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Exode 20.4

Tu ne te feras pas de statue, ni de représentation quelconque de ce qui est en haut dans le ciel, de ce qui est en bas sur la terre, et de ce qui est dans les eaux plus bas que la terre.
» Tu ne te feras pas de sculpture sacrĂ©e ni de reprĂ©sentation de ce qui est en haut dans le ciel, en bas sur la terre et dans l’eau plus bas que la terre.
« Ne fabrique pas de statues de dieux. Ne reprĂ©sente pas ce qu’il y a lĂ -haut dans le ciel, en bas sur la terre, ou dans l’eau sous la terre.
"You shall not make for yourselves an idol, nor any image of anything that is in the heavens above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth:
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Segond 21 » Tu ne te feras pas de sculpture sacrĂ©e ni de reprĂ©sentation de ce qui est en haut dans le ciel, en bas sur la terre et dans l’eau plus bas que la terre.

Segond 1910 Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.

Segond 1978 (Colombe) © Tu ne te feras pas de statue, ni de représentation quelconque de ce qui est en haut dans le ciel, de ce qui est en bas sur la terre, et de ce qui est dans les eaux plus bas que la terre.

Parole de Vie © « Ne fabrique pas de statues de dieux. Ne reprĂ©sente pas ce qu’il y a lĂ -haut dans le ciel, en bas sur la terre, ou dans l’eau sous la terre.

Français Courant © « Tu ne te fabriqueras aucune idole, aucun objet qui reprĂ©sente ce qui est dans le ciel, sur la terre ou dans l’eau sous la terre ;

Semeur © Tu ne te feras pas d’idole ni de reprĂ©sentation quelconque de ce qui se trouve en haut dans le ciel, ici-bas sur la terre, ou dans les eaux plus bas que la terre.

Darby Tu ne te feras point d'image taillée, ni aucune ressemblance de ce qui est dans les cieux en haut, et de ce qui est sur la terre en bas, et de ce qui est dans les eaux au-dessous de la terre.

Martin Tu ne te feras point d'image taillée, ni aucune ressemblance des choses qui sont là-haut aux cieux, ni ici-bas sur la terre, ni dans les eaux sous la terre.

Ostervald Tu ne te feras point d'image taillée, ni aucune ressemblance des choses qui sont là-haut dans les cieux, ni ici-bas sur la terre, ni dans les eaux sous la terre ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚœÖčÖŁÖœŚ ŚȘַ֜ŚąÖČŚ©Ś‚Ö¶ÖšŚ”ÖŸŚœÖ°ŚšÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖ™ŚĄÖ¶ŚœÖ™ Ś€ Ś•Ö°Ś›ÖžŚœÖŸŚȘ֌ְŚžŚ•ÖŒŚ ÖžÖĄÖ”Ś” ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš Ś‘֌ַŚ©ŚÖŒÖžŚžÖ·ÖŁÖ™Ś™ÖŽŚÖ™ Ś€ ŚžÖŽŚžÖŒÖ·ÖĄÖ”ŚąÖ·Śœ Ś•ÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© Ś‘֌֞ŚÖžÖ–ÖšŚšÖ¶Ś„ ŚžÖŽŚȘ֌ַ֑֞֜Ś—Ö·ŚȘ Ś•Ö·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš Ś‘֌ַŚžÖŒÖ·Ö–ÖŁŚ™ÖŽŚ Ś€ ŚžÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚ—Ö·ŚȘ ŚœÖžŚÖžÖœÖ—ŚšÖ¶Ś„

World English Bible "You shall not make for yourselves an idol, nor any image of anything that is in the heavens above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth:

