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Exode 21.13

Mais supposons ceci : Cet homme n’avait pas l’intention de tuer. C’est moi, le Seigneur, qui lui en ai donnĂ© l’occasion. Dans ce cas, je te montrerai un endroit oĂč celui qui a causĂ© l’accident pourra se rĂ©fugier.
S'il ne lui a pas tendu de piĂšge et que Dieu l'ait fait tomber entre ses mains, je te dĂ©signerai un endroit oĂč il pourra se rĂ©fugier.
Cependant, s’il n’avait pas l’intention de donner la mort, mais que Dieu a fait tomber l’homme entre ses mains, je te dĂ©signerai un endroit oĂč il pourra se rĂ©fugier.
Mais s'il ne lui a pas dressĂ© d'embĂ»che, et que Dieu l'ait fait tomber sous ses mains, je t'Ă©tablirai un lieu oĂč il s'enfuira.
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Segond 21 S'il ne lui a pas tendu de piĂšge et que Dieu l'ait fait tomber entre ses mains, je te dĂ©signerai un endroit oĂč il pourra se rĂ©fugier.

Segond 1910 S'il ne lui a point dressĂ© d'embĂ»ches, et que Dieu l'ait fait tomber sous sa main, je t'Ă©tablirai un lieu oĂč il pourra se rĂ©fugier.

Segond 1978 (Colombe) © S’il ne lui a pas dressĂ© d’embĂ»ches, et que Dieu l’ait fait tomber sous sa main, j’établirai pour toi un endroit oĂč il pourra se rĂ©fugier.

Parole de Vie © Mais supposons ceci : Cet homme n’avait pas l’intention de tuer. C’est moi, le Seigneur, qui lui en ai donnĂ© l’occasion. Dans ce cas, je te montrerai un endroit oĂč celui qui a causĂ© l’accident pourra se rĂ©fugier.

Français Courant © Toutefois s’il n’y a pas eu de guet-apens, s’il s’agit d’un accident que Dieu n’a pas empĂȘchĂ©, l’auteur de l’accident pourra se rĂ©fugier dans un endroit que je vous indiquerai.

Semeur © Cependant, s’il n’avait pas l’intention de donner la mort, mais que Dieu a fait tomber l’homme entre ses mains, je te dĂ©signerai un endroit oĂč il pourra se rĂ©fugier.

Darby Mais s'il ne lui a pas dressĂ© d'embĂ»che, et que Dieu l'ait fait tomber sous ses mains, je t'Ă©tablirai un lieu oĂč il s'enfuira.

Martin Que s'il ne lui a point dressĂ© d'embĂ»che, mais que Dieu l'ait fait tomber entre ses mains, je t'Ă©tablirai un lieu oĂč il s'enfuira.

Ostervald Que s'il ne lui a point dressĂ© d'embĂ»ches, mais que Dieu l'ait fait se rencontrer sous sa main, je t'Ă©tablirai un lieu oĂč il se rĂ©fugiera.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ™ ŚœÖčÖŁŚ ŚŠÖžŚ“ÖžÖ”Ś” Ś•Ö°Ś”ÖžŚÖ±ŚœÖ覔֖֮Ś™Ś ŚÖŽŚ ÖŒÖžÖŁŚ” ŚœÖ°Ś™ÖžŚ“Ö‘Ś•Öč Ś•Ö°Ś©Ś‚Ö·ŚžÖ°ŚȘ֌֎րŚ™ ŚœÖ°ŚšÖžÖ™ ŚžÖžŚ§Ö”Ś•Ö覝 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš Ś™ÖžŚ Ö–Ś•ÖŒŚĄ Ś©ŚÖžÖœŚžÖŒÖžŚ”Śƒ

World English Bible but not if it is unintentional, but God allows it to happen: then I will appoint you a place where he shall flee.

S’il ne lui a point dressĂ© d’embĂ»ches 06658 08804, et que Dieu 0430 l’ait fait tomber 0579 08765 sous sa main 03027, je t’établirai 07760 08804 un lieu 04725 oĂč il pourra se rĂ©fugier 05127 08799.

