux pauvres ; il m'a envoyĂ© pour guĂ©rir ceux qui ont le cĆur brisĂ©, pour proclamer aux dĂ©portĂ©s la libertĂ© et aux prisonniers la dĂ©livrance,
8
Ecoute donc, JosuĂ©, grand-prĂȘtre, toi et tes compagnons qui sont assis devant toi, car ce sont des hommes qui serviront de signes. Je ferai venir mon serviteur, le germe.
11
En effet, du soleil levant au soleil couchant, mon nom est grand parmi les nations, et partout on fait brĂ»ler de l'encens en l'honneur de mon nom, on prĂ©sente des offrandes pures. Oui, mon nom est grand parmi les nations, dit l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers,
16
DĂšs quâil fut baptisĂ©, JĂ©sus sortit de l'eau. Alors le ciel sâouvrit [pour lui] et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.
17
Au mĂȘme instant, une voix fit entendre du ciel ces paroles : « Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, qui a toute mon approbation. »
18
Voici mon serviteur que j'ai choisi, mon bien-aimé qui a toute mon approbation. Je mettrai mon Esprit sur lui, et il annoncera la justice aux nations.
19
Il ne contestera pas, il ne criera pas, et personne n'entendra sa voix dans les rues.
20
Il ne cassera pas le roseau abßmé et n'éteindra pas la mÚche qui fume encore, jusqu'à ce qu'il ait fait triompher la justice.
21
Les nations espéreront en son nom.
5
Comme il parlait encore, une nuée lumineuse les couvrit. De la nuée une voix fit entendre ces paroles : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute mon approbation : écoutez-le ! »
10
Au moment oĂč il sortait de l'eau, il vit le ciel s'ouvrir et l'Esprit descendre sur lui comme une colombe,
11
et une voix se fit entendre du ciel : « Tu es mon Fils bien-aimé, tu as toute mon approbation. »
22
et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces paroles : « Tu es mon Fils bien-aimé, tu as toute mon approbation. »
35
Et de la nuée sortit une voix qui dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le ! »
32
Jean rendit aussi ce tĂ©moignage : « J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et s'arrĂȘter sur lui.
33
Je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyĂ© baptiser d'eau m'a dit : âCelui sur qui tu verras l'Esprit descendre et s'arrĂȘter, c'est lui qui baptise du Saint-Esprit.â
34
Et moi, j'ai vu et j'atteste qu'il est le Fils de Dieu. »
34
En effet, celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, parce que Dieu lui donne l'Esprit sans mesure.
27
Travaillez, non pour la nourriture pĂ©rissable, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, celle que le Fils de l'homme vous donnera, car c'est lui que le PĂšre, Dieu lui-mĂȘme, a marquĂ© de son empreinte. »
32
Voici que l'heure vient, et elle est [dĂ©jĂ ] venue, oĂč vous serez dispersĂ©s chacun de votre cĂŽtĂ© et me laisserez seul. Cependant, je ne suis pas seul, car le PĂšre est avec moi.
15
Mais le Seigneur lui dit : « Vas-y, car cet homme est un instrument que j'ai choisi pour faire connaßtre mon nom aux non-Juifs, aux rois et aux Israélites.
38
Vous savez comment Dieu a déversé une onction de Saint-Esprit et de puissance sur Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu en faisant le bien et en guérissant tous ceux qui étaient sous la domination du diable, parce que Dieu était avec lui.
18
AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent et se mirent Ă cĂ©lĂ©brer la gloire de Dieu en disant : « Dieu a donc aussi accordĂ© aux non-Juifs la possibilitĂ© de changer dâattitude afin dâavoir la vie. »
17
Je t'ai choisi du milieu de ce peuple et des non-Juifs, vers qui je t'envoie.
18
Je t'envoie leur ouvrir les yeux pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et une part dâhĂ©ritage avec les saints.â
28
Sachez donc que le salut de Dieu a été envoyé aux non-Juifs, et eux, ils l'écouteront. »
8
Jâaffirme [en effet] que [JĂ©sus-]Christ est devenu le serviteur des circoncis pour prouver que Dieu est vrai en confirmant les promesses faites Ă leurs ancĂȘtres.
9
Quant aux non-Juifs, ils cĂ©lĂšbrent Dieu Ă cause de sa bontĂ©, comme le dit lâEcriture : C'est pourquoi je te louerai parmi les nations et je chanterai Ă la gloire de ton nom.
10
Il est dit encore : Nations, réjouissez-vous avec son peuple !
11
et encore : Louez le Seigneur, vous toutes les nations, célébrez-le, vous tous les peuples !
12
Esaïe dit aussi : Il paraßtra, le rejeton d'Isaï, il se lÚvera pour régner sur les nations ; les nations espéreront en lui.
13
Que le Dieu de l'espĂ©rance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous dĂ©bordiez dâespĂ©rance, par la puissance du Saint-Esprit !
14
En ce qui vous concerne, mes frĂšres et sĆurs, je suis personnellement convaincu que vous ĂȘtes pleins de bonnes dispositions, remplis de toute connaissance et capables de vous avertir les uns les autres.
15
Cependant, [frĂšres et sĆurs, ] câest avec une certaine audace que je vous ai Ă©crit par endroits, comme pour rĂ©veiller vos souvenirs, et cela Ă cause de la grĂące que Dieu m'a faite
16
d'ĂȘtre serviteur de JĂ©sus-Christ pour les non-Juifs. Je m'acquitte ainsi du service sacrĂ© de la prĂ©dication de l'Evangile de Dieu afin que les non-Juifs soient une offrande agrĂ©able, devenue sainte par lâaction de l'Esprit saint.
4
En lui, Dieu nous a choisis avant la création du monde pour que nous soyons saints et sans défaut devant lui. Dans son amour,
6
pour que nous célébrions la gloire de sa grùce, dont il nous a comblés dans le bien-aimé.
8
Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ
7
mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme,
13
Il nous a délivrés de la puissance des ténÚbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé,
4
Approchez-vous de Christ, la pierre vivante rejetée par les hommes mais choisie et précieuse devant Dieu,
6
En effet, il est dit dans l'Ecriture : Je mets dans Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse. Celui qui croit en elle n'en aura jamais honte.
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
1 Ă 9 Le serviteur de JĂ©hova.
C'est Dieu lui-mĂȘme qui parle ; versets 1 Ă 4, il parle de son serviteur, pour le prĂ©senter au monde ; versets 5 Ă 7, il s'adresse Ă ce serviteur ; versets 8 et 9, il se tourne vers le peuple d'IsraĂ«l.
