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EsaĂŻe 53.8

Il a été enlevé par l'angoisse et le chùtiment ; Et parmi ceux de sa génération, qui a cru Qu'il était retranché de la terre des vivants Et frappé pour les péchés de mon peuple ?
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La douceur

Introduction et dĂ©finition AprĂšs notre Ă©tude sur l’humilitĂ©, nous faisons celle sur la douceur, ces deux qualitĂ©s sont Ă©troitement liĂ©es 


Lionel Fouché
EsaĂŻe 53.1-12
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Vision de croissance (6)

Lecture Esaïe 53; 54 : 1-3. 1) LA CROIX PRECEDE LA CROISSANCE Lors d'une prédication précédente, nous avons étudié le 


Philippe Landrevie
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Cet album est le fruit d'un cheminement mais Ă©galement le fruit d'un appel du Seigneur. C'est au travers d'une composition 


Elone
EsaĂŻe 53.1-12

Segond 21 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© sous la contrainte et sous le jugement, et dans sa gĂ©nĂ©ration qui s’est inquiĂ©tĂ© de son sort ? Qui s’est souciĂ© de ce qu’il Ă©tait exclu de la terre des vivants, frappĂ© Ă  cause de la rĂ©volte de mon peuple ? Segond 1910 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? Segond 1978 (Colombe) © Il a Ă©tĂ© emportĂ© par la violence et le jugement ; Dans sa gĂ©nĂ©ration qui s’est souciĂ© De ce qu’il Ă©tait retranchĂ© De la terre des vivants, A cause des crimes de mon peuple, De la plaie qui les avait atteints ? Parole de Vie © On l’a arrĂȘtĂ©, jugĂ©, puis supprimĂ©. Mais qui a fait attention Ă  ce qui lui arrivait ? Oui, on l’a enlevĂ© du monde des vivants. Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă  mort Ă  cause des fautes de son peuple. Français Courant © On l’a arrĂȘtĂ©, jugĂ©, supprimĂ©, mais qui se souciait de son sort ? Or, il Ă©tait Ă©liminĂ© du monde des vivants, il Ă©tait frappĂ© Ă  mort du fait des crimes de mon peuple. Semeur © Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă  la vie par la contrainte, suite Ă  un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, s’est souciĂ© de son sort, lorsqu’on l’a retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă  mort Ă  cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. Darby Il est ĂŽtĂ© de l'angoisse et du jugement ; et sa gĂ©nĂ©ration, qui la racontera ? Car il a Ă©tĂ© retranchĂ© de la terre des vivants ; Ă  cause de la transgression de mon peuple, lui, a Ă©tĂ© frappĂ©. Martin Il a Ă©tĂ© enlevĂ© de la force de l'angoisse et de la condamnation, mais qui racontera sa durĂ©e ? car il a Ă©tĂ© retranchĂ© de la terre des vivants, et la plaie lui a Ă©tĂ© faite pour le forfait de mon peuple. Ostervald Il a Ă©tĂ© retirĂ© de l'angoisse et de la condamnation ; et qui dira sa durĂ©e ? Car il a Ă©tĂ© retranchĂ© de la terre des vivants ; il a Ă©tĂ© frappĂ© pour le pĂ©chĂ© de mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚžÖ”ŚąÖčÖ€ŚŠÖ¶Śš Ś•ÖŒŚžÖŽŚžÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚ˜Ö™ ŚœÖ»Ś§ÖŒÖžÖ”Ś— Ś•Ö°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ“ÖŒŚ•Ö覹֖Ś•Öč ŚžÖŽÖŁŚ™ Ś™Ö°Ś©Ś‚Ś•Ö茗֑֔Ś—Ö· Ś›ÖŒÖŽÖ€Ś™ Ś ÖŽŚ’Ö°Ś–Ö·ŚšÖ™ ŚžÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ Ś—Ö·Ś™ÖŒÖŽÖ”Ś™Ś ŚžÖŽŚ€ÖŒÖ¶Ö„Ś©ŚÖ·Śą ŚąÖ·ŚžÖŒÖŽÖ–Ś™ Ś Ö¶Ö„Ś’Ö·Śą ŚœÖžÖœŚžŚ•Ö范 World English Bible He was taken away by oppression and judgment; and as for his generation, who considered that he was cut off out of the land of the living and stricken for the disobedience of my people?

