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EsaĂŻe 53.9

On a mis son sépulcre parmi les méchants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eût point commis de violence Et qu'il n'y eût point de fraude dans sa bouche.
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La douceur

Introduction et dĂ©finition AprĂšs notre Ă©tude sur l’humilitĂ©, nous faisons celle sur la douceur, ces deux qualitĂ©s sont Ă©troitement liĂ©es 


Lionel Fouché
EsaĂŻe 53.1-12
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EsaĂŻe 53.1-12

Segond 21 On a mis son tombeau parmi les mĂ©chants, sa tombe avec le riche, alors qu'il *n'avait pas commis de violence et qu'il n'y avait pas eu de tromperie dans sa bouche. Segond 1910 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. Segond 1978 (Colombe) © On a mis sa tombe parmi les mĂ©chants. Son sĂ©pulcre avec le riche, Quoiqu’il n’ait pas commis de violence Et qu’il n’y ait pas eu de fraude dans sa bouche. Parole de Vie © Il a Ă©tĂ© enterrĂ© avec les gens mauvais. Sa tombe est avec les riches. Pourtant, il n’avait rien fait de mal et il n’avait jamais trompĂ© personne. Français Courant © On l’a enterrĂ© avec les criminels, dans la mort, on l’a mis avec les riches, bien qu’il n’ait pas commis de violence ni pratiquĂ© la fraude. Semeur © On a mis son tombeau parmi les criminels et son sĂ©pulcre parmi les riches, alors qu’il n’avait pas commis d’acte de violence et que jamais ses lĂšvres n’avaient prononcĂ© de mensonge. Darby Et on lui donna son sĂ©pulcre avec les mĂ©chants ; mais il a Ă©tĂ© avec le riche dans sa mort, parce qu'il n'avait fait aucune violence, et qu'il n'y avait pas de fraude dans sa bouche. Martin Or on avait ordonnĂ© son sĂ©pulcre avec les mĂ©chants, mais il a Ă©tĂ© avec le riche en sa mort ; car il n'avait point fait d'outrage, et il ne s'est point trouvĂ© de fraude en sa bouche. Ostervald On lui avait assignĂ© sa sĂ©pulture avec les mĂ©chants, et dans sa mort il a Ă©tĂ© avec le riche ; car il n'a point fait d'injustice, et il n'y a point eu de fraude en sa bouche. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚȘ֌֔րŚŸ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ°Ś©ŚÖžŚąÖŽŚ™ŚÖ™ Ś§ÖŽŚ‘Ö°ŚšÖ”Ś•Öč Ś•Ö°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ–Ś™Śš Ś‘֌ְŚžÖčŚȘ־֑Ś™Ś• ŚąÖ·ÖšŚœ ŚœÖčŚÖŸŚ—ÖžŚžÖžÖŁŚĄ ŚąÖžŚ©Ś‚ÖžÖ”Ś” Ś•Ö°ŚœÖčÖ„Ś ŚžÖŽŚšÖ°ŚžÖžÖ–Ś” Ś‘֌ְŚ€ÖŽÖœŚ™Ś•Śƒ World English Bible They made his grave with the wicked, and with a rich man in his death; although he had done no violence, neither was any deceit in his mouth.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Dans sa mort il est avec le riche. L'hĂ©breu porte simplement : dans sa mort avec le riche. Il serait assez naturel de faire de ces mots le parallĂšle de ceux-ci : son sĂ©pulcre avec les mĂ©chants. Il faudrait alors, avec Luther et Calvin donner au mot riche le sens d'orgueilleux ou de violent. Mais on dĂ©tourne ainsi le terme hĂ©breu de son sens constant. La sĂ©pulture d'un riche, mĂȘme impie, n'est d'ailleurs pas une sĂ©pulture ignominieuse, comme celle d'un malfaiteur. Si on laisse au mot riche son sens naturel, les deux membres de la phrase forment Ă©videmment une antithĂšse. Ceux qui ont condamnĂ© Ă  mort le serviteur (verset 8), lui ont destinĂ© la sĂ©pulture d'un criminel. Mais, Ă  cause de son innocence, Dieu a pourvu Ă  ce qu'il fĂčt enterrĂ© parmi les riches... Le rĂ©cit Ă©vangĂ©lique de la mort de JĂ©sus entre deux malfaiteurs et de son ensevelissement dans le tombeau du riche Joseph d'ArimathĂ©e (Matthieu 27.57), offrirait une coĂŻncidence frappante avec ce trait de la prophĂ©tie. Mais nous avons peine Ă  croire que ce soit lĂ  le vrai sens du texte. L'explication suivante nous paraĂźt plus naturelle :
Il a été enterré avec les criminels (avec lesquels il est mort) ; mais aprÚs sa mort il a été (dans le schéol) mis par l'Eternel au rang des plus honorés (comparez le pauvre Lazare dans le sein d'Abraham, Luc 16.22). Le mot bemothav signifie proprement : dans ses morts. Ce pluriel, analogue au pluriel chajim : les vies, pour dire la vie, désigne l'état de mort dans lequel le serviteur est maintenant entré et ne prouve en aucune façon que le prophÚte ait en en vue la mort de plusieurs individus (Reuss).

