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Exode 20.3

» Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi.
"You shall have no other gods before me.
Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face.
Les quatre premiers des dix commandements, communément appelés « le décalogue », nous décrivent notre devoir envers Dieu. Ces quatre commandements sont cités en premier car l'homme doit aimer son Créateur avant son prochain. Il ne sera pas possible d'aimer son prochain sincÚrement si les sentiments que l'on éprouve pour Dieu ne sont qu'hypocrisie.

Le premier commandement mentionne qui doit ĂȘtre l'objet de notre adoration : l’Éternel et Lui seulement. Cela signifie qu'il est interdit d'adorer les crĂ©atures. Quel que soit le fait qui puisse entraver notre amour, notre gratitude, notre rĂ©vĂ©rence ou notre adoration envers Dieu, nous ne devons pas cĂ©der Ă  un sentiment de dĂ©ception qui ne peut conduire qu'Ă  une transgression de ce commandement. Tout ce que nous faisons doit ĂȘtre fait Ă  la gloire de Dieu.

Le second commandement se rapporte à l'adoration que nous devons ressentir envers le Seigneur, notre Dieu. Il est interdit de fabriquer une image ou une représentation quelconque de la Déité, sous quelque forme ou intention que ce soit. Mais la signification spirituelle de ce commandement est plus étendue : tous les types de superstition sont défendus, ainsi que toutes les « inventions » humaines qui déforment la véritable adoration de Dieu.

Le troisiĂšme commandement concerne la façon d'adorer : elle doit ĂȘtre faite avec toute la rĂ©vĂ©rence et le sĂ©rieux possibles. Tout serment inconsidĂ©rĂ© est prohibĂ©. Toutes les injures au nom de l'Éternel et tous les jurons ne sont que d'affreuses offenses Ă  Ses commandements. Cela ne concerne pas uniquement les injures contre la Parole de Dieu ou les choses saintes, mais aussi toutes celles qui sont vaines, malsaines ou relatives aux plaisirs douteux. Le Seigneur ne laissera pas impuni celui qui invoquera Son Nom en vain.

Le quatriĂšme commandement est particulier : c'est un « rappel », c'est-Ă -dire que ce n'Ă©tait pas la premiĂšre fois qu'il Ă©tait ordonnĂ©, mais que les hommes le connaissaient dĂ©jĂ . Un jour sur sept doit ĂȘtre sanctifiĂ©. Six jours sont consacrĂ©s au travail, mais il ne faut pas nĂ©gliger ensuite le service de Dieu et le soin Ă  apporter Ă  notre Ăąme. Aujourd'hui, nous devons accomplir tout notre travail dans le temps imparti, sans en prĂ©voir pour le sabbat, le jour du repos. Christ a permis d'accomplir en ce jour particulier les travaux de nĂ©cessitĂ©, de charitĂ© et de piĂ©té ; car le sabbat a Ă©tĂ© fait pour l'homme et non l'inverse, Marc 2:27 ; tout ce qui concerne le luxe, la vanitĂ© ou l'autosatisfaction est Ă  Ă©viter. Tout acte commercial, tout paiement de transaction, toute lettre d'affaires, toute Ă©tude industrielle, dĂ©placement, voyage mondain ou conversations lĂ©gĂšres, ne font que gĂąter la saintetĂ© de ce jour, que Dieu a mis Ă  part.

La paresse et l'indolence font partie des attitudes « du monde », mais ne concernent pas le saint repos. Le sabbat doit ĂȘtre un jour oĂč l'on se repose du travail journalier, pour se consacrer au service de Dieu. Les avantages du respect de ce jour sanctifiĂ©, sont la bonne santĂ© et la joie des hommes, ce temps mis Ă  part Ă©tant consacrĂ© au soin de l'Ăąme et au rappel de l'excellence de la Parole de Dieu. Ce jour est bĂ©ni ; les hommes qui le respectent sont bĂ©nis, en lui et par lui. Cette bĂ©nĂ©diction et ce respect de la saintetĂ© ne sont pas consacrĂ©s Ă  un septiĂšme jour ordinaire, mais au jour du sabbat.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Le premier commandement
Dieu dĂ©fend d'adorer une autre divinitĂ© que lui, l'Eternel. C'est la base de son alliance avec IsraĂ«l : tout polythĂ©isme est par lĂ  exclu. Cette dĂ©fense rĂ©sulte d'elle-mĂȘme du sens du nom de JĂ©hova.