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

D'autres traduisent : Il a Ă©tĂ© enlevĂ© Ă  l'oppression et au jugement, c'est-Ă -dire dĂ©livrĂ© par la mort et glorifiĂ© par Dieu. Ce sens est possible, mais peu naturel ici, oĂč il ne s'agit pas de l'Ă©lĂ©vation, mais de la fin douloureuse du serviteur. L'idĂ©e est plutĂŽt qu'il a Ă©tĂ© victime d'une sentence inique ; les termes oppression et jugement sont synonymes de jugement oppressif.

La seconde partie du verset a Ă©tĂ© interprĂ©tĂ©e de bien des maniĂšres. Le mot dor, que nous rendons par contemporains, signifie proprement gĂ©nĂ©ration. Plusieurs l'appliquent Ă  la postĂ©ritĂ© spirituelle du serviteur, mais cette idĂ©e n'a aucun rapport avec le contenu de ce verset ; sa place est au verset 10 ; et il est douteux quelle pĂ»t ĂȘtre exprimĂ©e par le mot dor. D'autres traduisent ce terme par, durĂ©e, sens qu'il ne comporte pas, ou par demeure, sens qui est possible (voir 38.12), mais bien invraisemblable (il faudrait entendre par cette demeure le tombeau du serviteur, verset 9). Celui que nous avons adoptĂ© se retrouve ailleurs (par exemple JĂ©rĂ©mie 2.31) et s'accorde bien avec l'idĂ©e, Ă©noncĂ©e dĂ©jĂ  au verset 1, que nul, parmi les tĂ©moins de sa souffrance, n'a compris l'Ɠuvre d'amour qu'il accomplissait en mourant.

Retranché de la terre des vivants : voyez 38.11,18-19.

La plaie : voir la note verset 4.

Le frappait. Le pronom lamo est ordinairement un pluriel (les) ; mais il est employĂ© quelquefois Ă  la place du singulier lo (ainsi par EsaĂŻe lui-mĂȘme, 44.15) ; il sert Ă  donner ici plus de poids Ă  la fin de la phrase. C'est donc Ă  tort qu'on a vu dans ce mot la preuve que le serviteur n'est pas un individu, mais un ĂȘtre collectif, opinion qui est contredite par tout l'ensemble de ce chapitre.

Mon peuple : Israël, au nom duquel le prophÚte a parlé jusqu'ici.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il a Ă©tĂ© enlevĂ© 03947 08795 par l’angoisse 06115 et le chĂątiment 04941 ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration 01755, qui a cru 07878 08787 Qu’il Ă©tait retranchĂ© 01504 08738 de la terre 0776 des vivants 02416 Et frappĂ© 05061 pour les pĂ©chĂ©s 06588 de mon peuple 05971 ?
0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă  une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de 
 01504 - gazar couper, diviser, abattre, couper en deux, saisir, dĂ©crĂ©ter, enlever exterminer (Niphal) ĂȘtre abattu, ĂȘtre exclu, 
 01755 - dowr pĂ©riode, gĂ©nĂ©ration, habitation, demeure Ăąge, gĂ©nĂ©ration (pĂ©riode de temps) gĂ©nĂ©ration (ceux qui vivent pendant une 
 02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents 
 03947 - laqach prendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquĂ©rir, acheter, apporter, Ă©pouser, prendre Ă©pouse, emmener au loin (Qal) 
 04941 - mishpat jugement, justice, ordonnance jugement action de dĂ©cider d'une cause lieu, cour, siĂšge du jugement procĂšs, 
 05061 - nega` coup, flĂ©au, maladie, marque, plaie coup, blessure coup (mĂ©taphore de maladie) marque (de lĂšpre) 05971 - `am Ammi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06115 - `otser restriction, coercition, contrainte stĂ©rilitĂ© (de la matrice) 06588 - pesha` transgression, rĂ©bellion transgression (envers des individus) transgression (d'une nation envers une autre nation) transgression (envers 
 07878 - siyach mĂ©diter, communier avec, converser intimement, parler, se plaindre, rĂ©flĂ©chir, chanter (Qal) se plaindre mĂ©diter, Ă©tudier, 
 08738 Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08787 Radical : Polel 08847 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 72 08795 Radical : Pual 08849 Mode : Parfait 08816 Nombre : 199
© Éditions CLÉ, avec autorisation

