TopTV VidĂ©o Enseignement Destination LibertĂ© (S2) MĂ©ditation 17 - Exode 20.12 & Exode 20.17 - Jean-Pierre Civelli -Ăglise M Texte Biblique : Exode 20.12 & Exode 20.17 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli TĂ©lĂ©charger le plan de lecture ⊠Eglise M Exode 20.17 Exode 20.17 TopMessages Message texte Apprendre le contentement 10/10 - (Guide d'Application du Message) Dix Valeurs pour Construire des Familles Solides â 10Ăš Partie "Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ⊠Rick Warren Exode 20.17 Exode 20.17 TopMessages Message texte Apprendre le contentement 10/10 - (Message) Dix Valeurs Qui Construire des Familles Fortes â 10Ăš Partie Exode 20.17 "Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient ⊠Rick Warren Exode 20.17 Exode 20.17 Exode 20.17 Exode 20.17 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. 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Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte AYEZ FOI EN LA PAROLE DE JESUS Luc 7/1 Ă 10 Pourquoi JĂ©sus admire-t-il la Foi du centurion ? Pourquoi le propose-t-il en exemple Ă IsraĂ«l ? ⊠Jean Loussaut Exode 20.1-26 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien face Ă la mondialisation : pour ou contre ? (deuxiĂšme partie) Quelles rĂ©ponses la Bible apporte-t-elle Ă notre monde actuel ? 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Ce compromis a ⊠Patrice Martorano Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte Travailler et se reposer 4 Ăšme Commandement Lecture : Ex. 20 : 8-11. - Il y a des groupements chrĂ©tiens qui croient qu'il faut ⊠Pierre Segura Exode 20.1-26 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Exode 19.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (1) Bonjour, chers amis. Aujourd'hui, je vais vous partager quelque chose que certaines personnes jugeront certainement quelque peu controversĂ©e. 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. 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Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. 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Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le peuple de lâalliance avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le peuple ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Ămissions MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements Thomas le pasteur vous invite Ă trouver les rĂ©ponses Ă vos ⊠Thomas le pasteur Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Venez ressourcer votre Ăąme fatiguĂ©e | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Merci, pasteur Gabriel. Louons le Seigneur. Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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( 1Jean 3.4 ) La notion ⊠Jean-Claude Guillaume Exode 20.4-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Destination LibertĂ© (S2) MĂ©ditation 18 - Exode 20.1-17 - Jean-Pierre Civelli Texte Biblique : Exode 20.1-17 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli TĂ©lĂ©charger le plan de lecture de la semaine ⊠Eglise M Exode 20.1-17 Exode 20.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean-Claude Boutinon - Repentance et confession des pĂ©chĂ©s Culte du dimanche 20 juin Ă l'Eglise Source de Vie Sarcelles : Repentance et confession des pĂ©chĂ©s Lectures dans : ⊠Exode 20.1-17 TopMessages Message texte Comment Dieu veut protĂ©ger la famille l a famille est en pĂ©ril aujourdâhui. 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. 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Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle a pour titre « Le peuple ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Ămissions MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements Thomas le pasteur vous invite Ă trouver les rĂ©ponses Ă vos ⊠Thomas le pasteur Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Venez ressourcer votre Ăąme fatiguĂ©e | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Merci, pasteur Gabriel. Louons le Seigneur. Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte AYEZ FOI EN LA PAROLE DE JESUS Luc 7/1 Ă 10 Pourquoi JĂ©sus admire-t-il la Foi du centurion ? 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Ce compromis a ⊠Patrice Martorano Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte Travailler et se reposer 4 Ăšme Commandement Lecture : Ex. 20 : 8-11. - Il y a des groupements chrĂ©tiens qui croient qu'il faut ⊠Pierre Segura Exode 20.1-26 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Exode 19.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (1) Bonjour, chers amis. Aujourd'hui, je vais vous partager quelque chose que certaines personnes jugeront certainement quelque peu controversĂ©e. 