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Le second commandement
Ce que Dieu interdit ici, ce n'est plus seulement de faire une place Ă  une autre divinitĂ© Ă  cĂŽtĂ© de lui ; c'est de l'adorer lui-mĂȘme sous une forme indigne de lui. La dĂ©fense prĂ©cĂ©dente maintenait l'unitĂ© de Dieu ; celle-ci sauvegarde sa parfaite spiritualitĂ©. Comme nous l'avons vu, Achab et ManassĂ© pĂ©chaient contre le premier commandement en introduisant le culte de Baal et d'Astarté ; IsraĂ«l, et plus tard JĂ©roboam, contre le second, en figurant Dieu sous la forme du veau d'or. Il y avait chez les peuples anciens une tendance presque irrĂ©sistible Ă  reprĂ©senter la divinitĂ© qu'ils adoraient sous une forme matĂ©rielle, et en consĂ©quence aussi Ă  restreindre son culte Ă  certaines localitĂ©s. Dieu Ă©lĂšve la pensĂ©e de son peuple Ă  la hauteur de sa propre nature qui ne peut ĂȘtre enfermĂ©e dans aucune forme et limitĂ©e Ă  aucun espace.
Comparez Esaïe 40.18 : A qui comparerez-vous Dieu et quelle image ferez-vous de lui ?

Le passage DeutĂ©ronome 4.15 motive cette dĂ©fense par la maniĂšre mĂȘme en laquelle la loi a Ă©tĂ© donnĂ©e :
Car vous ne vites aucune ressemblance, au jour que l'Eternel, votre Dieu, vous parla en Horeb.

On a cru parfois que Dieu dĂ©fendait ici non seulement toute reprĂ©sentation de sa personne comme objet d'adoration, mais en gĂ©nĂ©ral la confection d'une image quelconque, taillĂ©e ou dessinĂ©e. Mais Dieu lui-mĂȘme a voulu qu'on plaçùt des chĂ©rubins taillĂ©s et brodĂ©s dans le Tabernacle, et il a ordonnĂ© de fabriquer le serpent d'airain. Ce qui suit au verset 5 :
Et tu ne te prosterneras point devant elles, montre suffisamment quel est le sens de ces mots : Tu ne te feras point d'image taillée...

Dans les cieux : les oiseaux et les astres ;
sur la terre : hommes, animaux ou plantes ;
sous la terre : les animaux qui vivent dans les eaux.

Un Dieu jaloux. La jalousie divine est un attribut de son amour. Si Dieu ne veut pas que l'on porte sur un autre l'adoration qui lui appartient Ă  lui seul, c'est que cet acte serait le commencement de la dĂ©gradation et de la corruption de celui-lĂ  mĂȘme qui s'y livrerait ; comparez Romains 1.21-32

Les crimes des pÚres sur les fils. Il n'est point dit que Dieu punisse les pÚres en la personne des fils ; mais qu'il punit leurs crimes jusque sur leurs fils ; comparez 34.7 ; Jérémie 32.18. Ces mots énoncent l'une des grandes lois du gouvernement divin dont toute l'histoire est l'illustration. Dans la vie des peuples et des familles l'on ne voit que rarement l'impiété et l'immoralité des pÚres punies dÚs la premiÚre génération ; ce n'est que lorsque le mal a mûri pendant plusieurs générations qu'il porte ses fruits amers et aboutit à la catastrophe.

Pour ceux qui me haïssent. Si l'on applique ces mots uniquement aux pÚres, l'on doit restreindre l'idée du chùtiment qui frappe les fils aux conséquences terrestres des égarements paternels, conséquences qui, si les fils viennent à se retourner vers Dieu, se changeront pour eux en salutaires épreuves. Mais si, comme cela est possible, ces mots s'appliquent non seulement aux pÚres, mais aussi aux fils, ils impliquent la participation de ceux-ci aux dispositions perverses des premiers. Les fils n'en portent pas moins pour cela le chùtiment des péchés des pÚres, puisque l'hérédité des penchants mauvais et les influences de l'éducation et de l'exemple ont contribué à les égarer, de sorte que, lorsque le jugement éclate, il s'exerce dans une proportion déterminée non seulement par les derniers péchés, mais par les péchés précédents de la race entiÚre. C'est cette loi dont Jésus fait une application saisissante au peuple juif dans la parole Luc 11.50 ; comparez aussi Romains 2.3-5 et 1Thessaloniciens 2.15-16.

Il est clair que chaque individu est toujours libre d'échapper, comme l'ont fait, par exemple, les apÎtres et les croyants juifs au temps de Jésus, à cette loi de solidarité, en rompant avec la disposition impie des pÚres. Dans ce sens reste toujours vraie la parole Ezéchiel 18.4 : L'ùme qui péchera sera celle qui mourra.
Quant à Deutéronome 24.16 : On ne fera point mourir les pÚres pour les enfants, ni les enfants pour les pÚres, c'est une rÚgle donnée en vue de la justice humaine.

