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Exode 20.7

« Tu ne prononceras pas mon nom de maniÚre abusive, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tiens pour coupable celui qui agit ainsi.
« Ne te sers pas de mon nom n’importe comment. Moi, le SEIGNEUR, ton Dieu, je dĂ©clare coupable celui qui se sert de mon nom n’importe comment.
» Tu n’utiliseras pas le nom de l'Eternel, ton Dieu, Ă  la lĂ©gĂšre, car l'Eternel ne laissera pas impuni celui qui utilisera son nom Ă  la lĂ©gĂšre.
"You shall not take the name of Yahweh your God in vain, for Yahweh will not hold him guiltless who takes his name in vain.
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Le feu du ciel

Mt.14:22-33 1 Rois 18:17-39 Texte: v.21 "Jusqu'Ă  quand clocherez ‑vous des deux cĂŽtĂ©s? Si l'Éternel est Dieu, allez aprĂšs lui; 


Michaël Williams
Exode 20.7 Exode 20.7

Segond 21 » Tu n’utiliseras pas le nom de l'Eternel, ton Dieu, Ă  la lĂ©gĂšre, car l'Eternel ne laissera pas impuni celui qui utilisera son nom Ă  la lĂ©gĂšre.

Segond 1910 Tu ne prendras point le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain ; car l'Éternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain.

Segond 1978 (Colombe) © Tu ne prendras pas le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain ; car l’Éternel ne tiendra pas pour innocent celui qui prendra son nom en vain.

Parole de Vie © « Ne te sers pas de mon nom n’importe comment. Moi, le SEIGNEUR, ton Dieu, je dĂ©clare coupable celui qui se sert de mon nom n’importe comment.

Français Courant © « Tu ne prononceras pas mon nom de maniÚre abusive, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tiens pour coupable celui qui agit ainsi.

Semeur © Tu n’utiliseras pas le nom de l’Eternel ton Dieu pour tromper, car l’Eternel ne laisse pas impuni celui qui utilise son nom pour tromper.

Darby Tu ne prendras point le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain ; car l'Éternel ne tiendra point pour innocent celui qui aura pris son nom en vain.

Martin Tu ne prendras point le Nom de l'Eternel ton Dieu en vain ; car l'Eternel ne tiendra point pour innocent, celui qui aura pris son Nom en vain.

Ostervald Tu ne prendras point le nom de l'Éternel ton Dieu en vain ; car l'Éternel ne tiendra point pour innocent celui qui aura pris son nom en vain.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚœÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚ©Ś‚֌֛֞Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”ÖœŚÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ„Ś” ŚÖ±ŚœÖ茔ֶ֖Ś™ŚšÖž ŚœÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖ‘Ś•Ö°Ś Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™ ŚœÖčÖ€Ś Ś™Ö°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶Ś”Ö™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ”Ś” ŚÖ”֛ŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ™ÖŽŚ©Ś‚֌֞քŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚžÖ–Ś•Öč ŚœÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚ•Ö°ŚŚƒ

World English Bible "You shall not take the name of Yahweh your God in vain, for Yahweh will not hold him guiltless who takes his name in vain.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Le troisiĂšme commandement

Le sens littéral est : Tu n'énonceras pas le nom de Dieu pour chose vaine.
L'expression le nom de Dieu renferme pour le peuple tout ce que Dieu lui a rĂ©vĂ©lĂ© de lui-mĂȘme et pour chaque individu tout ce qu'il s'est appropriĂ© de cette rĂ©vĂ©lation. Ce nom est donc pour IsraĂ«l aussi sacrĂ© que Dieu lui-mĂȘme ; il ne doit ĂȘtre prononcĂ© en aucune maniĂšre au service du mal (la vanitĂ©), ni sous la forme du parjure, ni sous celle des formules magiques ; il ne doit pas mĂȘme ĂȘtre fait de ce nom un usage lĂ©ger et frivole.

Cette forme de la menace : n'absoudra point celui qui... est motivée par la facilité avec laquelle on peut se laisser aller à ce genre de péché, qui, n'étant qu'affaire de parole, peut paraßtre sans conséquence. On sait comment les Juifs, pour éviter de profaner le nom sacré, en sont venus à en bannir complÚtement l'usage sous sa vraie forme.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu ne prendras 05375 08799 point le nom 08034 de l’Eternel 03068, ton Dieu 0430, en vain 07723 ; car l’Eternel 03068 ne laissera point impuni 05352 08762 celui qui prendra 05375 08799 son nom 08034 en vain 07723.

0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


05352 - naqahĂȘtre vide, ĂȘtre clair, ĂȘtre pur, ĂȘtre libre, ĂȘtre innocent, ĂȘtre dĂ©gagĂ©, ĂȘtre retranchĂ© (Qal) 


05375 - nasa'lever, porter, supporter, transporter, prendre (Qal) lever, Ă©lever porter, supporter, soutenir, endurer prendre, emmener, pardonner 


07723 - shav'vide, vanité, mensonge, fausseté vide: néant, vanité vide: d'un discours, mensonge indignité (de conduite)

08034 - shemnom nommer réputation, renommée, gloire le Nom (comme désignation de Dieu) souvenir, monument

08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Exode 20

      7 Tu n’utiliseras pas le nom de l’Eternel ton Dieu pour tromper, car l’Eternel ne laisse pas impuni celui qui utilise son nom pour tromper.

      LĂ©vitique 19

      12 Vous ne prononcerez pas de faux serment par mon nom, car en faisant cela, vous profaneriez le nom de votre Dieu. Je suis l’Eternel.

      LĂ©vitique 24

      11 Le fils de la femme israĂ©lite *blasphĂ©ma et maudit le Nom par excellence. Alors on l’amena devant MoĂŻse. Sa mĂšre s’appelait Chelomith, elle Ă©tait la fille de Dibri, de la tribu de Dan.
      12 On le mit sous bonne garde en attendant que l’Eternel leur communique sa dĂ©cision.
      13 L’Eternel parla à Moïse en ces termes :
      14 —Fais conduire le blasphĂ©mateur hors du camp, tous ceux qui l’ont entendu imposeront leurs mains sur sa tĂȘte ; ensuite, toute l’assemblĂ©e le tuera Ă  coups de pierres.
      15 Tu diras aux Israélites : Quiconque maudira son Dieu portera la responsabilité de sa faute.
      16 Et celui qui blasphĂšme le nom de l’Eternel sera puni de mort ; toute la communautĂ© le lapidera ; qu’il soit immigrĂ© ou autochtone, il mourra pour avoir blasphĂ©mĂ© le Nom par excellence.

      Deutéronome 5

      11 Tu n’utiliseras pas le nom de l’Eternel ton Dieu pour tromper, car l’Eternel ne laisse pas impuni celui qui utilise son nom pour tromper.

      Deutéronome 10

      20 —C’est l’Eternel ton Dieu que tu rĂ©vĂ©reras, c’est Ă  lui que tu rendras un culte, Ă  lui seul que tu t’attacheras, et si tu prĂȘtes serment, c’est par son nom que tu le feras.

      Josué 2

      12 Maintenant, je vous prie, jurez-moi par le nom de l’Eternel qu’en reconnaissance pour la bontĂ© que je vous ai tĂ©moignĂ©e, vous aussi vous traiterez ma famille avec la mĂȘme bontĂ©, et donnez-moi un gage certain
      17 Les deux hommes lui dirent : —Voici de quelle maniĂšre nous allons nous acquitter du serment que tu nous as fait prĂȘter :

      Josué 9

      20 Mais voici comment nous les traiterons : nous allons leur laisser la vie sauve, pour ne pas nous attirer la colÚre divine en violant le serment que nous leur avons fait.

      2 Samuel 21

      1 Pendant le rĂšgne de David, une famine sĂ©vit pendant trois annĂ©es. David en demanda avec instances la raison Ă  l’Eternel, et l’Eternel lui rĂ©pondit : —Cela arrive parce que SaĂŒl et sa famille sanguinaire ont fait pĂ©rir les Gabaonites.
      2 Le roi convoqua les survivants des Gabaonites pour leur parler. — Les Gabaonites n’étaient pas des IsraĂ©lites, mais ce qui restait des AmorĂ©ens. Les IsraĂ©lites s’étaient liĂ©s Ă  eux par un serment ; malgrĂ© cela, SaĂŒl avait cherchĂ© Ă  les exterminer dans son zĂšle nationaliste pour les IsraĂ©lites et les JudĂ©ens.

      1 Rois 2

      9 Maintenant, ne le considĂšre pas comme innocent ; tu es un homme avisĂ© et tu sauras comment tu dois le traiter : tu veilleras Ă  ce qu’il soit mis Ă  mort malgrĂ© son grand Ăąge.

      Psaumes 50

      14 En sacrifice à Dieu offre donc ta reconnaissance ! Accomplis envers le Trùs-Haut les *vƓux que tu as faits.
      15 Alors tu pourras m’appeler au jour de la dĂ©tresse : je te dĂ©livrerai, et tu me rendras gloire.
      16 Au *mĂ©chant aussi, Dieu s’adresse : « Pourquoi rabĂąches-tu mes lois ? Tu as mon alliance Ă  la bouche,

      Proverbes 30

      9 car dans l’abondance, je pourrais te renier et dire : « Qui est l’Eternel ? » Ou bien, pressĂ© par la misĂšre, je pourrais me mettre Ă  voler et dĂ©shonorer ainsi mon Dieu.

      Jérémie 4

      2 si tu prĂȘtes serment, disant : “L’Eternel est vivant”, si tu le fais en respectant la vĂ©ritĂ© dans la droiture et la justice, alors les nations, l’une l’autre, seront bĂ©nies par l’Eternel et tireront de lui leur gloire.

      Matthieu 5

      33 —Vous avez encore appris qu’il a Ă©tĂ© dit Ă  nos ancĂȘtres : « Tu ne rompras pas ton serment ; ce que tu as promis avec serment devant le Seigneur, tu l’accompliras. »
      34 Eh bien, moi je vous dis de ne pas faire de serment du tout. Ne dites pas : « Je le jure par le ciel », car le ciel, c’est le trĂŽne de Dieu.
      35 Ou : « J’en prends la terre Ă  tĂ©moin », car elle est l’escabeau oĂč Dieu pose ses pieds. Ou : « Je le jure par *JĂ©rusalem », car elle est la ville de Dieu, le grand Roi.
      36 Ne dites pas davantage : « Je le jure sur ma tĂȘte », car tu ne peux pas rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir.
      37 Dites simplement « oui » si c’est oui, « non » si c’est non. Tous les serments qu’on y ajoute viennent du diable.

      Matthieu 23

      16 Malheur Ă  vous, guides aveugles ! En effet, vous dites : Si quelqu’un jure « par le *Temple », il n’est pas tenu par son serment, mais s’il jure « par l’or du Temple », il doit tenir son serment.
      17 InsensĂ©s et aveugles que vous ĂȘtes ! Qu’est-ce qui est plus important : l’or ou le Temple qui rend cet or sacré ?
      18 Ou bien vous dites : Si quelqu’un jure « par l’autel », il n’est pas tenu par son serment ; mais s’il jure « par l’offrande qui est sur l’autel », il doit tenir son serment.
      19 Aveugles que vous ĂȘtes ! Qu’est-ce qui est plus important : l’offrande ou l’autel qui rend cette offrande sacrĂ©e ?
      20 En fait, celui qui jure « par l’autel », jure Ă  la fois par l’autel et par tout ce qui est dessus.
      21 Celui qui jure « par le Temple », jure à la fois par le Temple et par celui qui y habite.
      22 Celui qui jure « par le ciel », jure à la fois par le trÎne de Dieu et par celui qui y siÚge.

      Matthieu 26

      63 JĂ©sus garda le silence. Alors le grand-prĂȘtre reprit en disant : —Je t’adjure, par le Dieu vivant, de nous dĂ©clarer si tu es le *Messie, le Fils de Dieu.
      64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : —Tu l’as dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de l’homme siĂ©ger Ă  la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel.

      2 Corinthiens 1

      23 Pourquoi donc ne suis-je pas encore revenu Ă  Corinthe ? J’en prends Dieu Ă  tĂ©moin sur ma vie : c’est parce que je voulais vous mĂ©nager ;

      HĂ©breux 6

      16 En effet, les hommes prĂȘtent serment par un plus grand qu’eux. Le serment leur sert de garantie pour mettre fin Ă  toute contestation.
      17 De mĂȘme, voulant donner aux hĂ©ritiers de ce qu’il avait promis une preuve plus forte encore du caractĂšre irrĂ©vocable de sa dĂ©cision, Dieu a garanti sa promesse par un serment.

      Jacques 5

      12 Avant tout, mes frùres, ne faites pas de serment, ni par le ciel, ni par la terre, ni par n’importe quoi d’autre. Que votre oui soit un oui authentique et votre non un non authentique, afin que vous ne tombiez pas sous le coup de la condamnation.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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