Devant ma face. Les mots ainsi traduits sont expliquĂ©s par plusieurs dans le sens de au-delĂ  de moi, en dehors de moi. Mais l'emploi du terme ma face ne s'explique pas suffisamment dans ce sens et parle plutĂŽt en faveur du sens que nous admettons : en ma prĂ©sence ; sous mes yeux ; expression qui correspond Ă  celle-ci : un Dieu jaloux, dans le second commandement, et Ă  celle-ci : Je n'absoudrai point, dans le troisiĂšme. L'ĂȘtre infini discerne tout acte de l'homme, mĂȘme intĂ©rieur, et entend toute parole sortant de sa bouche. C'est lĂ  ce qu'implique le nom de JahvĂ©.

On a supposĂ© que Dieu voulait seulement dĂ©fendre Ă  IsraĂ«l d'adorer un autre dieu que lui sous ses yeux, c'est-Ă -dire dans sa propre demeure, le Tabernacle. Mais cette interprĂ©tation si Ă©troite est exclue par les deux parallĂšles citĂ©s, qui supposent l'omniprĂ©sence et l'omniscience de celui qui parle, et par la nature mĂȘme de celui qui s'appelle JahvĂ©.

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Les quatre premiers des dix commandements, communément appelés « le décalogue », nous décrivent notre devoir envers Dieu. Ces quatre commandements sont cités en premier car l'homme doit aimer son Créateur avant son prochain. Il ne sera pas possible d'aimer son prochain sincÚrement si les sentiments que l'on éprouve pour Dieu ne sont qu'hypocrisie.

Le premier commandement mentionne qui doit ĂȘtre l'objet de notre adoration : l’Éternel et Lui seulement. Cela signifie qu'il est interdit d'adorer les crĂ©atures. Quel que soit le fait qui puisse entraver notre amour, notre gratitude, notre rĂ©vĂ©rence ou notre adoration envers Dieu, nous ne devons pas cĂ©der Ă  un sentiment de dĂ©ception qui ne peut conduire qu'Ă  une transgression de ce commandement. Tout ce que nous faisons doit ĂȘtre fait Ă  la gloire de Dieu.

Le second commandement se rapporte à l'adoration que nous devons ressentir envers le Seigneur, notre Dieu. Il est interdit de fabriquer une image ou une représentation quelconque de la Déité, sous quelque forme ou intention que ce soit. Mais la signification spirituelle de ce commandement est plus étendue : tous les types de superstition sont défendus, ainsi que toutes les « inventions » humaines qui déforment la véritable adoration de Dieu.

Le troisiĂšme commandement concerne la façon d'adorer : elle doit ĂȘtre faite avec toute la rĂ©vĂ©rence et le sĂ©rieux possibles. Tout serment inconsidĂ©rĂ© est prohibĂ©. Toutes les injures au nom de l'Éternel et tous les jurons ne sont que d'affreuses offenses Ă  Ses commandements. Cela ne concerne pas uniquement les injures contre la Parole de Dieu ou les choses saintes, mais aussi toutes celles qui sont vaines, malsaines ou relatives aux plaisirs douteux. Le Seigneur ne laissera pas impuni celui qui invoquera Son Nom en vain.

Le quatriĂšme commandement est particulier : c'est un « rappel », c'est-Ă -dire que ce n'Ă©tait pas la premiĂšre fois qu'il Ă©tait ordonnĂ©, mais que les hommes le connaissaient dĂ©jĂ . Un jour sur sept doit ĂȘtre sanctifiĂ©. Six jours sont consacrĂ©s au travail, mais il ne faut pas nĂ©gliger ensuite le service de Dieu et le soin Ă  apporter Ă  notre Ăąme. Aujourd'hui, nous devons accomplir tout notre travail dans le temps imparti, sans en prĂ©voir pour le sabbat, le jour du repos. Christ a permis d'accomplir en ce jour particulier les travaux de nĂ©cessitĂ©, de charitĂ© et de piĂ©té ; car le sabbat a Ă©tĂ© fait pour l'homme et non l'inverse, Marc 2:27 ; tout ce qui concerne le luxe, la vanitĂ© ou l'autosatisfaction est Ă  Ă©viter. Tout acte commercial, tout paiement de transaction, toute lettre d'affaires, toute Ă©tude industrielle, dĂ©placement, voyage mondain ou conversations lĂ©gĂšres, ne font que gĂąter la saintetĂ© de ce jour, que Dieu a mis Ă  part.