Jusqu'à mille générations. D'autres entendent : jusqu'à des milliers à l'égard ou bien aussi pour l'amour de ceux qui m'aiment.
Mais ce sens n'est pas naturel en face du contraste évident avec la menace précédente. Le nombre mille représente une succession indéfinie de générations et fait contraste avec les trois ou quatre générations, qui ne représentent qu'une durée limitée.

Si les consĂ©quences des crimes des pĂšres atteignent mĂȘme leurs arriĂšre-petits-enfants, celles de la piĂ©tĂ© des pĂšres s'Ă©tendent Ă  l'avenir le plus lointain que nous puissions concevoir. Le peuple juif nous offre dans son histoire la preuve Ă©clatante de cette double application de la loi d'hĂ©rĂ©ditĂ©. L'exil de Babylone l'a frappĂ©, non pour les crimes de la derniĂšre gĂ©nĂ©ration seulement, mais pour ceux qu'avait accumulĂ©s toute son histoire antĂ©rieure (LĂ©vitique 26.39 ; 2Chroniques 36.15-21). Et la bĂ©nĂ©diction qui doit, finir par le ramener un jour Ă  Dieu, Ă  la fin de l'Ă©conomie actuelle, repose encore sur l'alliance que Dieu avait traitĂ©e avec les pĂšres, avec Abraham en particulier ; comparez MichĂ©e 7.20 ; Luc 1.54-55,73, et surtout Romains 11.28-29. Combien de fois n'est-il pas dit dans l'histoire des Rois que Dieu a Ă©pargnĂ©, dĂ©livrĂ©, pour l'amour de David, son serviteur. Comparez encore DeutĂ©ronome 7.9 ; Psaumes 115.14

Il faut bien se rappeler que cette menace et cette promesse sont des encouragements et des avertissements adressés aux pÚres, non aux enfants.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu ne te feras 06213 08799 point d’image taillĂ©e 06459, ni de reprĂ©sentation 08544 quelconque des choses 0834 qui sont en haut 04605 dans les cieux 08064, qui sont en bas sur la terre 0776, et qui sont dans les eaux 04325 plus bas que la terre 0776.

0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiÚre: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de 


0834 - 'asher(relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, 


04325 - mayimeau, eaux urine danger, violence, choses transitoires, rafraĂźchissement

04605 - ma`alpartie la plus haute, partie supérieure adv au-dessus prep au sommet de, en haut, au-dessus, 


06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 


06459 - pecelidole, image

08064 - shamayimciel, cieux les cieux visibles, le ciel la demeure des Ă©toiles l'univers visible, le ciel, 


08544 - tĕmuwnahforme, image, figure, ressemblance, reprĂ©sentation, similitude

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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VEAU D'ORI Le récit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolùtrie accompli par les Israélites au pied du Sinaï, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 20

      4 « Tu ne te fabriqueras aucune idole, aucun objet qui reprĂ©sente ce qui est dans le ciel, sur la terre ou dans l’eau sous la terre ;

      Exode 32

      1 Lorsque les IsraĂ©lites virent que MoĂŻse tardait Ă  redescendre de la montagne, ils se rĂ©unirent auprĂšs d’Aaron et lui dirent : « Allons, fabrique-nous un dieu qui marche devant nous, car nous ne savons pas ce qui est arrivĂ© Ă  MoĂŻse, l’homme qui nous a fait sortir d’Égypte. »
      8 Ils se sont bien vite dĂ©tournĂ©s du chemin que je leur avais indiqué : ils se sont fabriquĂ© un veau en mĂ©tal fondu, ils se sont inclinĂ©s devant lui et lui ont offert des sacrifices. Ils ont mĂȘme dĂ©claré : “Voici notre Dieu, qui nous a fait sortir d’Égypte !”
      23 Ils sont venus me dire : “Fabrique-nous un dieu qui nous conduise, car nous ne savons pas ce qui est arrivĂ© Ă  MoĂŻse, l’homme qui nous a fait sortir d’Égypte”.