Comparez avec la fin du verset 1Pierre 2.22.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
On a mis 05414 08799 son sĂ©pulcre 06913 parmi les mĂ©chants 07563, Son tombeau 04194 avec le riche 06223, Quoiqu’il n’eĂ»t point commis 06213 08804 de violence 02555 Et qu’il n’y eĂ»t point de fraude 04820 dans sa bouche 06310.
02555 - chamac violence, ce qui est faux, cruautĂ©, injustice 04194 - maveth mourir, mortel, Mort (personnifiĂ©e), royaume de la mort mort mort par violence (comme un chĂątiment) 
 04820 - mirmah tromperie, trahison, perfidie, ruse, fraude, supercherie 05414 - nathan donner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, 
 06213 - `asah faire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 
 06223 - `ashiyr riche n le riche, l'homme riche 06310 - peh bouche bouche (de l'homme) bouche (comme organe de la parole) bouche, gueule (des animaux) bouche, 
 06913 - qeber tombe, sĂ©pulcre, tombeau 07563 - rasha` mĂ©chant, criminel le coupable, celui qui est coupable de crime mĂ©chant (hostile Ă  Dieu) mĂ©chant, 
 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • EsaĂŻe 42

      1 *Voici mon serviteur, celui que je soutiendrai, celui que j’ai choisi et qui a toute mon approbation. J'ai mis mon Esprit sur lui ; il rĂ©vĂ©lera le droit aux nations.
      2 Il ne criera pas, il ne haussera pas le ton et ne fera pas entendre sa voix dans les rues.
      3 Il ne cassera pas le roseau abĂźmĂ© et n'Ă©teindra pas la mĂšche qui fume encore, mais c’est en toute vĂ©ritĂ© qu’il rĂ©vĂ©lera le droit.

      EsaĂŻe 53

      9 On a mis son tombeau parmi les méchants, sa tombe avec le riche, alors qu'il *n'avait pas commis de violence et qu'il n'y avait pas eu de tromperie dans sa bouche.

      Matthieu 27

      57 Le soir venu arriva un homme riche d'Arimathée, du nom de Joseph, qui lui aussi était un disciple de Jésus.
      58 Il alla trouver Pilate et demanda le corps de JĂ©sus. Alors Pilate ordonna de le lui remettre.
      59 Joseph prit le corps, l'enveloppa dans un drap de lin pur
      60 et le déposa dans un tombeau neuf qu'il s'était fait creuser dans la roche. Puis il roula une grande pierre à l'entrée du tombeau et s'en alla.

      Marc 15

      43 Joseph d'ArimathĂ©e arriva. C’était un membre Ă©minent du conseil, qui attendait lui aussi le royaume de Dieu. Il osa se rendre vers Pilate pour demander le corps de JĂ©sus.
      44 Pilate s'Ă©tonna qu'il soit dĂ©jĂ  mort ; il fit venir l’officier et lui demanda si JĂ©sus Ă©tait mort depuis longtemps.
      45 Une fois renseignĂ© par l’officier, il fit remettre le corps Ă  Joseph.
      46 Joseph acheta un drap de lin, descendit Jésus de la croix, l'enveloppa dans le drap de lin et le déposa dans un tombeau taillé dans la roche. Puis il roula une pierre à l'entrée du tombeau.

      Luc 23

      50 Il y avait un membre du sanhédrin du nom de Joseph ; homme bon et juste,
      51 il ne s’était pas associĂ© Ă  la dĂ©cision et aux actes des autres. Il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu.
      52 Il alla trouver Pilate et demanda le corps de JĂ©sus.
      53 Il le descendit de la croix, l'enveloppa dans un drap de lin et le dĂ©posa dans un tombeau taillĂ© dans la roche, oĂč personne n'avait encore Ă©tĂ© mis.

      Jean 19

      38 AprÚs cela, Joseph d'Arimathée, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des chefs juifs, demanda à Pilate la permission d'enlever le corps de Jésus. Pilate le lui permit. Il vint donc et enleva le corps de Jésus.
      39 NicodÚme, l'homme qui auparavant était allé trouver Jésus de nuit, vint aussi. Il apportait un mélange d'environ 30 kilos de myrrhe et d'aloÚs.
      40 Ils prirent donc le corps de JĂ©sus et l'enveloppĂšrent de bandelettes, avec les aromates, comme c'est la coutume d'ensevelir chez les Juifs.
      41 Or, il y avait un jardin Ă  l'endroit oĂč JĂ©sus avait Ă©tĂ© crucifiĂ©, et dans le jardin un tombeau neuf oĂč personne encore n'avait Ă©tĂ© mis.
      42 Ce fut lĂ  qu'ils dĂ©posĂšrent JĂ©sus parce que c’était la prĂ©paration de la PĂąque des Juifs et que le tombeau Ă©tait proche.

      1 Corinthiens 15

      4 il a été enseveli et il est ressuscité le troisiÚme jour, conformément aux Ecritures.

      2 Corinthiens 5

      21 [En effet, ] celui qui n'a pas connu le pĂ©chĂ©, il l'a fait devenir pĂ©chĂ© pour nous afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu. »

      HĂ©breux 4

      15 En effet, nous n’avons pas un grand-prĂȘtre incapable de compatir Ă  nos faiblesses ; au contraire, il a Ă©tĂ© tentĂ© en tout point comme nous, mais sans commettre de pĂ©chĂ©.

      HĂ©breux 7

      26 C’est bien un tel grand-prĂȘtre qu’il nous fallait : saint, irrĂ©prochable, sans souillure, sĂ©parĂ© des pĂ©cheurs et plus Ă©levĂ© que le ciel.

      1 Pierre 2

      22 lui qui n'a pas commis de pĂ©chĂ© et dans la bouche duquel on n’a pas trouvĂ© de tromperie,

      1 Jean 3

      5 Or, vous le savez, Jésus est apparu pour enlever nos péchés et il n'y a pas de péché en lui.

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