La paresse et l'indolence font partie des attitudes « du monde », mais ne concernent pas le saint repos. Le sabbat doit ĂȘtre un jour oĂč l'on se repose du travail journalier, pour se consacrer au service de Dieu. Les avantages du respect de ce jour sanctifiĂ©, sont la bonne santĂ© et la joie des hommes, ce temps mis Ă  part Ă©tant consacrĂ© au soin de l'Ăąme et au rappel de l'excellence de la Parole de Dieu. Ce jour est bĂ©ni ; les hommes qui le respectent sont bĂ©nis, en lui et par lui. Cette bĂ©nĂ©diction et ce respect de la saintetĂ© ne sont pas consacrĂ©s Ă  un septiĂšme jour ordinaire, mais au jour du sabbat.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu n’auras pas d’autres 0312 dieux 0430 devant ma face 06440.

0312 - 'acherun autre, autre, suivant suivant : ultérieur autre : différent

0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

06440 - paniymface face, figure présence, personne face (de séraphin ou chérubin) face (des animaux) face, surface 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


ALLIANCE (le livre de l')Hébr. sépher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprÚs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hébraïques que renferme le 


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CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de Canonicité, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siÚcle de l'Úre chrétienne, 


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VEAU D'ORI Le récit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolùtrie accompli par les Israélites au pied du Sinaï, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 15

      11 Qui est comme toi parmi les dieux, ĂŽ Éternel ? Qui est comme toi, magnifique en saintetĂ©, terrible en louanges, opĂ©rant des merveilles ?

      Exode 20

      3 Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face.
      23 Vous ne ferez point de dieux d'argent à cÎté de moi, et vous ne vous ferez pas des dieux d'or.

      Deutéronome 5

      7 Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face.

      Deutéronome 6

      5 Et tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton coeur, et de toute ton ñme, et de toute ta force.
      14 Vous n'irez point aprÚs d'autres dieux, d'entre des dieux des peuples qui seront autour de vous ;

      Josué 24

      18 Et l'Éternel a chassĂ© de devant nous tous les peuples, et l'AmorĂ©en qui habitait dans le pays. Aussi nous, nous servirons l'Éternel, car c'est lui qui est notre Dieu.
      19 Et JosuĂ© dit au peuple : Vous ne pourrez pas servir l'Éternel ; car il est un Dieu saint, il est un Dieu jaloux : il ne pardonnera pas votre transgression et vos pĂ©chĂ©s.
      20 Si vous abandonnez l'Éternel, et si vous servez des dieux Ă©trangers, alors il se retournera et vous fera du mal et vous consumera aprĂšs vous avoir fait du bien.
      21 Et le peuple dit Ă  Josué : Non, car nous servirons l'Éternel.
      22 Et JosuĂ© dit au peuple : Vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes que c'est vous qui vous ĂȘtes choisi l'Éternel pour le servir. Et ils dirent : Nous en sommes tĂ©moins.
      23 Et maintenant, ĂŽtez les dieux Ă©trangers qui sont au milieu de vous, et inclinez votre coeur vers l'Éternel, le Dieu d'IsraĂ«l.
      24 Et le peuple dit Ă  Josué : Nous servirons l'Éternel, notre Dieu, et nous Ă©couterons sa voix.

      2 Rois 17

      29 Et chaque nation se fit ses dieux, et elles les placĂšrent dans les maisons des hauts lieux que les Samaritains avaient faites, chaque nation dans ses villes oĂč elle habitait.
      30 Et les hommes de Babel firent Succoth-Benoth ; et les hommes de Cuth firent Nergal ; et les hommes de Hamath firent Ashima ;
      31 et les Avviens firent Nibkhaz et Tharthak ; et les Sepharviens brûlaient au feu leurs fils à Adrammélec et à Anammélec, les dieux de Sepharvaïm.
      32 Et ils craignaient l'Éternel, et se firent d'entre toutes les classes du peuple des sacrificateurs des hauts lieux, qui offraient des sacrifices pour eux dans les maisons des hauts lieux :
      33 ils craignaient l'Éternel, et ils servaient leurs dieux selon la coutume des nations d'oĂč ils avaient Ă©tĂ© transportĂ©s.
      34 Jusqu'Ă  ce jour ils font selon leurs premiĂšres coutumes : ils ne craignent pas l'Éternel, et ils ne font pas selon leurs statuts et selon leurs coutumes, ni selon la loi et selon le commandement que l'Éternel avait commandĂ©s aux fils de Jacob, qu'il nomma IsraĂ«l.
      35 Et l'Éternel avait fait alliance avec eux, et il leur avait commandĂ©, disant : Vous ne craindrez point d'autres dieux, et vous ne vous prosternerez point devant eux ; et vous ne les servirez point, et ne leur sacrifierez point.

      Psaumes 29

      2 Rendez à l'Éternel la gloire de son nom ; adorez l'Éternel en sainte magnificence !

      Psaumes 73

      25 Qui ai-je dans les cieux ? Et je n'ai eu de plaisir sur la terre qu'en toi.

      Psaumes 81

      9 Il n'y aura point au milieu de toi de dieu Ă©tranger, et tu ne te prosterneras pas devant un dieu de l'Ă©tranger.

      EsaĂŻe 26

      4 Confiez-vous en l'Éternel, Ă  tout jamais ; car en Jah, JĂ©hovah, est le rocher des siĂšcles.

      EsaĂŻe 43

      10 C'est la vĂ©rité ! Vous ĂȘtes mes tĂ©moins, dit l'Éternel, vous et mon serviteur que j'ai choisi, afin que vous connaissiez, et que vous me croyiez, et que vous compreniez que moi je suis le MĂȘme : avant moi aucun Dieu n'a Ă©tĂ© formĂ©, et aprĂšs moi il n'y en aura pas.

      EsaĂŻe 44

      8 N'ayez pas peur, et ne craignez pas. Ne te l'ai-je pas, dĂšs ce temps-lĂ , fait entendre et dĂ©claré ? et vous m'en ĂȘtes les tĂ©moins. Y a-t-il un +Dieu hors moi ? Il n'y a pas de rocher, je n'en connais point.

      EsaĂŻe 45

      21 -DĂ©clarez, et faites-les approcher ! Oui, qu'ensemble ils consultent ! Qui a fait entendre cela d'ancienneté ? Qui l'a dĂ©clarĂ© dĂšs longtemps ? N'est-ce pas moi, l'Éternel ? Et hors moi il n'y a pas de Dieu ; -de Dieu juste et sauveur, il n'y en a point si ce n'est moi.
      22 Tournez-vous vers moi, et soyez sauvés, vous, tous les bouts de la terre ; car moi, je suis Dieu, et il n'y en a pas d'autre.

      EsaĂŻe 46

      9 Souvenez-vous des premiÚres choses de jadis. Car moi, je suis Dieu, et il n'y en a pas d'autre ; je suis Dieu, et il n'y en a point comme moi,

      Jérémie 25

      6 et n'allez point aprÚs d'autres dieux pour les servir, et pour vous prosterner devant eux, et ne me provoquez pas par l'oeuvre de vos mains ; et je ne vous ferai pas de mal.

      Jérémie 35

      15 Et je vous ai envoyé tous mes serviteurs les prophÚtes, me levant de bonne heure et les envoyant, disant : Revenez donc chacun de sa mauvaise voie, et amendez vos actions, et n'allez pas aprÚs d'autres dieux pour les servir, et vous habiterez sur la terre que j'ai donnée à vous et à vos pÚres. Mais vous n'avez pas incliné votre oreille, et vous ne m'avez pas écouté.

      Matthieu 4

      10 Alors Jésus lui dit : Va-t'en, Satan car il est écrit : "Tu rendras hommage au Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul".

      1 Corinthiens 8

      4 -Pour ce qui est donc de manger des choses sacrifiées aux idoles, nous savons qu'une idole n'est rien dans le monde, et qu'il n'y a point d'autre Dieu qu'un seul.
      6 toutefois, pour nous, il y a un seul Dieu, le PĂšre, duquel sont toutes choses, et nous pour lui, et un seul Seigneur, JĂ©sus Christ, par lequel sont toutes choses, et nous par lui.

      Ephésiens 5

      5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolùtre), n'a d'héritage dans le royaume du Christ et de Dieu.

      Philippiens 3

      19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensées aux choses terrestres.

      Colossiens 2

      18 Que personne ne vous frustre du prix du combat, faisant sa volonté propre dans l'humilité et dans le culte des anges, s'ingérant dans les choses qu'il n'a pas vues, enflé d'un vain orgueil par les pensées de sa chair,

      1 Jean 5

      20 Or nous savons que le Fils de Dieu est venu, et il nous a donné une intelligence afin que nous connaissions le Véritable, et nous sommes dans le Véritable, savoir dans son Fils Jésus Christ : lui est le Dieu véritable et la vie éternelle.
      21 Enfants, gardez-vous des idoles.

      Apocalypse 19

      10 Et je tombai devant ses pieds pour lui rendre hommage. Et il me dit : Garde-toi de le faire ; je suis ton compagnon d'esclavage et celui de tes frÚres qui ont le témoignage de Jésus : rends hommage à Dieu, car l'esprit de prophétie est le témoignage de Jésus.

      Apocalypse 22

      9 Et il me dit : Garde-toi de le faire ; je suis ton compagnon d'esclavage et celui de tes frÚres les prophÚtes et de ceux qui gardent les paroles de ce livre : rends hommage à Dieu.
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