      Exode 34

      17 « Ne vous fabriquez pas de dieux en métal fondu.

      LĂ©vitique 19

      4 « Ne vous adressez pas à de faux dieux ; ne vous fabriquez pas de dieux en métal fondu. Je suis le Seigneur votre Dieu.

      LĂ©vitique 26

      1 « Ne vous fabriquez pas de faux dieux, ne dressez pas d’idoles ou de pierres sacrĂ©es, ne placez pas dans votre pays de pierres dĂ©corĂ©es pour les adorer. En effet, je suis le Seigneur votre Dieu.

      Deutéronome 4

      15 Surtout, gardez-vous d’oublier ceci : Le jour oĂč le Seigneur vous a parlĂ© sur le mont Horeb, du milieu du feu, vous ne l’avez pas vu lui-mĂȘme.
      16 Ne tombez donc pas dans le péché en vous fabriquant des idoles, des images représentant des divinités, des hommes ou des femmes,
      17 des animaux, des oiseaux,
      18 des reptiles ou des poissons.
      19 Ne levez pas les yeux vers le ciel pour contempler le soleil, la lune, les étoiles, toute la multitude des astres, ne vous laissez pas entraßner à les adorer et à les servir. Le Seigneur votre Dieu a réservé ces pratiques aux autres peuples du monde ;
      23 Prenez donc bien garde de ne pas oublier l’alliance que le Seigneur votre Dieu a conclue avec vous. Ne vous fabriquez pas des idoles, des images de ce qu’il vous a interdit de reprĂ©senter,
      24 car le Seigneur votre Dieu est un feu qui détruit, il est un Dieu exigeant.
      25 Quand vous serez installĂ©s depuis longtemps dans le pays promis et que vous aurez eu des enfants et des petits-enfants, ne tombez pas dans le pĂ©chĂ© en vous fabriquant des idoles, des images sacrĂ©es de quoi que ce soit, ou en faisant d’autres choses qui dĂ©plaisent au Seigneur votre Dieu et qui l’irritent.

      Deutéronome 5

      8 « Tu ne te fabriqueras aucune idole, aucun objet qui reprĂ©sente ce qui est dans le ciel, sur la terre ou dans l’eau sous la terre ;

      Deutéronome 27

      15 « Maudit soit celui qui se fabrique une idole taillĂ©e ou une statue en mĂ©tal fondu pour l’adorer en secret. Le Seigneur dĂ©teste ce genre d’objet fabriquĂ© par des mains humaines. » Et tout le peuple rĂ©pondra : « Amen ! »

      1 Rois 12

      28 Ayant cherchĂ© une idĂ©e, le roi fit fabriquer deux veaux en or, puis il dit au peuple : « Vous ĂȘtes montĂ©s assez souvent Ă  JĂ©rusalem. Voyez, gens d’IsraĂ«l, il est ici, votre Dieu qui vous a fait sortir d’Égypte. »

      2 Chroniques 33

      7 Il fit en outre sculpter une idole et la plaça dans le temple. Pourtant Dieu avait dĂ©clarĂ© Ă  David et Ă  son fils Salomon : « Ici, dans le temple de JĂ©rusalem, ville que j’ai choisie de prĂ©fĂ©rence au reste du territoire d’IsraĂ«l, je manifesterai pour toujours ma prĂ©sence.

      Psaumes 97

      7 Honte Ă  tous les adorateurs d’idoles, Ă  ceux qui sont fiers de ces nullitĂ©s ! Tous les dieux rendent hommage au Seigneur.

      Psaumes 115

      4 Mais leurs idoles d’argent ou d’or ne sont que produits fabriquĂ©s par les hommes.
      5 Elles ont bien une bouche, mais elles ne soufflent mot. Elles ont bien des yeux, mais elles n’y voient rien ;
      6 des oreilles, mais elles n’entendent rien, un nez, mais elles ne sentent rien ;
      7 des mains, mais sans pouvoir toucher ; des pieds, mais sans pouvoir marcher. Et leur gorge n’émet aucun son.
      8 Que ceux qui les ont fabriquées deviennent comme elles, et quiconque aussi met sa confiance en elles !

      Psaumes 135

      15 Les idoles des paĂŻens, qu’elles soient d’argent ou d’or, ne sont qu’un produit fabriquĂ© par les hommes.
      16 Elles ont bien une bouche, mais elles ne soufflent mot. Elles ont bien des yeux, mais elles n’y voient rien ;
      17 des oreilles, mais elles n’entendent rien. Et pas le moindre souffle dans leur bouche !
      18 Que ceux qui les ont fabriquées deviennent comme elles, et quiconque aussi met sa confiance en elles !

      EsaĂŻe 40

      18 A qui voulez-vous comparer Dieu ? A quelle image le confronter ?
      19 Une idole ? Un fondeur l’a moulĂ©e, puis un orfĂšvre l’a plaquĂ©e d’or et ornĂ©e de chaĂźnettes d’argent.
      20 Celui qui est trop pauvre pour une telle dĂ©pense choisit un morceau de bois que les vers n’ont pas piquĂ©. Puis il cherche un bon artisan, capable de faire une idole qui tiendra solidement.

      EsaĂŻe 42

      8 Je suis le Seigneur, tel est mon nom. Je ne laisse pas Ă  d’autres la gloire qui me revient, ni aux idoles l’honneur qui m’est dĂ».
      17 En arriĂšre, honte Ă  vous qui vous fiez aux idoles et qui dites Ă  vos statuettes : « Nos dieux, c’est vous » !

      EsaĂŻe 44

      9 Les fabricants d’idoles sont tous des nullitĂ©s. Et leurs chers objets ne servent absolument Ă  rien : ce sont leurs tĂ©moins Ă  eux, mais des tĂ©moins qui ne voient rien, qui ne savent rien et les laisseront bien déçus.
      10 Fabriquer un dieu, mouler une idole qui ne servira à rien, quelle sottise !
      11 Tous ceux qui s’en font les complices se couvriront de honte. Les artisans qui la fabriquent ne sont que des hommes. Qu’ils se rassemblent tous, qu’ils se prĂ©sentent : ils prendront peur et se couvriront tous de honte !
      12 Le forgeron aiguise un ciseau, il le travaille Ă  chaud, lui donne une forme au marteau ; il y met toute son Ă©nergie. Mais le travail lui donne faim, le voilĂ  sans force. S’il oublie de boire un peu d’eau, le voilĂ  Ă©puisĂ©.
      13 Quant au sculpteur sur bois, il prend ses mesures au cordeau, trace le contour à la craie, travaille la piùce au ciseau et arrondit le tout au rabot. Il lui donne une forme humaine, une belle figure d’homme, qui restera dans une maison.
      14 On rĂ©serve un cĂšdre Ă  couper, on choisit un chĂȘne ou un tĂ©rĂ©binthe. On le laisse grandir parmi les arbres de la forĂȘt. Ou bien on plante un pin ; la pluie le fera pousser.
      15 Ce bois servira aux hommes pour allumer du feu. Ils en prennent pour se chauffer ou pour cuire leur pain. Ou ils en font un dieu, devant lequel on s’incline, ils fabriquent une idole à qui l’on adresse des priùres.
      16 Ils brĂ»lent ainsi au feu la moitiĂ© de la bĂ»che ; ils y font rĂŽtir de la viande et en mangent Ă  leur faim. Ou encore ils se chauffent en s’exclamant : « Ah, je me rĂ©chauffe, quel plaisir de voir le feu ! »
      17 Avec l’autre moitiĂ© de la bĂ»che ils se fabriquent un dieu, ils se font une idole, ils s’inclinent devant elle et lui adressent cette priĂšre : « Tu es mon dieu, dĂ©livre-moi ! »
      18 Ces gens n’ont rien dans la tĂȘte, ils ne comprennent rien. Ils ont les yeux collĂ©s, ils ne distinguent rien, et leur esprit est trop bornĂ© pour qu’ils saisissent quelque chose.
      19 Aucun ne rĂ©flĂ©chit, aucun n’a le bon sens ni l’intelligence de se dire : « J’ai brĂ»lĂ© la moitiĂ© de ce bois ; sur les braises j’ai cuit mon pain et rĂŽti la viande que je mange. Ce que je fais de l’autre moitiĂ© n’est qu’une idole abominable. C’est devant un bout de bois que je viens m’incliner ! »
      20 Non, leurs pensĂ©es s’attachent Ă  ce qui n’est qu’un peu de cendre ; leur esprit Ă©garĂ© les fait dĂ©raisonner. Leur dieu ne les dĂ©livre pas, mais eux-mĂȘmes ne se disent pas : « Ce que je tiens dans la main n’est qu’un faux dieu, c’est Ă©vident. »

