1
L'Eternel dit à Moïse : « Regarde, je te fais Dieu pour le pharaon, et ton frÚre Aaron sera ton prophÚte.
2
Toi, tu diras tout ce que je t'ordonnerai et ton frÚre Aaron parlera au pharaon pour qu'il laisse les Israélites partir de son pays.
3
De mon cĂŽtĂ©, j'endurcirai le cĆur du pharaon et je multiplierai mes signes et mes miracles en Egypte.
4
Le pharaon ne vous Ă©coutera pas. Je porterai la main contre l'Egypte et câest par de grands actes de jugement que je ferai sortir d'Egypte mes armĂ©es, mon peuple, les IsraĂ©lites.
5
Les Egyptiens reconnaßtront que je suis l'Eternel lorsque je déploierai ma puissance contre l'Egypte et ferai sortir les Israélites du milieu d'eux. »
6
MoĂŻse et Aaron se conformĂšrent Ă ce que l'Eternel leur avait ordonnĂ©, câest ce quâils firent.
7
Moïse était ùgé de 80 ans et Aaron de 83 ans lorsqu'ils parlÚrent au pharaon.
8
L'Eternel dit à Moïse et à Aaron :
9
« Si le pharaon vous dit : âFaites un miracle !âtu ordonneras Ă Aaron : âPrends ton bĂąton et jette-le devant le pharaon.âLe bĂąton se changera alors en serpent. »
10
Moïse et Aaron allÚrent trouver le pharaon et se conformÚrent à ce que l'Eternel avait ordonné : Aaron jeta son bùton devant le pharaon et devant ses serviteurs, et il se changea en serpent.
11
Cependant, le pharaon appela des sages et des sorciers, et les magiciens d'Egypte, eux aussi, en firent autant par leurs sortilĂšges.
12
Ils jetĂšrent tous leurs bĂątons et ceux-ci se changĂšrent en serpents. Mais le bĂąton d'Aaron engloutit les leurs.
13
Le cĆur du pharaon s'endurcit et il n'Ă©couta pas MoĂŻse et Aaron. Cela se passa comme l'Eternel l'avait dit.
14
L'Eternel dit Ă MoĂŻse : « Le pharaon a le cĆur insensible, il refuse de laisser partir le peuple.
4
âVous avez vu ce que j'ai fait Ă l'Egypte et la façon dont je vous ai portĂ©s sur des ailes d'aigle et amenĂ©s vers moi.
9
» Seulement, fais bien attention Ă toi ! Veille attentivement sur toi-mĂȘme tous les jours de ta vie, afin de ne pas oublier ce que tes yeux ont vu et de ne pas le laisser sortir de ton cĆur. Enseigne-le Ă tes enfants et Ă tes petits-enfants.
33
Y a-t-il déjà eu un peuple qui entende Dieu parler du milieu du feu, comme tu l'as entendu, et qui soit resté en vie ?
34
Y a-t-il dĂ©jĂ eu un dieu qui cherche Ă venir se prendre une nation du milieu d'une autre nation, par des Ă©preuves, des signes, des miracles et des combats, avec puissance et force et avec des actes terrifiants ? Câest pourtant exactement ainsi que lâEternel, votre Dieu, a agi pour vous en Egypte et sous vos yeux.
35
Et toi, tu as eu la possibilitĂ© de voir cela afin que tu reconnaisses que câest l'Eternel qui est Dieu et qu'il *n'y en a pas d'autre que lui.
36
Du ciel il t'a fait entendre sa voix pour t'instruire et sur la terre il t'a fait voir son grand feu, et tu as entendu ses paroles du milieu du feu.
2
les grandes Ă©preuves que vous avez vues de vos yeux, ces miracles et ces grands prodiges.
11
Il sâest montrĂ© pareil Ă l'aigle qui rĂ©veille sa couvĂ©e, voltige sur ses petits, dĂ©ploie ses ailes, les prend et les porte sur ses plumes.
12
» L'Eternel seul a conduit son peuple : il n'y avait avec lui aucun dieu étranger.
31
mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer.
9
Dans toutes leurs dĂ©tresses, il a souffert avec eux, et l'ange qui est devant lui les a sauvĂ©s. Câest lui-mĂȘme qui les a rachetĂ©s, dans son amour et sa compassion, et constamment, par le passĂ©, il les a soutenus et portĂ©s.
14
Mais les deux ailes du grand aigle furent donnĂ©es Ă la femme, afin qu'elle s'envole au dĂ©sert, vers l'endroit oĂč elle doit ĂȘtre nourrie un temps, des temps et la moitiĂ© d'un temps, loin du serpent.
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
4 Ă 6 Le message divin
Les paroles de JĂ©hova qui suivent sont la base divine sur laquelle l'alliance va ĂȘtre traitĂ©e. Elles rappellent au peuple (verset 4) ce que Dieu a dĂ©jĂ fait pour lui. C'est Dieu qui a pris l'initiative de l'alliance ; il a fait quelque chose pour IsraĂ«l avant qu'IsraĂ«l eĂ»t rien fait pour lui : il l'a tirĂ© de la servitude et pour ainsi dire transportĂ© jusqu'au pied du SinaĂŻ. Cette grĂące signalĂ©e est pour IsraĂ«l un gage que Dieu accomplira pour lui ce qu'il va lui promettre encore. Puis Dieu expose ce qu'il veut faire de ce peuple d'IsraĂ«l, le privilĂšge qu'il lui destine (versets 5 et 6). Cette nouvelle grĂące diffĂšre de la premiĂšre en ce qu'elle est promise sous condition (si vous obĂ©issez, etc.). C'est par cette obĂ©issance qu'IsraĂ«l pourra devenir, conformĂ©ment au dessein de Dieu, un peuple qui lui soit consacrĂ© d'une façon particuliĂšre. Dieu est, comme CrĂ©ateur, le roi de tous les peuples mais, comme LibĂ©rateur d'IsraĂ«l, il a acquis sur lui un droit spĂ©cial et veut Ă©tablir entre ce peuple et lui une relation nouvelle et d'un autre ordre.
Cette dĂ©claration divine, qui Ă©nonce dans toute sa grandeur l'idĂ©e mĂȘme de la thĂ©ocratie, est exprimĂ©e en style poĂ©tique (le parallĂ©lisme des propositions) et diffĂšre par lĂ des prescriptions qui suivent, ainsi que des lois qui constituent l'alliance elle-mĂȘme.
Sur des ailes d'aigle. Cette image se retrouve Ă peu prĂšs dans le mĂȘme sens DeutĂ©ronome 32.11. Elle reprĂ©sente la facilitĂ© avec laquelle Dieu leur a fait surmonter les difficultĂ©s du voyage, et s'applique tout particuliĂšrement au passage de la mer Rouge, barriĂšre qui paraissait infranchissable, et au voyage Ă travers le dĂ©sert.
Aucun commentaire associé à ce passage.