0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0579 - 'anahrencontrer, s'approcher de, arriver (un malheur) (Piel) faire arriver, amener (Poual) ĂȘtre amenĂ©, survenir, arriver 


03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cÎté (d'une terre), partie, portion (métaph.) (fig.) (divers 


04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, 


05127 - nuwcs'enfuir, s'Ă©chapper (Qal) s'enfuir se sauver prendre la fuite, partir, disparaĂźtre voler (Ă  l'attaque) sur 


06658 - tsadah(Qal) dresser des embĂ»ches dĂ©truire, chercher Ă  tuer quelqu'un (Nifal) ĂȘtre dĂ©vastĂ©

07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, désigner, faire (Qal) poser, fixer, déposer sur, poser (violemment) les mains 


08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Exode 21

      13 Mais supposons ceci : Cet homme n’avait pas l’intention de tuer. C’est moi, le Seigneur, qui lui en ai donnĂ© l’occasion. Dans ce cas, je te montrerai un endroit oĂč celui qui a causĂ© l’accident pourra se rĂ©fugier.

      Nombres 35

      10 « Voici ce que tu diras aux Israélites : AprÚs que vous aurez passé le fleuve Jourdain pour entrer dans le pays de Canaan,
      11 vous choisirez certaines villes comme villes de refuge. Celui qui a tué une personne sans le vouloir pourra se réfugier là.
      12 De cette façon, il Ă©chappera Ă  l’homme chargĂ© de venger la personne tuĂ©e. On ne devra pas le faire mourir avant que la communautĂ© le juge.
      13 Il y aura six villes de refuge :
      14 trois à l’est du Jourdain et trois dans le pays de Canaan.
      15 Toute personne, IsraĂ©lite, Ă©tranger installĂ© dans le pays ou Ă©tranger de passage, qui a tuĂ© quelqu’un sans le vouloir, pourra se rĂ©fugier dans une de ces villes.
      16 « Si un homme frappe quelqu’un avec un objet en fer, et s’il cause sa mort, c’est un assassin : il faut le faire mourir.
      17 S’il le frappe en lui lançant une pierre qui peut tuer, et s’il cause sa mort, c’est un assassin : il faut le faire mourir.
      18 S’il le frappe avec un objet en bois qui peut tuer, et s’il cause sa mort, c’est un assassin : il faut le faire mourir.
      19 C’est l’homme chargĂ© de venger la personne tuĂ©e qui fera mourir l’assassin, dĂšs qu’il le trouvera.
      20 Supposons ceci : Un homme bouscule une personne avec haine, ou il lui lance un objet pour lui faire du mal, et il cause sa mort.
      21 Ou encore il la frappe mĂ©chamment d’un coup de poing, et il cause sa mort. Cet homme est un assassin : il faut le faire mourir. L’homme chargĂ© de venger la personne tuĂ©e fera mourir l’assassin dĂšs qu’il le trouvera.
      22 « Mais voici un autre cas : Quelqu’un tue une personne en la bousculant. Il ne l’a pas fait exprĂšs, il n’avait rien contre elle. Ou bien il lui a lancĂ© un objet, mais sans mĂ©chancetĂ©.
      23 Il peut aussi laisser tomber sur une personne qu’il n’a pas vue une pierre capable de tuer. Pourtant, il n’était pas son ennemi et il ne lui voulait aucun mal.
      24 La communautĂ© suivra les rĂšgles Ă©tablies pour juger cette affaire entre celui qui a tuĂ© une personne et l’homme qui doit la venger.
      25 La communautĂ© protĂ©gera contre le vengeur celui qui a tuĂ© sans le vouloir, et elle le ramĂšnera dans la ville oĂč il s’était rĂ©fugiĂ©. « Celui qui a tuĂ© sans le vouloir doit rester dans la ville de refuge. Il y restera jusqu’à la mort du grand-prĂȘtre consacrĂ©.
      26 Mais supposons ceci : Celui qui a tuĂ© quelqu’un sort de la ville de refuge,
      27 et le vengeur le rencontre. Celui-ci peut alors le tuer et il n’est pas coupable.
      28 En effet, l’homme qui a tuĂ© quelqu’un sans le vouloir doit rester dans la ville de refuge jusqu’à la mort du grand-prĂȘtre. Mais aprĂšs la mort du grand-prĂȘtre, cet homme peut retourner sur ses terres.
      29 « Vous respecterez toujours ces lois, de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration, partout oĂč vous habiterez.
      30 « Dans tous les cas de mort violente, on condamnera l’assassin Ă  mort seulement aprĂšs avoir entendu plusieurs tĂ©moins. Un seul tĂ©moin ne suffit pas.
      31 Vous n’accepterez pas d’argent pour qu’on laisse en vie un assassin qui mĂ©rite la mort. Il faut le faire mourir.
      32 Vous n’accepterez pas d’argent non plus pour le laisser s’enfuir dans une ville de refuge et retourner sur ses terres avant la mort du grand-prĂȘtre.
      33 « Vous ne devez pas rendre impur le pays oĂč vous habiterez. Or quand on tue quelqu’un, cela rend le pays impur. Et on ne peut purifier le pays du sang versĂ© que par la mort de l’assassin.
      34 Vous ne rendrez donc pas impur le pays oĂč vous habiterez et oĂč je serai prĂ©sent moi-mĂȘme au milieu de vous. Oui, moi, le SEIGNEUR, j’habite au milieu des IsraĂ©lites. »

      Deutéronome 4

      41 À cette Ă©poque-lĂ , MoĂŻse choisit trois villes Ă  l’est du fleuve Jourdain
      42 comme villes de refuge. Quand quelqu’un a tuĂ© sans le vouloir une personne qu’il ne dĂ©testait pas auparavant, il pourra se rĂ©fugier dans une de ces villes. Ainsi il sauvera sa vie.
      43 Ces villes sont Besser, dans le plateau du désert, pour les gens de Ruben, Ramoth, en Galaad, pour les gens de Gad, et Golan, dans le Bachan, pour les gens de Manassé.

      Deutéronome 19

      1 Moïse dit : Le SEIGNEUR votre Dieu supprimera certains peuples pour vous donner leur pays. Alors vous pourrez prendre leurs biens et habiter dans leurs villes et dans leurs maisons.
      2 Tout d’abord, vous diviserez en trois rĂ©gions le pays que le SEIGNEUR votre Dieu vous donnera en partage. Dans chaque rĂ©gion, vous mettrez une ville Ă  part. Vous ferez tout pour qu’on puisse facilement se rendre dans ces villes. Alors celui qui a tuĂ© quelqu’un pourra se rĂ©fugier lĂ .
      4 Pour pouvoir se rĂ©fugier dans l’une de ces villes et rester en vie, il y a deux conditions : celui qui a tuĂ© quelqu’un l’a fait sans le vouloir. De plus, il n’a jamais dĂ©testĂ© la personne qu’il a tuĂ©e.
      5 Par exemple, un homme va dans la forĂȘt avec quelqu’un pour abattre des arbres. Il Ă©lĂšve sa hache pour frapper un arbre, mais le fer se dĂ©tache du manche et il frappe l’autre personne, qui en meurt. Cet homme-lĂ  peut se rĂ©fugier dans l’une de ces villes et rester en vie.
      6 Celui qui est chargĂ© de venger le mort ne doit pas, dans sa colĂšre, poursuivre l’homme qui a tuĂ© par accident. Il ne faut pas qu’il puisse le rattraper et le tuer, si la route est longue. En effet, celui qui a tuĂ© par accident ne mĂ©rite pas la mort : il ne dĂ©testait pas la personne qu’il a tuĂ©e.
      7 VoilĂ  pourquoi je vous commande de mettre Ă  part trois villes comme villes de refuge.
      8 ObĂ©issez avec soin Ă  tous les commandements que je vous donne aujourd’hui. Aimez le SEIGNEUR votre Dieu, obĂ©issez sans cesse Ă  sa volontĂ©. Si vous faites cela, il agrandira votre pays et il vous donnera tout le pays qu’il a promis Ă  vos ancĂȘtres. Alors vous ajouterez trois villes de refuge aux trois premiĂšres.
      10 De cette façon, on ne fera pas mourir un innocent dans le pays que le SEIGNEUR votre Dieu vous donnera en partage. Sinon, vous seriez responsables de sa mort.
      11 Mais supposons ceci : Un homme déteste son prochain. Il le guette, se jette sur lui, et il le frappe à mort. Si cet homme-là se réfugie dans une de ces villes,
      12 les anciens de sa ville enverront quelqu’un pour l’arrĂȘter. Ils le livreront entre les mains de celui qui est chargĂ© de venger le mort, et celui-ci le tuera.
      13 Vous n’aurez aucune pitiĂ© pour lui. De cette façon, vous ferez disparaĂźtre du peuple d’IsraĂ«l l’assassin d’un innocent, et ce sera une bonne chose pour vous.

      Josué 20

      2 de dire aux IsraĂ©lites : « Vous allez choisir des villes de refuge. Moi, le SEIGNEUR, je vous en ai dĂ©jĂ  parlĂ© par l’intermĂ©diaire de MoĂŻse.
      3 Celui qui tue une personne sans le vouloir pourra se rĂ©fugier lĂ . De cette façon, il Ă©chappera Ă  l’homme chargĂ© de venger le mort.
      4 Quand celui qui a tuĂ© sans le vouloir arrivera Ă  la ville de refuge, il s’arrĂȘtera Ă  l’entrĂ©e, lĂ  oĂč les affaires du peuple sont jugĂ©es. Il expliquera aux anciens de la ville ce qui s’est passĂ©. Les anciens le laisseront entrer dans la ville et ils lui montreront un endroit oĂč il pourra habiter.
      5 Supposons ceci : L’homme chargĂ© de venger le mort poursuit celui qui a tuĂ© jusque dans cette ville. Les habitants ne doivent pas le livrer. En effet, il n’a jamais dĂ©testĂ© la personne qui est morte : il l’a tuĂ©e sans le vouloir.
      6 Il restera donc dans cette ville jusqu’à ce que la communautĂ© le juge. Il y restera jusqu’à la mort du grand-prĂȘtre qui est en service Ă  ce moment-lĂ . Ensuite, il pourra rentrer chez lui, dans la ville d’oĂč il a fui. »
      7 Voici les villes que les IsraĂ©lites mettent Ă  part : QuĂ©dech en GalilĂ©e, dans la rĂ©gion montagneuse de Neftali, Sichem, dans la rĂ©gion montagneuse d’ÉfraĂŻm, Quiriath-Arba, appelĂ©e aussi HĂ©bron, dans la rĂ©gion montagneuse de Juda.
      8 De l’autre cĂŽtĂ© du fleuve Jourdain, Ă  l’est de JĂ©richo, ils choisissent d’abord Besser. C’est une ville situĂ©e dans le dĂ©sert, sur le plateau qui appartient Ă  la tribu de Ruben. Ils choisissent aussi Ramoth, en Galaad, qui appartient Ă  la tribu de Gad, et dans le Bachan, Golan, qui appartient Ă  la tribu de ManassĂ©.
      9 Les IsraĂ©lites choisissent ces villes pour servir de refuge Ă  tous les membres du peuple et aux Ă©trangers installĂ©s chez eux. De cette façon, si quelqu’un tue une personne sans le vouloir, il peut Ă©chapper Ă  l’homme chargĂ© de venger le mort. Ainsi, lui-mĂȘme ne risque pas d’ĂȘtre tuĂ© avant que la communautĂ© le juge.

      1 Samuel 24

      4 SaĂŒl passe prĂšs des parcs Ă  moutons, au bord de la route. Il voit une grotte et il entre lĂ  pour se soulager. David est cachĂ© au fond de la grotte avec ses hommes.
      10 Ensuite il dit au roi : « Certains disent que je cherche à te faire du mal. Pourquoi est-ce que tu écoutes ces gens-là ?
      18 SaĂŒl continue : « C’est toi qui as raison, et moi, j’ai tort. Tu m’as fait du bien, et moi, je t’ai fait du mal.

      2 Samuel 16

      10 Mais le roi rĂ©pond : « Qu’est-ce que vous me voulez, toi et ton frĂšre Joab ? Si cet homme me maudit, c’est peut-ĂȘtre que le SEIGNEUR lui a dit de me maudire. Alors, qui peut lui faire des reproches ? »

      EsaĂŻe 10

      7 Mais l’Assyrie ne voit pas les choses ainsi, elle juge autrement. Elle pense seulement Ă  dĂ©truire, Ă  faire disparaĂźtre le plus de peuples possible.

      Michée 7

      2 Les amis de Dieu ont disparu du pays, il n’y a plus personne d’honnĂȘte. Tous cherchent une occasion pour tuer. Chacun tend un piĂšge Ă  son prochain.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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