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Il n'y aura plus de ⊠Bayless Conley Exode 15.1-37 Exode 15.1-37 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le peuple de lâalliance avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le peuple ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Ămissions MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements Thomas le pasteur vous invite Ă trouver les rĂ©ponses Ă vos ⊠Thomas le pasteur Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Venez ressourcer votre Ăąme fatiguĂ©e | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Merci, pasteur Gabriel. Louons le Seigneur. Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. 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Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte AYEZ FOI EN LA PAROLE DE JESUS Luc 7/1 Ă 10 Pourquoi JĂ©sus admire-t-il la Foi du centurion ? Pourquoi le propose-t-il en exemple Ă IsraĂ«l ? ⊠Jean Loussaut Exode 20.1-26 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien face Ă la mondialisation : pour ou contre ? (deuxiĂšme partie) Quelles rĂ©ponses la Bible apporte-t-elle Ă notre monde actuel ? 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. 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Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. 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Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. 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Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. 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Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 La femme se dit : les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent ĂȘtre bons. Ils donnent envie dâen manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne Ă son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. GenĂšse 14 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est Ă toi : pas un fil, mĂȘme pas une laniĂšre de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : âCâest moi qui ai augmentĂ© la richesse dâAbram.â GenĂšse 34 23 Si nous leur donnons notre accord, ils viendront habiter auprĂšs de nous. Et leurs troupeaux, leurs richesses, tous leurs animaux seront Ă nous. » Exode 20 17 « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » JosuĂ© 7 21 jâai vu parmi les richesses de lâennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces dâargent et un demi-kilo dâor. Jâen ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et lâargent est dessous. » 1 Samuel 15 19 Tu nâas pas obĂ©i Ă lâordre du SEIGNEUR. Pourquoi donc ? Tu as pris leurs richesses et tu as fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR. Pourquoi ? » 2 Samuel 11 2 Ă la fin dâun aprĂšs-midi, aprĂšs la sieste, David se promĂšne sur le toit en terrasse de son palais. Il aperçoit une femme qui se baigne. Elle est trĂšs belle. 3 Il envoie quelquâun demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « Câest BatchĂ©ba, la fille dâĂliam et la femme dâUrie, le Hittite. » 4 David envoie des messagers la chercher. BatchĂ©ba arrive chez le roi. Elle vient juste de se purifier aprĂšs ses rĂšgles. David passe la nuit avec elle, puis elle rentre chez elle. Job 31 1 « Jâavais interdit Ă mes yeux de regarder une jeune fille en la dĂ©sirant. 9 « Est-ce que mon cĆur sâest laissĂ© entraĂźner par une femme ? Est-ce que je lâai attendue en cachette Ă la porte de mon voisin ? Psaumes 10 3 Cet homme-lĂ est rempli de dĂ©sirs mauvais, et il en est fier. Parce quâil rĂ©ussit, il maudit le SEIGNEUR et se moque de lui. Psaumes 119 36 Fais que mon cĆur sâattache Ă tes ordres et non pas Ă lâargent. Proverbes 4 23 Par-dessus tout, surveille ton cĆur, car il est la source de la vie. Proverbes 6 24 Ils te protĂ©geront contre la femme qui se conduit mal, contre les paroles trompeuses dâune inconnue. 25 Ne dĂ©sire pas une telle femme Ă cause de sa beautĂ©, ne te laisse pas prendre par ses yeux attirants. EcclĂ©siaste 4 8 Il sâagit dâun homme complĂštement seul. Il nâa pas de fils et pas de frĂšre. Il nâarrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie dâavoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus nâa pas de sens, câest une mauvaise façon de passer le temps. EcclĂ©siaste 5 10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Quâest-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse. 11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu Ă manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche nâarrive pas Ă dormir, parce quâil possĂšde trop de biens. EsaĂŻe 33 15 â Câest lâhomme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vĂ©ritĂ©. Voici comment il se conduit : il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent lâacheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelquâun. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. EsaĂŻe 57 17 IsraĂ«l sâest rendu coupable en dĂ©sirant tout avec envie. Cela mâa mis en colĂšre, et dans ma colĂšre, je lâai frappĂ©. Je ne voulais plus le voir. Or, il est tĂȘtu et il a continuĂ© Ă suivre son propre chemin. JĂ©rĂ©mie 5 8 Des chevaux bien gras qui brĂ»lent de dĂ©sir, voilĂ ce quâils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin. JĂ©rĂ©mie 22 17 Mais toi, tu ne cherches que ton intĂ©rĂȘt. Tu cherches seulement Ă faire mourir des innocents et Ă faire violence aux gens en les Ă©crasant par lâinjustice. » EzĂ©chiel 33 31 Alors ils viennent nombreux sâasseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt. Amos 2 6 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Jâai beaucoup de crimes Ă reprocher aux gens dâIsraĂ«l. Câest pourquoi je ne changerai pas la dĂ©cision que jâai prise. Ils vendent lâinnocent comme esclave, pour avoir de lâargent. Ils vendent le malheureux pour avoir une paire de sandales. 7 Ils mettent la tĂȘte des pauvres dans la poussiĂšre. Ils ne respectent pas le droit des petits. Le pĂšre et le fils couchent avec la mĂȘme femme et ainsi, ils insultent mon honneur. MichĂ©e 2 2 Sâils ont envie des champs des autres, ils les saisissent. Sâils veulent leurs maisons, ils les prennent. Ils font violence Ă des hommes et Ă leurs familles, Ă des propriĂ©taires et Ă ce quâils possĂšdent. Habacuc 2 9 « Quel malheur pour vous ! Vous gardez pour vos parents des biens obtenus de façon malhonnĂȘte. Cela vous permet dâavoir une bonne situation pour Ă©viter dâĂȘtre touchĂ©s par le malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis : celui qui regarde la femme dâun autre avec envie, celui-lĂ , dans son cĆur, a dĂ©jĂ couchĂ© avec cette femme. Matthieu 20 15 Jâai le droit de faire ce que je veux avec mon argent, nâest-ce pas ? Est-ce que tes pensĂ©es sont mauvaises parce que je suis bon ?â » Luc 12 15 Ensuite JĂ©sus dit Ă tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelquâun ne dĂ©pend pas de ce quâil possĂšde, mĂȘme sâil est trĂšs riche. » Luc 16 14 Les Pharisiens qui aiment lâargent entendent tout cela et ils se moquent de JĂ©sus. Actes 5 4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec lâargent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cĆur dâagir ainsi ? Ce nâest pas Ă nous que tu as menti, mais câest Ă Dieu ! » Actes 20 33 Je nâai dĂ©sirĂ© ni lâargent, ni lâor, ni les vĂȘtements de personne. Romains 7 7 Alors, quâest-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au pĂ©ché ? SĂ»rement pas ! Mais jâai connu le pĂ©chĂ© seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaĂźtre les dĂ©sirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu nâauras pas de dĂ©sirs mauvais. » Romains 13 9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! » 1 Corinthiens 6 10 les voleurs, les avares, ceux qui boivent trop, ceux qui insultent les autres, les bandits, ces gens-lĂ nâauront pas de place dans le Royaume de Dieu ! EphĂ©siens 5 3 Vous appartenez Ă Dieu, donc, chez vous, on ne doit mĂȘme pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes dâactions immorales et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi. 5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mĂšnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux nây participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, câest une façon dâadorer les faux dieux. Philippiens 3 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, câest leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils sâen vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. Colossiens 3 5 Câest pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă avoir tout pour soi, ce qui est une façon dâadorer les faux dieux. 1 TimothĂ©e 6 6 Câest vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, Ă une condition : il faut se contenter de ce quâon a. 7 Nous nâavons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus. 8 Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire. 9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux dĂ©sirs stupides et dangereux les prennent au piĂšge. Ils conduisent les gens vers la mort et les dĂ©truisent. 10 Oui, la racine de tous les malheurs, câest lâamour de lâargent. Plusieurs lâont trop cherchĂ©, câest pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et câest leur faute. HĂ©breux 13 5 Ne soyez pas attachĂ©s Ă lâargent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-mĂȘme a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne tâabandonnerai pas. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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