COLÈRE Il faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression 
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    • Psaumes 22

      12 Ne t’éloigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, quand personne ne vient Ă  mon secours !
      13 De nombreux taureaux sont autour de moi, des taureaux du Basan m’encerclent.
      14 Ils ouvrent leur gueule contre moi, pareils au lion qui déchire et rugit.
      15 Mes forces s’en vont comme l’eau qui s’écoule, et tous mes os se disloquent ; mon cƓur est comme de la cire, il se liquĂ©fie au fond de moi.
      16 Ma force se dessĂšche comme l’argile, et ma langue s’attache Ă  mon palais ; tu me rĂ©duis Ă  la poussiĂšre de la mort.
      17 Oui, des chiens m’environnent, une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi ; ils ont percĂ© mes mains et mes pieds.
      18 Je pourrais compter tous mes os ; eux, ils observent, ils me regardent,
      19 *ils se partagent mes vĂȘtements, ils tirent au sort mon habit.
      20 Mais toi, Eternel, ne t’éloigne pas ! Toi qui es ma force, viens vite Ă  mon secours !
      21 ProtĂšge mon Ăąme contre l’épĂ©e, ma vie contre le pouvoir des chiens !

      Psaumes 69

      12 Je prends un sac pour habit et je suis l’objet de leurs moqueries.

      EsaĂŻe 53

      5 Mais lui, il était blessé à cause de nos transgressions, brisé à cause de nos fautes : la punition qui nous donne la paix est tombée sur lui, et *c'est par ses blessures que nous sommes guéris.
      8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© sous la contrainte et sous le jugement, et dans sa gĂ©nĂ©ration qui s’est inquiĂ©tĂ© de son sort ? Qui s’est souciĂ© de ce qu’il Ă©tait exclu de la terre des vivants, frappĂ© Ă  cause de la rĂ©volte de mon peuple ?
      12 VoilĂ  pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusqu’à la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables.

      Daniel 9

      26 AprĂšs les 62 semaines, le Messie sera exclu et il n’y aura personne pour lui venir en aide. Le peuple d'un prince qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, puis sa fin arrivera comme par une inondation. Il est dĂ©cidĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre.

      Matthieu 1

      1 Voici la généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham.

      Matthieu 26

      65 Alors le grand-prĂȘtre dĂ©chira ses vĂȘtements en disant : « Il a blasphĂ©mé ! Qu'avons-nous encore besoin de tĂ©moins ? Vous venez d'entendre son blasphĂšme.
      66 Qu'en pensez-vous ? » Ils répondirent : « Il mérite la mort. »

      Jean 11

      49 L'un d'eux, CaĂŻphe, qui Ă©tait grand-prĂȘtre cette annĂ©e-lĂ , leur dit : « Vous n'y comprenez rien ;
      50 vous ne rĂ©flĂ©chissez pas qu'il est dans notre intĂ©rĂȘt qu'un seul homme meure pour le peuple et que la nation tout entiĂšre ne disparaisse pas. »
      51 Or il ne dit pas cela de lui-mĂȘme, mais comme il Ă©tait grand-prĂȘtre cette annĂ©e-lĂ , il prophĂ©tisa que JĂ©sus devait mourir pour la nation.
      52 Et ce n'était pas pour la nation seulement, c'était aussi afin de réunir en un seul corps les enfants de Dieu dispersés.

      Jean 19

      7 Les Juifs lui rĂ©pondirent : « Nous avons une loi et, d’aprĂšs notre loi, il doit mourir parce qu'il s'est fait Fils de Dieu. »

      Actes 8

      33 Dans son humiliation, la justice lui a été refusée. Et sa génération, qui en parlera ? En effet, sa vie a été supprimée de la terre.

      Romains 1

      4 et qui, du point de vue de l'Esprit saint, a été déclaré Fils de Dieu avec puissance par sa résurrection : Jésus-Christ notre Seigneur.

      1 Pierre 3

      18 Christ aussi a souffert, et ce une fois pour toutes, pour les péchés. Lui le juste, il a souffert pour des injustes afin de vous conduire à Dieu. Il a souffert une mort humaine, mais il a été rendu à la vie par l'Esprit.

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