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Exode 21.14

Et si un homme s'élÚve de propos délibéré contre son prochain, pour le tuer par ruse, tu l'arracheras de mon autel, pour qu'il meure.

Mais si quelqu'un agit mĂ©chamment contre son prochain en employant la ruse pour le tuer, tu iras jusqu’à l’arracher de mon autel pour le faire mourir.
Et si un homme s'élÚve de propos délibéré contre son prochain, pour le tuer par ruse, tu l'arracheras de mon autel, pour qu'il meure.
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Segond 21 Mais si quelqu'un agit mĂ©chamment contre son prochain en employant la ruse pour le tuer, tu iras jusqu’à l’arracher de mon autel pour le faire mourir.

Segond 1910 Mais si quelqu'un agit mĂ©chamment contre son prochain, en employant la ruse pour le tuer, tu l'arracheras mĂȘme de mon autel, pour le faire mourir.

Segond 1978 (Colombe) © Mais lorsque quelqu’un agira dĂ©libĂ©rĂ©ment contre son prochain pour le tuer par ruse, tu l’arracheras mĂȘme de mon autel, pour le faire mourir.

Parole de Vie © Voici ce qui peut encore arriver : Quelqu’un attaque une personne par surprise pour la tuer. MĂȘme si cet homme s’est rĂ©fugiĂ© auprĂšs de mon autel, vous l’arrĂȘterez pour le faire mourir.

Français Courant © Par contre, si dans un geste de haine un homme en tue un autre, par ruse, vous l’arrĂȘterez pour le mettre Ă  mort, mĂȘme s’il s’est rĂ©fugiĂ© prĂšs de mon autel.

Semeur © Par contre, si quelqu’un agit avec prĂ©mĂ©ditation, et qu’il assassine son prochain par ruse, vous irez jusqu’à l’arracher Ă  mon autel pour le faire mourir.

Darby Et si un homme s'élÚve de propos délibéré contre son prochain, pour le tuer par ruse, tu l'arracheras de mon autel, pour qu'il meure.

Martin Mais si quelqu'un s'est élevé de propos délibéré contre son prochain, pour le tuer par finesse, tu le tireras de mon autel, afin qu'il meure.

Ostervald Mais si quelqu'un s'est Ă©levĂ© contre son prochain, pour le tuer par ruse, tu le prendras mĂȘme d'auprĂšs de mon autel, afin qu'il meure.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°Ś›ÖŽÖœŚ™ÖŸŚ™ÖžŚ–ÖŽÖ„Ś“ ŚÖŽÖ›Ś™Ś©Ś ŚąÖ·ŚœÖŸŚšÖ”ŚąÖ”֖Ś”Ś•ÖŒ ŚœÖ°Ś”ÖžŚšÖ°Ś’ÖŁŚ•Öč Ś‘Ö°ŚąÖžŚšÖ°ŚžÖžÖ‘Ś” ŚžÖ”ŚąÖŽÖŁŚ ŚžÖŽŚ–Ö°Ś‘֌ְŚ—ÖŽÖ”Ś™ ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖžŚ—Ö¶Ö–Ś ÖŒŚ•ÖŒ ŚœÖžŚžÖœŚ•ÖŒŚȘŚƒ

World English Bible If a man schemes and comes presumptuously on his neighbor to kill him, you shall take him from my altar, that he may die.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Ce verset reprend la rĂšgle Ă©tablie au verset 12 en l'appliquant mĂȘme au cas oĂč le meurtrier voudrait faire usage du moyen de salut instituĂ© au verset 13.

Avec ruse. non en combat franc et loyal.

Ceci est développé dans Nombres 35.16-21. Voir aussi Deutéronome 19.11-12

Mon autel. Les lieux saints Ă©taient des asiles dans toute l'antiquitĂ©. Les criminels fuyaient Ă  l'autel et en saisissaient les cornes pour ĂȘtre Ă  l'abri de la punition. Car c'Ă©tait sur les cornes de l'autel que se versait le sang destinĂ© Ă  opĂ©rer l'expiation (LĂ©vitique 4.7) ; comparez l'histoire d'Adonija et de Joab, 1Rois 1.50 ; 2.29. Chez les Grecs aussi, l'autel servait d'asile.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais si quelqu’un 0376 agit mĂ©chamment 02102 08686 contre son prochain 07453, en employant la ruse 06195 pour le tuer 02026 08800, tu l’arracheras 03947 08799 mĂȘme de mon autel 04196, pour le faire mourir 04191 08800.

0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en 


02026 - haragtuer, assassiner, dĂ©truire, meurtrier, tueur, assassin, abattre ruiner (Niphal) ĂȘtre tuĂ© (Poual) ĂȘtre Ă©gorgĂ©, ĂȘtre 


02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle 


03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquérir, acheter, apporter, épouser, prendre épouse, emmener au loin (Qal) 


04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă  mort pĂ©rir 


04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe Ś–Ś‘Ś— qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier 


06195 - `ormahsagacité, astuce, ruse, prudence

07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (réciprocité)

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Le repos du sabbat est un ordre divin, que seuls les pĂ©cheurs, au cƓur orgueilleux et incrĂ©dule, osent transgresser, plutĂŽt que de soumettre Ă  l'enseignement du Saint Esprit et de la Parole de vĂ©ritĂ©.

      Voici toute la différence entre celui qui a été pris à ramasser du bois de chauffage dans le désert, pendant le sabbat et celui qui respecte la sainteté de ce jour, ne voulant aucunement bénéficier des avantages du travail que son ùme pourrait accumuler.

      Travailler le jour du repos du Seigneur, est synonyme de gaspillage de temps, d'argent et de force : tout cela n'est que péché. La richesse peut s'acquérir par des moyens peu avouables, mais dans ce cas elle ne viendra pas seule : des conséquences funestes surgiront alors.

      La poursuite du péché mÚne à la ruine !

      Nombres 35

      Deutéronome 1

      Deutéronome 17

      Deutéronome 18

      Deutéronome 19

      Deutéronome 27

      2 Samuel 3

      2 Samuel 20

      1 Rois 1

      1 Rois 2

      2 Rois 11

      Psaumes 19

      HĂ©breux 10

      26 Les exhortations contre l'apostasie et Ă  la persĂ©vĂ©rance sont nĂ©cessaires, pour de nombreuses et bonnes raisons. Le pĂ©chĂ© mentionnĂ© dans ce texte est en fait un abandon total et ultime : il s’agit des hommes, qui, dĂ©libĂ©rĂ©ment, sont fermement rĂ©solus Ă  mĂ©priser et rejeter Christ, le seul Sauveur ; ils mĂ©prisent l'Esprit et Lui rĂ©sistent, le seul qui puisse les pousser Ă  la sanctification ; de mĂȘme, ils mĂ©prisent l'Évangile, l’unique chemin du salut, et renoncent aux paroles de la vie Ă©ternelle.

      Dans la Parole, Dieu mentionne quelques pĂ©cheurs notoires, condamnĂ©s Ă  la destruction, alors qu'ils Ă©taient ici-bas ; leur conscience Ă©tait remplie d’un pressentiment affreux, avec le dĂ©sespoir de ne pouvoir Ă©chapper au terrible jugement divin.

      Quel chĂątiment pourrait ĂȘtre plus douloureux que celui de mourir sans misĂ©ricorde ? Nous rĂ©pondons : mourir en mĂ©prisant la MisĂ©ricorde cĂ©leste et la GrĂące. Quel cas Ă©pouvantable ! Non seulement la Justice de Dieu, mais Sa GrĂące et Sa MisĂ©ricorde abusĂ©es appellent alors Sa vengeance !

      Tout ce texte ne doit, de la moindre maniĂšre, intimider les Ăąmes qui Ă©prouvent de la peine Ă  cause de leur pĂ©ché : elles ne peuvent ĂȘtre privĂ©es ni de la MisĂ©ricorde divine, ni de l'avantage du sacrifice de Christ ; ces deux Ă©lĂ©ments ne peuvent ĂȘtre refusĂ©s Ă  ceux qui sont disposĂ©s Ă  accepter ces bĂ©nĂ©dictions ! Celui qui vient sincĂšrement Ă  Christ ne sera jamais rejeté !

      2 Pierre 2

      10 Les séducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.

      Refusant toute forme d’obĂ©issance Ă  Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă  suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...

      Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche qu’à assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.

      De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives qu’ordonne la loi de l’Éternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă  l’écart de tels individus !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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