TopTV VidĂ©o Enseignement FatiguĂ©, Ă©puisĂ© et surmenĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Si vous ĂȘtes guidĂ© par le Saint-Esprit, vous allez devoir apprendre Ă dire non Ă certaines choses auxquelles vous dites ⊠Joyce Meyer Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Venez ressourcer votre Ăąme fatiguĂ©e | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Merci, pasteur Gabriel. Louons le Seigneur. Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Ătre lavĂ© et renouvelĂ© par sa Parole | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Dieu soit louĂ©. Bonjour et bienvenue, peuple de Dieu. Vous allez bien, ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopMessages Message texte Si on parlait de tĂ©moignage Le tĂ©moignage, lâun des sujets les plus importants quant au chrĂ©tien. Dâabord demandĂ© par Dieu Ă son peuple, par la ⊠Robert Hiette Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (1) Bonjour, chers amis. Aujourd'hui, je vais vous partager quelque chose que certaines personnes jugeront certainement quelque peu controversĂ©e. 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si des hommes se battent et que l'un d'eux frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, sans causer sa mort mais en l'obligeant Ă garder le lit, Segond 1910 Si des hommes se querellent, et que l'un d'eux frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, sans causer sa mort, mais en l'obligeant Ă garder le lit, Segond 1978 (Colombe) © Lorsque des hommes se disputeront et que lâun dâeux frappera son prochain avec une pierre ou avec le poing, sans que ce dernier meure, mais sâil doit sâaliter, Parole de Vie © « Supposons ceci : Pendant une dispute, un homme frappe quelquâun avec son poing, ou bien il lui jette une pierre. Lâautre homme ne meurt pas, mais il doit rester couchĂ©. Français Courant © « Supposons que, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou avec une pierre, et que la victime ne meure pas mais doive seulement sâaliter ; Semeur © Si, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou Ă coups de pierres sans causer sa mort, mais en lâobligeant Ă sâaliter, Darby Et si des hommes contestent entre eux, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et qu'il ne meure pas, mais tienne le lit : Martin Si quelques-uns ont eu querelle, et que l'un ait frappĂ© l'autre d'une pierre, ou du poing, dont il ne soit point mort, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; Ostervald Quand des hommes se querelleront, et que l'un frappera l'autre d'une pierre, ou du poing, de telle sorte qu'il n'en meure pas, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ World English Bible "If men quarrel and one strikes the other with a stone, or with his fist, and he doesn't die, but is confined to bed; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 18 et 19 : Quelle Ă©quitĂ© dans toutes ces mesures ! En cas de mort. s'applique la rĂšgle du verset 12. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si des hommes 0582 se querellent 07378 08799, et que lâun 0376 dâeux frappe 05221 08689 lâautre 07453 avec une pierre 068 ou 0176 avec le poing 0106, sans causer sa mort 04191 08799, mais en lâobligeant Ă garder 05307 08804 le lit 04904, 068 - 'ebenpierre (grande ou petite) Ă l'Ă©tat naturel comme matĂ©riau pierres prĂ©cieuses outil de travail ou ⊠0106 - 'egrophpoing 0176 - 'owou impliquant que le dernier choix est meilleur introduction d'un exemple Ă voir sur un ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le mĂ©chant 04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04904 - mishkabune couche, une civiĂšre, action de s'Ă©tendre couche, lit chambre Ă coucher s'Ă©tendre (pour une ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots dĂ©fendre une cause, plaider ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LITLes Orientaux se servaient de lits fort semblables aux nĂŽtres et souvent beaucoup plus opulents. Chez les Ăgyptiens, le lit, ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PIERREOn appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de l'Ă©corce terrestre, par opposition aux ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś ÖŽŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖžÖœŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ Exode 21 18 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ֌֞Ś§Ö”ÖœŚŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžÖšŚÖ°Ś€ÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖžŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŠÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚĄÖŚÖčŚ ŚąÖžŚ ÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ”ŚąÖžŚ Ö”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚȘ ŚąÖžŚÖžŚŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŽŚÖŽÖœŚŚŚ Nombres 35 16 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶Ö§Ś Ś ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 17 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 18 ŚÖĄŚÖč ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚąÖ”ÖœŚ„ÖŸŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 19 ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖŚÖč ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖžŚ€Ö¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖœŚȘŚ 21 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚŚÖčÖ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖœŚÖčŚȘÖŸŚŚÖŒŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖœŚÖčŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŚÖč ŚŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 23 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ„ŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ ŚÖčŚÖŸŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ÖŚ©Ś ŚšÖžŚąÖžŚȘÖœŚÖčŚ 24 ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°ŚŚÖŒÖ ŚÖžÖœŚąÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖ¶ŚŚ DeutĂ©ronome 25 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖšŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŽÖŚŚ§ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»Ś©ŚÖžÖœŚŚŚ 2 Samuel 14 6 ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ ֌֞ŚŠÖ€ŚÖŒ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ§ŚÖč ŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶ŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Venez ressourcer votre Ăąme fatiguĂ©e | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Merci, pasteur Gabriel. Louons le Seigneur. Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. 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Aujourd'hui, je vais vous partager quelque chose que certaines personnes jugeront certainement quelque peu controversĂ©e. 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Il n'y aura plus de ⊠Bayless Conley Exode 15.1-37 Exode 15.1-37 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si des hommes se battent et que l'un d'eux frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, sans causer sa mort mais en l'obligeant Ă garder le lit, Segond 1910 Si des hommes se querellent, et que l'un d'eux frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, sans causer sa mort, mais en l'obligeant Ă garder le lit, Segond 1978 (Colombe) © Lorsque des hommes se disputeront et que lâun dâeux frappera son prochain avec une pierre ou avec le poing, sans que ce dernier meure, mais sâil doit sâaliter, Parole de Vie © « Supposons ceci : Pendant une dispute, un homme frappe quelquâun avec son poing, ou bien il lui jette une pierre. Lâautre homme ne meurt pas, mais il doit rester couchĂ©. Français Courant © « Supposons que, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou avec une pierre, et que la victime ne meure pas mais doive seulement sâaliter ; Semeur © Si, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou Ă coups de pierres sans causer sa mort, mais en lâobligeant Ă sâaliter, Darby Et si des hommes contestent entre eux, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et qu'il ne meure pas, mais tienne le lit : Martin Si quelques-uns ont eu querelle, et que l'un ait frappĂ© l'autre d'une pierre, ou du poing, dont il ne soit point mort, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; Ostervald Quand des hommes se querelleront, et que l'un frappera l'autre d'une pierre, ou du poing, de telle sorte qu'il n'en meure pas, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ World English Bible "If men quarrel and one strikes the other with a stone, or with his fist, and he doesn't die, but is confined to bed; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 18 et 19 : Quelle Ă©quitĂ© dans toutes ces mesures ! En cas de mort. s'applique la rĂšgle du verset 12. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si des hommes 0582 se querellent 07378 08799, et que lâun 0376 dâeux frappe 05221 08689 lâautre 07453 avec une pierre 068 ou 0176 avec le poing 0106, sans causer sa mort 04191 08799, mais en lâobligeant Ă garder 05307 08804 le lit 04904, 068 - 'ebenpierre (grande ou petite) Ă l'Ă©tat naturel comme matĂ©riau pierres prĂ©cieuses outil de travail ou ⊠0106 - 'egrophpoing 0176 - 'owou impliquant que le dernier choix est meilleur introduction d'un exemple Ă voir sur un ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le mĂ©chant 04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04904 - mishkabune couche, une civiĂšre, action de s'Ă©tendre couche, lit chambre Ă coucher s'Ă©tendre (pour une ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots dĂ©fendre une cause, plaider ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LITLes Orientaux se servaient de lits fort semblables aux nĂŽtres et souvent beaucoup plus opulents. Chez les Ăgyptiens, le lit, ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PIERREOn appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de l'Ă©corce terrestre, par opposition aux ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś ÖŽŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖžÖœŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ Exode 21 18 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ֌֞Ś§Ö”ÖœŚŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžÖšŚÖ°Ś€ÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖžŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŠÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚĄÖŚÖčŚ ŚąÖžŚ ÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ”ŚąÖžŚ Ö”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚȘ ŚąÖžŚÖžŚŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŽŚÖŽÖœŚŚŚ Nombres 35 16 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶Ö§Ś Ś ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 17 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 18 ŚÖĄŚÖč ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚąÖ”ÖœŚ„ÖŸŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 19 ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖŚÖč ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖžŚ€Ö¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖœŚȘŚ 21 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚŚÖčÖ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖœŚÖčŚȘÖŸŚŚÖŒŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖœŚÖčŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŚÖč ŚŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 23 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ„ŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ ŚÖčŚÖŸŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ÖŚ©Ś ŚšÖžŚąÖžŚȘÖœŚÖčŚ 24 ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°ŚŚÖŒÖ ŚÖžÖœŚąÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖ¶ŚŚ DeutĂ©ronome 25 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖšŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŽÖŚŚ§ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»Ś©ŚÖžÖœŚŚŚ 2 Samuel 14 6 ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ ֌֞ŚŠÖ€ŚÖŒ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ§ŚÖč ŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶ŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Vous allez bien, ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopMessages Message texte Si on parlait de tĂ©moignage Le tĂ©moignage, lâun des sujets les plus importants quant au chrĂ©tien. Dâabord demandĂ© par Dieu Ă son peuple, par la ⊠Robert Hiette Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (1) Bonjour, chers amis. Aujourd'hui, je vais vous partager quelque chose que certaines personnes jugeront certainement quelque peu controversĂ©e. 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JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si des hommes se battent et que l'un d'eux frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, sans causer sa mort mais en l'obligeant Ă garder le lit, Segond 1910 Si des hommes se querellent, et que l'un d'eux frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, sans causer sa mort, mais en l'obligeant Ă garder le lit, Segond 1978 (Colombe) © Lorsque des hommes se disputeront et que lâun dâeux frappera son prochain avec une pierre ou avec le poing, sans que ce dernier meure, mais sâil doit sâaliter, Parole de Vie © « Supposons ceci : Pendant une dispute, un homme frappe quelquâun avec son poing, ou bien il lui jette une pierre. Lâautre homme ne meurt pas, mais il doit rester couchĂ©. Français Courant © « Supposons que, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou avec une pierre, et que la victime ne meure pas mais doive seulement sâaliter ; Semeur © Si, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou Ă coups de pierres sans causer sa mort, mais en lâobligeant Ă sâaliter, Darby Et si des hommes contestent entre eux, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et qu'il ne meure pas, mais tienne le lit : Martin Si quelques-uns ont eu querelle, et que l'un ait frappĂ© l'autre d'une pierre, ou du poing, dont il ne soit point mort, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; Ostervald Quand des hommes se querelleront, et que l'un frappera l'autre d'une pierre, ou du poing, de telle sorte qu'il n'en meure pas, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ World English Bible "If men quarrel and one strikes the other with a stone, or with his fist, and he doesn't die, but is confined to bed; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 18 et 19 : Quelle Ă©quitĂ© dans toutes ces mesures ! En cas de mort. s'applique la rĂšgle du verset 12. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si des hommes 0582 se querellent 07378 08799, et que lâun 0376 dâeux frappe 05221 08689 lâautre 07453 avec une pierre 068 ou 0176 avec le poing 0106, sans causer sa mort 04191 08799, mais en lâobligeant Ă garder 05307 08804 le lit 04904, 068 - 'ebenpierre (grande ou petite) Ă l'Ă©tat naturel comme matĂ©riau pierres prĂ©cieuses outil de travail ou ⊠0106 - 'egrophpoing 0176 - 'owou impliquant que le dernier choix est meilleur introduction d'un exemple Ă voir sur un ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le mĂ©chant 04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04904 - mishkabune couche, une civiĂšre, action de s'Ă©tendre couche, lit chambre Ă coucher s'Ă©tendre (pour une ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots dĂ©fendre une cause, plaider ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LITLes Orientaux se servaient de lits fort semblables aux nĂŽtres et souvent beaucoup plus opulents. Chez les Ăgyptiens, le lit, ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PIERREOn appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de l'Ă©corce terrestre, par opposition aux ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś ÖŽŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖžÖœŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ Exode 21 18 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ֌֞Ś§Ö”ÖœŚŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžÖšŚÖ°Ś€ÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖžŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŠÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚĄÖŚÖčŚ ŚąÖžŚ ÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ”ŚąÖžŚ Ö”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚȘ ŚąÖžŚÖžŚŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŽŚÖŽÖœŚŚŚ Nombres 35 16 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶Ö§Ś Ś ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 17 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 18 ŚÖĄŚÖč ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚąÖ”ÖœŚ„ÖŸŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 19 ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖŚÖč ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖžŚ€Ö¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖœŚȘŚ 21 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚŚÖčÖ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖœŚÖčŚȘÖŸŚŚÖŒŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖœŚÖčŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŚÖč ŚŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 23 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ„ŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ ŚÖčŚÖŸŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ÖŚ©Ś ŚšÖžŚąÖžŚȘÖœŚÖčŚ 24 ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°ŚŚÖŒÖ ŚÖžÖœŚąÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖ¶ŚŚ DeutĂ©ronome 25 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖšŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŽÖŚŚ§ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»Ś©ŚÖžÖœŚŚŚ 2 Samuel 14 6 ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ ֌֞ŚŠÖ€ŚÖŒ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ§ŚÖč ŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶ŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Supposons que, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou avec une pierre, et que la victime ne meure pas mais doive seulement sâaliter ; Semeur © Si, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou Ă coups de pierres sans causer sa mort, mais en lâobligeant Ă sâaliter, Darby Et si des hommes contestent entre eux, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et qu'il ne meure pas, mais tienne le lit : Martin Si quelques-uns ont eu querelle, et que l'un ait frappĂ© l'autre d'une pierre, ou du poing, dont il ne soit point mort, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; Ostervald Quand des hommes se querelleront, et que l'un frappera l'autre d'une pierre, ou du poing, de telle sorte qu'il n'en meure pas, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ World English Bible "If men quarrel and one strikes the other with a stone, or with his fist, and he doesn't die, but is confined to bed; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 18 et 19 : Quelle Ă©quitĂ© dans toutes ces mesures ! En cas de mort. s'applique la rĂšgle du verset 12. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si des hommes 0582 se querellent 07378 08799, et que lâun 0376 dâeux frappe 05221 08689 lâautre 07453 avec une pierre 068 ou 0176 avec le poing 0106, sans causer sa mort 04191 08799, mais en lâobligeant Ă garder 05307 08804 le lit 04904, 068 - 'ebenpierre (grande ou petite) Ă l'Ă©tat naturel comme matĂ©riau pierres prĂ©cieuses outil de travail ou ⊠0106 - 'egrophpoing 0176 - 'owou impliquant que le dernier choix est meilleur introduction d'un exemple Ă voir sur un ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le mĂ©chant 04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04904 - mishkabune couche, une civiĂšre, action de s'Ă©tendre couche, lit chambre Ă coucher s'Ă©tendre (pour une ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots dĂ©fendre une cause, plaider ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. 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Exode 2 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś ÖŽŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖžÖœŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ Exode 21 18 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ֌֞Ś§Ö”ÖœŚŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžÖšŚÖ°Ś€ÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖžŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŠÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚĄÖŚÖčŚ ŚąÖžŚ ÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ”ŚąÖžŚ Ö”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚȘ ŚąÖžŚÖžŚŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŽŚÖŽÖœŚŚŚ Nombres 35 16 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶Ö§Ś Ś ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 17 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 18 ŚÖĄŚÖč ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚąÖ”ÖœŚ„ÖŸŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 19 ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖŚÖč ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖžŚ€Ö¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖœŚȘŚ 21 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚŚÖčÖ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖœŚÖčŚȘÖŸŚŚÖŒŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖœŚÖčŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŚÖč ŚŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 23 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ„ŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ ŚÖčŚÖŸŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ÖŚ©Ś ŚšÖžŚąÖžŚȘÖœŚÖčŚ 24 ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°ŚŚÖŒÖ ŚÖžÖœŚąÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖ¶ŚŚ DeutĂ©ronome 25 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖšŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŽÖŚŚ§ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»Ś©ŚÖžÖœŚŚŚ 2 Samuel 14 6 ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ ֌֞ŚŠÖ€ŚÖŒ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ§ŚÖč ŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶ŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Supposons que, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou avec une pierre, et que la victime ne meure pas mais doive seulement sâaliter ; Semeur © Si, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou Ă coups de pierres sans causer sa mort, mais en lâobligeant Ă sâaliter, Darby Et si des hommes contestent entre eux, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et qu'il ne meure pas, mais tienne le lit : Martin Si quelques-uns ont eu querelle, et que l'un ait frappĂ© l'autre d'une pierre, ou du poing, dont il ne soit point mort, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; Ostervald Quand des hommes se querelleront, et que l'un frappera l'autre d'une pierre, ou du poing, de telle sorte qu'il n'en meure pas, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ World English Bible "If men quarrel and one strikes the other with a stone, or with his fist, and he doesn't die, but is confined to bed; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 18 et 19 : Quelle Ă©quitĂ© dans toutes ces mesures ! En cas de mort. s'applique la rĂšgle du verset 12. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si des hommes 0582 se querellent 07378 08799, et que lâun 0376 dâeux frappe 05221 08689 lâautre 07453 avec une pierre 068 ou 0176 avec le poing 0106, sans causer sa mort 04191 08799, mais en lâobligeant Ă garder 05307 08804 le lit 04904, 068 - 'ebenpierre (grande ou petite) Ă l'Ă©tat naturel comme matĂ©riau pierres prĂ©cieuses outil de travail ou ⊠0106 - 'egrophpoing 0176 - 'owou impliquant que le dernier choix est meilleur introduction d'un exemple Ă voir sur un ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le mĂ©chant 04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04904 - mishkabune couche, une civiĂšre, action de s'Ă©tendre couche, lit chambre Ă coucher s'Ă©tendre (pour une ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots dĂ©fendre une cause, plaider ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LITLes Orientaux se servaient de lits fort semblables aux nĂŽtres et souvent beaucoup plus opulents. Chez les Ăgyptiens, le lit, ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PIERREOn appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de l'Ă©corce terrestre, par opposition aux ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś ÖŽŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖžÖœŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ Exode 21 18 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ֌֞Ś§Ö”ÖœŚŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžÖšŚÖ°Ś€ÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖžŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŠÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚĄÖŚÖčŚ ŚąÖžŚ ÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ”ŚąÖžŚ Ö”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚȘ ŚąÖžŚÖžŚŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŽŚÖŽÖœŚŚŚ Nombres 35 16 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶Ö§Ś Ś ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 17 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 18 ŚÖĄŚÖč ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚąÖ”ÖœŚ„ÖŸŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 19 ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖŚÖč ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖžŚ€Ö¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖœŚȘŚ 21 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚŚÖčÖ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖœŚÖčŚȘÖŸŚŚÖŒŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖœŚÖčŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŚÖč ŚŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 23 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ„ŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ ŚÖčŚÖŸŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ÖŚ©Ś ŚšÖžŚąÖžŚȘÖœŚÖčŚ 24 ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°ŚŚÖŒÖ ŚÖžÖœŚąÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖ¶ŚŚ DeutĂ©ronome 25 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖšŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŽÖŚŚ§ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»Ś©ŚÖžÖœŚŚŚ 2 Samuel 14 6 ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ ֌֞ŚŠÖ€ŚÖŒ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ§