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EsaĂŻe 5.8

Quel malheur de voir ces gens qui ajoutent une maison à une autre et annexent champ aprùs champ ! A la fin, ils ont pris toute la place, il n’y a plus qu’eux dans le pays.
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OĂč l’Ancien Testament prĂ©dit-il la venue de Christ ?

OĂč l'Ancien Testament prĂ©dit-il la venue de Christ ? Il existe de nombreuses prophĂ©ties de l'Ancien Testament concernant JĂ©sus-Christ. Certains 


Où l’Ancien Testament prédit-il la venue de Christ ?

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EsaĂŻe 5.1-30
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Qui est JĂ©sus Christ ?

Qui est JĂ©sus-Christ ? Contrairement Ă  l'existence de Dieu, l'existence historique de JĂ©sus-Christ est rarement mis en doute. Il est 


Qui est JĂ©sus Christ ?

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EsaĂŻe 5.1-30
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
EsaĂŻe 5.1-30
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Fatalisme

Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixé par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le 


GĂ©rard Fo
EsaĂŻe 1.1-30

Segond 21 Malheur Ă  vous qui ajoutez maison Ă  maison et qui joignez champ Ă  champ jusqu'Ă  ce qu'il n'y ait plus d'espace, au point que vous ĂȘtes les seuls Ă  habiter au milieu du pays !

Segond 1910 Malheur à ceux qui ajoutent maison à maison, Et qui joignent champ à champ, Jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'espace, Et qu'ils habitent seuls au milieu du pays !

Segond 1978 (Colombe) © Malheur Ă  ceux qui ajoutent maison Ă  maison Et qui joignent champ Ă  champ, Jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’espace. Il n’y a de demeure que pour vous seuls au milieu du pays !

Parole de Vie © Quel malheur pour ceux qui ajoutent une maison Ă  l’autre, qui prennent un champ aprĂšs l’autre. Ils finissent par occuper toute la place, et il n’y a plus qu’eux dans le pays !

Français Courant © Quel malheur de voir ces gens qui ajoutent une maison Ă  une autre et annexent champ aprĂšs champ ! A la fin, ils ont pris toute la place, il n’y a plus qu’eux dans le pays.

Semeur © Malheur Ă  vous qui joignez maison Ă  maison et ajoutez un champ Ă  l’autre au point d’occuper tout l’espace et d’ĂȘtre seuls dans le pays.

Darby Malheur Ă  ceux qui ajoutent maison Ă  maison, qui joignent champ Ă  champ, jusqu'Ă  ce qu'il n'y ait plus de place et que vous habitiez seuls au milieu du pays.

Martin Malheur Ă  ceux qui joignent maison Ă  maison, et qui approchent un champ de l'autre, jusques Ă  ce qu'il n'y ait plus d'espace, et que vous vous rendiez seuls habitants du pays.

Ostervald Malheur à ceux qui joignent maison à maison, qui ajoutent un champ à l'autre, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'espace et que vous habitiez seuls au milieu du pays !

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś”Ö—Ś•Ö覙 ŚžÖ·Ś’֌֎Ś™ŚąÖ”Ö„Ś™ Ś‘Ö·Ö™Ś™ÖŽŚȘ֙ Ś‘֌ְŚ‘Ö·Ö”Ś™ÖŽŚȘ Ś©Ś‚ÖžŚ“Ö¶Ö„Ś” Ś‘Ö°Ś©Ś‚ÖžŚ“Ö¶Ö–Ś” Ś™Ö·Ś§Ö°ŚšÖŽÖ‘Ś™Ś‘Ś•ÖŒ ŚąÖ·ÖšŚ“ ŚÖ¶ÖŁŚ€Ö¶ŚĄ ŚžÖžŚ§Ö”Ś•Ö覝 Ś•Ö°Ś”ÖœŚ•ÖŒŚ©ŚÖ·Ś‘Ö°ŚȘ֌ֶքŚ ŚœÖ°Ś‘Ö·Ś“֌ְŚ›Ö¶Ö–Ś Ś‘֌ְŚ§Ö¶Ö„ŚšÖ¶Ś‘ Ś”ÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Śƒ

World English Bible Woe to those who join house to house, who lay field to field, until there is no room, and you are made to dwell alone in the midst of the land!

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

8 à 10 Malheur aux accapareurs, qui réduisent le reste du peuple à la misÚre !

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Voici les malheurs qui surprendront ceux dont le cƓur se confie dans les richesses du monde. Le fait de possĂ©der une maison et un champ, tout en cherchant Ă  en acheter d'autres, n'est pas un pĂ©chĂ© en soi ; mais lorsqu'on n'est jamais satisfait par la quantitĂ© des biens que l'on possĂšde, on commet l'iniquitĂ©.

La convoitise est de l'idolĂątrie ; l'Éternel annonce de terribles malheurs contre ceux qui envient l'homme prospĂšre, qui finit d'ailleurs parfois misĂ©rablement. Combien voit-on de tels envieux parmi nous !

Dieu dispose de nombreuses solutions, pour anĂ©antir les villes les plus prospĂšres. Ceux dont le cƓur se confie en la puissance de ce monde, seront toujours déçus. Ce texte dĂ©crit les malheurs qui surviendront Ă  ceux qui adorent avant tout, les plaisirs et les voluptĂ©s de cette terre. Il est tout Ă  fait normal, par exemple, d'Ă©couter de la musique ; mais quand cette derniĂšre Ă©loigne notre cƓur de Dieu, ce devient alors un pĂ©chĂ©.

Les jugements divins s'abattirent sur les enfants d'IsraĂ«l, mais cela ne les dĂ©rangeait pas outre mesure, ils continuaient Ă  jouir de nombreux plaisirs. NĂ©anmoins, ces Jugements divins Ă©taient prononcĂ©s. Quelle que puisse ĂȘtre la position sociale d'un homme durant sa vie, la mort finira par l'anĂ©antir. La finalitĂ© des Jugements cĂ©lestes, est la gloire de l'Éternel, le Dieu Tout Puissant et trois fois Saint. Le chĂątiment divin est rĂ©servĂ© Ă  ceux qui se livrent au pĂ©chĂ©, ne cherchant qu'Ă  assouvir leurs convoitises. Ils mĂ©prisent et dĂ©daignent Dieu, le Saint d'IsraĂ«l. Ils confondent le bien et le mal, sans discerner distinctement la « frontiĂšre » entre les deux. Ils prĂ©fĂšrent se baser sur leurs propres raisonnements, plutĂŽt que sur les Avertissements et les Prescriptions de Dieu. Ils considĂšrent qu'il est sage et adroit de continuer Ă  profiter des avantages Ă©ventuels du pĂ©chĂ©, en nĂ©gligeant toute pratique du devoir envers Dieu. En outre, ces personnes inconsidĂ©rĂ©es se livrent facilement aux Ă©garements de l'ivresse, pĂ©chĂ© qui attise particuliĂšrement la ColĂšre et la MalĂ©diction de Dieu. Ces hommes en arrivent mĂȘme Ă  corrompre la justice de ce monde ! En fait, chaque pĂ©chĂ© commis, en nĂ©cessite un autre pour ĂȘtre dissimulĂ©...

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Malheur 01945 à ceux qui ajoutent 05060 08688 maison 01004 à maison 01004, Et qui joignent 07126 08686 champ 07704 à champ 07704, Jusqu’à ce qu’il n’y ait plus 0657 d’espace 04725, Et qu’ils habitent 03427 08717 seuls au milieu 07130 du pays 0776 !

0657 - 'epheccessation, fin, finalité, terme, extrémité duel: les extrémités adverbe de négation: point, rien, sans conjonction: 


0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiÚre: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de 


01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure 


01945 - howyah!, hélas!, ha!, ho!, O!, malheur!

03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, 


04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, 


05060 - naga`toucher, atteindre, frapper, approcher, parvenir, venir (Qal) toucher Ă©tendre vers ĂȘtre battu, maltraiter, frapper frappĂ© 


07126 - qarabvenir prĂšs de, s'approcher de, entrer dans, ĂȘtre prĂšs, s'avancer vers et contre, se prĂ©senter 


07130 - qerebau milieu, parmi, entre, partie interne, le milieu partie intérieure sens physique comme siÚge des 


07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă  la montagne) terre 


08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857

08717Radical : Hofal 08825 Mode : Parfait 08816 Nombre : 123

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les régions bordées par l'Arménie, la Perse, le golfe Persique et le désert de 


DARIUS1. Darius le MÚde qui, d'aprÚs Da 6:1 , 28 9:1 10:1 , était fils d'Assuérus =XerxÚs et prédécesseur de 


ESAÏE (ProphĂšte)I L'homme. ÉsaĂŻe a prophĂ©tisĂ© pendant la 2 e moitiĂ© du VIII e siĂšcle. Il Ă©tait contemporain d'Amos et d'OsĂ©e, 


ISRAËL (Histoire et Religion 11.)10. De la rĂ©volte des MacchabĂ©es Ă  la domination romaine. Un vieillard de famille noble, sacerdotale, Mattathias, vivait avec ses 


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JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en 


MICHÉE (de MorĂ©seth)L'un des douze « petits prophĂštes », le sixiĂšme dans l'A. T, hĂ©breu, le troisiĂšme dans les LXX (aprĂšs OsĂ©e 


PÉCHÉ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă  partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et 


POÉSIE HÉBRAÏQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. 


PROPHÈTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti 


ROI1. Etymologie. Le mot hĂ©breu malak signifie norme, rĂšgle, d'oĂč conseiller, maĂźtre. Le mot qui dĂ©signe la royautĂ© est donc 


VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      1 Rois 21

      16 DĂšs qu’il apprit que Naboth de Jizreel Ă©tait mort, Achab se leva pour descendre Ă  sa vigne afin d'en prendre possession.
      17 Alors la parole de l'Eternel fut adressée à Elie le Thishbite :
      18 « LĂšve-toi, descends Ă  la rencontre d'Achab, le roi d'IsraĂ«l, qui se trouve Ă  Samarie. Le voilĂ  dans la vigne de Naboth, oĂč il est descendu pour en prendre possession.
      19 Tu lui annonceras : ‘Voici ce que dit l'Eternel : N'es-tu pas un assassin et un voleur ?’Et tu ajouteras : ‘Voici ce que dit l'Eternel : A l'endroit mĂȘme oĂč les chiens ont lĂ©chĂ© le sang de Naboth, ils lĂ©cheront aussi ton propre sang.’ »
      20 Achab dit Ă  Elie : « Tu m'as donc retrouvĂ©, mon ennemi ? » Il rĂ©pondit : « Je t'ai retrouvĂ© parce que tu t'es toi-mĂȘme vendu pour faire ce qui est mal aux yeux de l'Eternel.

      EsaĂŻe 5

      8 Malheur Ă  vous qui ajoutez maison Ă  maison et qui joignez champ Ă  champ jusqu'Ă  ce qu'il n'y ait plus d'espace, au point que vous ĂȘtes les seuls Ă  habiter au milieu du pays !

      Jérémie 22

      13 » Malheur à celui qui construit sa maison sans respecter la justice et ses chambres sans respecter le droit, qui fait travailler son prochain sans le payer, sans lui donner son salaire !
      14 Malheur Ă  celui qui dit : ‘Je me construirai une grande maison, avec des chambres spacieuses’, qui s'y fait percer des fenĂȘtres, la recouvre de cĂšdre et la peint en rouge !
      15 » Régnerais-tu donc parce que tu fais compétition avec du cÚdre ? Ton pÚre ne mangeait-il pas, ne buvait-il pas ? Cependant, il pratiquait le droit et la justice, et tout allait bien pour lui.
      16 Il faisait droit au faible et au pauvre, et tout allait bien. N'est-ce pas cela, me connaßtre ? déclare l'Eternel.
      17 Toi en revanche, tu n'as des yeux et un cƓur que pour te livrer Ă  des profits malhonnĂȘtes, pour verser le sang innocent et pour exercer l'oppression et la violence.

      Ezéchiel 11

      15 « Fils de l’homme, c’est Ă  tes frĂšres, Ă  tes frĂšres, aux membres de ta parentĂ© ainsi qu’à la communautĂ© d'IsraĂ«l tout entiĂšre que les habitants de JĂ©rusalem disent : ‘Restez loin de l'Eternel ! C’est Ă  nous que le pays a Ă©tĂ© donnĂ© en propriĂ©tĂ©.’

      Ezéchiel 33

      24 « Fils de l’homme, ceux qui habitent les ruines de la terre d'IsraĂ«l disent : ‘Abraham Ă©tait tout seul, et il a reçu le pays en hĂ©ritage. Puisque nous sommes nombreux, c’est Ă  nous que le pays a Ă©tĂ© donnĂ© en propriĂ©tĂ©.’

      Michée 2

      2 Ils convoitent des champs, et ils s'en emparent, des maisons, et ils les prennent ; ils traitent avec violence le maßtre et sa maison, l'homme et son héritage.

      Habacuc 2

      9 Malheur Ă  celui qui amasse pour sa maison des gains malhonnĂȘtes afin de placer son nid sur les hauteurs, pour se garantir de l'atteinte du malheur !
      10 C'est la honte de ta maison que tu as dĂ©cidĂ©e en dĂ©truisant des peuples nombreux, et c'est contre toi-mĂȘme que tu as pĂ©chĂ©.
      11 En effet, la pierre crie du milieu de la muraille, et le bois de la charpente lui répond.
      12 Malheur à celui qui construit une ville avec le sang, qui fonde une ville avec le crime !

      Matthieu 23

      Luc 12

      16 Il leur dit cette parabole : « Les terres d'un homme riche avaient beaucoup rapporté.
      17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : ‘Que vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte.
      18 Voici ce que je vais faire, se dit-il : j'abattrai mes greniers, j'en construirai de plus grands, j'y amasserai toute ma récolte et tous mes biens,
      19 et je dirai Ă  mon Ăąme : Mon Ăąme, tu as beaucoup de biens en rĂ©serve pour de nombreuses annĂ©es ; repose-toi, mange, bois et rĂ©jouis-toi.’
      20 Mais Dieu lui dit : ‘Homme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?’
      21 VoilĂ  quelle est la situation de celui qui amasse des trĂ©sors pour lui-mĂȘme et qui n'est pas riche pour Dieu. »
      22 Jésus dit ensuite à ses disciples : « C'est pourquoi je vous le dis : ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de ce dont vous serez habillés.
      23 La vie est plus que la nourriture et le corps plus que le vĂȘtement.
      24 Observez les corbeaux : ils ne sÚment pas et ne moissonnent pas, ils n'ont ni cave ni grenier, et Dieu les nourrit. Vous valez beaucoup plus que les oiseaux !
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