      EsaĂŻe 45

      16 VoilĂ  les fabricants d’idoles couverts de honte et de dĂ©shonneur. Ils s’en vont tous la tĂȘte basse.

      EsaĂŻe 46

      5 A qui pouvez-vous me comparer ? A qui allez-vous m’assimiler ? Avec qui me mettre en balance pour Ă©tablir des ressemblances ?
      6 Voici des gens qui vident leur bourse. Ils pùsent l’argent et l’or, ils embauchent un orfùvre pour qu’il leur confectionne un dieu auquel ils feront des priùres en s’inclinant devant lui.
      7 Puis ils emportent leur dieu en le chargeant sur leur Ă©paule, et le dĂ©posent Ă  sa place. Le dieu y reste, il n’en bougera pas. Si on lui adresse un appel, il ne rĂ©pondra pas. Il ne sauvera personne de la dĂ©tresse.
      8 Rappelez-vous ceci, infidÚles, ressaisissez-vous, réfléchissez.

      Jérémie 10

      3 La religion des autres peuples, c’est du vent, rien de plus. On coupe du bois dans la forĂȘt et l’artisan sculpte une idole.
      4 On l’embellit d’or ou d’argent. On doit la fixer avec un marteau et des clous pour qu’elle tienne bien droit.
      5 Comme un Ă©pouvantail Ă  moineaux dans un champ de concombres, ces dieux-lĂ  ne parlent pas ; il faut bien les porter, car ils n’avancent pas tout seuls. N’ayez pas peur d’eux : ils ne font pas de mal, pas plus qu’ils ne font de bien. »
      8 Du premier au dernier ils sont complÚtement stupides : la religion des idoles est une école de nullité.
      9 Ces idoles, on les dĂ©core de lamelles d’argent importĂ© de Tarsis, ou d’or provenant d’Oufaz. Un artisan les fabrique, un orfĂšvre les travaille. On les habille richement de rouge ou de violet. Toutes ces idoles ne sont que des produits de l’habiletĂ© humaine.
      14 Tout le monde reste lĂ , stupide, sans comprendre. Ceux qui ont moulĂ© leurs idoles sont tout honteux de les avoir faites, car leurs statuettes font illusion : elles n’ont aucun souffle de vie.
      15 C’est du vent, une Ɠuvre ridicule. Tout cela sera balayĂ©, quand le Seigneur interviendra.
      16 Mais il n’est pas comme elles, lui, le TrĂ©sor d’IsraĂ«l, le CrĂ©ateur de l’univers. C’est Ă  lui qu’appartient la tribu d’IsraĂ«l. Son nom : le Seigneur de l’univers.

      Ezéchiel 8

      10 J’entrai et voici ce que je vis : autour de moi les murs Ă©taient couverts de dessins reprĂ©sentant des reptiles et d’autres bĂȘtes rĂ©pugnantes ; toutes les idoles des IsraĂ©lites y Ă©taient figurĂ©es.

      Actes 17

      29 Puisque nous sommes ses enfants, nous ne devons pas penser que Dieu soit semblable à une idole d’or, d’argent ou de pierre, produite par l’art et l’imagination de l’homme.