Le titre de serviteur de l'Eternel, qui se prĂ©sente ici pour la seconde fois dans cette partie du livre d'EsaĂŻe (voir 41.8), n'est pas une expression qui appartienne en propre Ă ce prophĂšte. Ce titre est accordĂ© dans l'Ancien Testament Ă tout ĂȘtre auquel Dieu confie une tĂąche Ă accomplir pour lui. Il est donnĂ©, par exemple aux anges (Job 4.18). Il est appliquĂ© Ă des personnages revĂȘtus pour Dieu d'une mission purement temporaire, comme NĂ©bucadnetsar (JĂ©rĂ©mie 25.9 ; 27.6), mais plus souvent Ă des hommes qu'il s'Ă©tait particuliĂšrement choisis pour en faire les instruments de son rĂšgne, Ă Abraham en premiĂšre ligne (GenĂšse 26.24), puis Ă Isaac et Ă Jacob (DeutĂ©ronome 9.27), Ă MoĂŻse (DeutĂ©ronome 34.5 ; Exode 14.31 : Ils crurent Ă l'Eternel et Ă MoĂŻse, son serviteur ; parole remarquable, oĂč MoĂŻse est tellement identifiĂ© avec l'Eternel, qu'il devient un homme en qui on doit croire). Plus tard, ce mĂȘme titre est donnĂ© Ă des hommes tels que JosuĂ© ou David (JosuĂ© 24.29 ; EsaĂŻe 37.35). IsraĂ«l, comme peuple, a aussi Ă©tĂ© l'objet d'une divine Ă©lection : il est le fils de Dieu, son Ă©lu parmi les peuples (Exode 4.22 ; DeutĂ©ronome 8.6 ; OsĂ©e 11.1) ; sa vocation nationale est de servir JĂ©hova (DeutĂ©ronome 10.12,20). Aussi tous les membres de ce peuple sont-ils appelĂ©s serviteurs de l'Eternel, et ce nom constitue pour eux une dignitĂ© particuliĂšre, en vertu de laquelle ils ne doivent jamais ĂȘtre vendus comme esclaves (LĂ©vitique 25.42,55 ; 1Chroniques 16.13). Mais il est tout spĂ©cialement accordĂ© aux hommes consacrĂ©s Ă Dieu, comme les prĂȘtres (Psaumes 134.1), les prophĂštes (EsaĂŻe 20.3 ; JĂ©rĂ©mie 7.25), les fidĂšles (Job 1.8 ; EsaĂŻe 65.8-15). Ces derniers le revendiquent comme un privilĂšge (Psaumes 86.16). EsaĂŻe, le premier, appelle le peuple d'IsraĂ«l dans son ensemble le serviteur de l'Eternel. C'est ce peuple, en effet, qui est dĂ©signĂ© par ce titre 41.8 ; 42.19, et dans un grand nombre d'endroits de la prophĂ©tie chapitres 40 Ă 66. Mais il en est autrement dans le passage qui nous occupe. Il est impossible de voir dans le serviteur de 42.1-9 la personnification d'IsraĂ«l ou de la partie fidĂšle du peuple, ou encore de l'ensemble des prĂȘtres et des prophĂštes, comme on l'a souvent proposĂ©. Si ce titre dĂ©signait ici le peuple, il y aurait une contradiction insoluble entre ce qui est dit de lui versets 1 Ă 7 et ce qui est dit d'IsraĂ«l versets 18 Ă 25. Au verset 6 et ailleurs (voyez surtout 49.5-6), ce serviteur est clairement distinguĂ© d'IsraĂ«l et opposĂ©, comme un individu particulier, Ă la masse de la nation. Il en est de mĂȘme au chapitre 53. On a quelquefois pensĂ© que c'Ă©tait le prophĂšte lui-mĂȘme ou quelque autre juste souffrant ; mais le serviteur accomplit des Ćuvres qu'aucun prophĂšte ne s'est jamais attribuĂ©es (voir verset 3 et 4 et chapitre 53). Nous n'hĂ©sitons donc pas Ă reconnaĂźtre en lui le Messie, qui est l'organe parfait de la rĂ©vĂ©lation de Dieu et l'exĂ©cuteur de ses desseins, le serviteur de l'Eternel par excellence. (Ce titre est donnĂ© au Messie dans Zacharie 3.8).
Mais comment le mĂȘme terme peut-il servir, dans le mĂȘme discours, Ă dĂ©signer tantĂŽt le Messie, tantĂŽt le peuple d'IsraĂ«l (verset 1 et verset 19) ? Il faut se rappeler ce qui vient d'ĂȘtre dit de la vocation d'IsraĂ«l. Dieu a choisi ce peuple pour en faire son serviteur. IsraĂ«l n'est pas lĂ pour son propre salut seulement, mais pour accomplir une Ćuvre de Dieu en faveur et au sein de l'humanitĂ©Â ; sa mission est de propager parmi les nations la connaissance de Dieu et d'ĂȘtre ainsi en bĂ©nĂ©diction Ă toute la terre (GenĂšse 12.3). Mais il se montre rebelle, Dieu le livre donc au joug des paĂŻens, afin qu'il connaisse la diffĂ©rence entre le service de JĂ©hova et l'obĂ©issance aux rois de la terre (2Chroniques 12.8). Cependant la vocation d'IsraĂ«l n'est pas annulĂ©e pour cela (Romains 11.29). S'il est, pour le moment, incapable de la remplir comme peuple, il faut qu'il la remplisse par l'intermĂ©diaire d'un de ses membres, chargĂ© de la tĂąche dĂ©daignĂ©e par lui. Ce personnage est prĂ©cisĂ©ment celui qu'EsaĂŻe nous prĂ©sente ici comme le vrai serviteur. Il n'est pas Ă©tranger au peuple-serviteur : il sort de son sein, il en est le fruit le plus pur ; il est en relations assez Ă©troites avec lui pour ĂȘtre son reprĂ©sentant ; et il a pourtant une personnalitĂ© Ă lui, qui lui permet de se placer en dehors du peuple et d'agir indĂ©pendamment de lui ou mĂȘme de se trouver en antagonisme avec lui (voir chapitres 49 et 53). C'est en lui que s'incarne de la maniĂšre la plus parfaite l'idĂ©e du serviteur de Dieu et que se rĂ©alise par consĂ©quent le dessein de salut universel qui a prĂ©sidĂ© Ă l'Ă©lection d'IsraĂ«l (53.10). On comprend donc que le titre de serviteur puisse s'appliquer Ă la fois au peuple, non tel qu'il est rĂ©ellement, mais tel qu'il est dans la pensĂ©e divine et en vertu de sa vocation, et Ă celui en qui seul cette vocation a Ă©tĂ© pleinement accomplie.
Mon Ă©lu, en qui... Voir Matthieu 3.17.
J'ai mis mon Esprit sur lui... Comparez EsaĂŻe 11.2, et pour la fin du verset voyez 2.4.
Le caractĂšre et la venue de Christ. (EsaĂŻe 42:1-4)
La prophétie annoncée dans ce texte est maintenant accomplie par Christ, Matthieu 12:17. Que nos ùmes puissent se confier et se réjouir en Lui, pour le plus grand plaisir de Dieu !Les bénédictions inhérentes à Son Royaume. (Esaïe 42:5-12)
Les avantages de la véritable piété. (Esaïe 42:13-17)
L'incrédulité et l'aveuglement réprouvés. (Esaïe 42:18-25)
Le Saint-Esprit ne fit pas que descendre ici-bas, Il révéla en plus, pleinement la Personne du PÚre ! L'Esprit Saint supporte patiemment les erreurs commises par les pécheurs. Son rÎle est essentiellement spirituel ; Il ne cherche pas les honneurs de ce monde. Il est plein de compassion envers les opprimés, envers ceux qui sont en proie aux doutes et aux craintes, envers les « roseaux brisés ». Ceux qui ne sont que de faibles « lumignons » spirituels, seront revivifiés par Sa Puissance. Il ne les délaissera jamais, ni ne permettra qu'ils soient tentés au-delà de ce qu'ils sont capables de supporter.
Christ, par Ses nombreux miracles accomplis, ainsi que par Sa rĂ©surrection, a rĂ©vĂ©lĂ© pleinement la VĂ©ritĂ© et la voie de la piĂ©tĂ©. Par la puissance de Son Ă©vangile et par Sa GrĂące, Il Ă©tablit les fondements de la saintetĂ© envers les hommes, afin qu'ils suivent les chemins de la Justice et de la Sagesse. MĂȘme les nations les plus Ă©loignĂ©es ont soif de cet Ă©vangile.
Si nous sommes convaincus par la véracité de l'appel que nous adresse Jésus-Christ, et si nous savons que le PÚre ne recherche que notre bien, nous pourrons alors Le contempler pleinement, croire en Sa Parole, et Lui obéir !