      Actes 19

      26 Mais vous voyez ou entendez dire ce qui se passe : ce Paul dĂ©clare, en effet, que les dieux faits par les hommes ne sont pas des dieux et il a rĂ©ussi Ă  convaincre beaucoup de monde non seulement ici, Ă  ÉphĂšse, mais dans presque toute la province d’Asie.
      27 Cela risque de causer du tort Ă  notre mĂ©tier et, en outre, de faire perdre toute sa rĂ©putation au temple de la grande dĂ©esse ArtĂ©mis ; alors, elle sera privĂ©e de sa grandeur, cette dĂ©esse qu’on adore partout dans la province d’Asie et dans le monde ! »
      28 A ces mots, les auditeurs furent remplis de colĂšre et se mirent Ă  crier : « Grande est l’ArtĂ©mis des ÉphĂ©siens ! »
      29 L’agitation se rĂ©pandit dans la ville entiĂšre. Les gens entraĂźnĂšrent avec eux GaĂŻus et Aristarque, deux MacĂ©doniens qui Ă©taient compagnons de voyage de Paul, et se prĂ©cipitĂšrent en masse au thĂ©Ăątre.
      30 Paul voulait se prĂ©senter devant la foule, mais les croyants l’en empĂȘchĂšrent.
      31 Quelques hauts fonctionnaires de la province d’Asie, qui Ă©taient ses amis, lui envoyĂšrent mĂȘme un message lui recommandant de ne pas se rendre au thĂ©Ăątre.
      32 Pendant ce temps l’assemblĂ©e Ă©tait en pleine confusion : les uns criaient une chose, les autres une autre, et la plupart d’entre eux ne savaient mĂȘme pas pourquoi on s’était rĂ©uni.
      33 Quelques personnes dans la foule expliquùrent l’affaire à un certain Alexandre, que les Juifs poussaient en avant. Alexandre fit alors un signe de la main : il voulait prendre la parole pour s’expliquer devant la foule.
      34 Mais quand les gens eurent reconnu qu’il Ă©tait Juif, ils criĂšrent tous ensemble les mĂȘmes mots, et cela pendant prĂšs de deux heures : « Grande est l’ArtĂ©mis des ÉphĂ©siens ! »
      35 Enfin, le secrĂ©taire de la ville rĂ©ussit Ă  calmer la foule : « ÉphĂ©siens, dit-il, tout le monde sait que la ville d’ÉphĂšse est la gardienne du temple de la grande ArtĂ©mis et de sa statue tombĂ©e du ciel.

      Romains 1

      23 au lieu d’adorer la gloire du Dieu immortel, ils ont adorĂ© des statues reprĂ©sentant l’homme mortel, des oiseaux, des quadrupĂšdes et des reptiles.

      Apocalypse 9

      20 Le reste de l’humanitĂ©, tous ceux qui n’avaient pas Ă©tĂ© tuĂ©s par ces flĂ©aux, ne se dĂ©tournĂšrent pas des idoles faites de leurs propres mains ; ils ne cessĂšrent pas d’adorer les dĂ©mons et les statues d’or, d’argent, de bronze, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher.

      Apocalypse 13

      14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les miracles qu’elle pouvait rĂ©aliser en prĂ©sence de la premiĂšre bĂȘte. Elle les persuadait de faire une statue en l’honneur de la bĂȘte qui, blessĂ©e par l’épĂ©e, avait repris vie.
      15 La deuxiĂšme bĂȘte reçut le pouvoir d’animer la statue de la premiĂšre bĂȘte, afin que cette statue puisse parler et faire exĂ©cuter tous ceux qui ne l’adoreraient pas.

      Apocalypse 14

      9 Un troisiĂšme ange suivit les deux premiers, en disant d’une voix forte : « Quiconque adore la bĂȘte et sa statue, et en reçoit la marque sur le front ou sur la main,
      10 boira lui-mĂȘme le vin de la fureur de Dieu, versĂ© pur dans la coupe de sa colĂšre ! De tels ĂȘtres seront tourmentĂ©s dans le soufre enflammĂ© devant les saints anges et devant l’Agneau.
      11 La fumĂ©e du feu qui les tourmente s’élĂšve pour toujours. Ils sont privĂ©s de repos, de jour comme de nuit, ceux qui adorent la bĂȘte et sa statue, et quiconque reçoit la marque de son nom. »

      Apocalypse 16

      2 Le premier ange partit et versa sa coupe sur la terre. Alors, des plaies mauvaises et douloureuses se formĂšrent sur les hommes qui avaient la marque de la bĂȘte et qui adoraient sa statue.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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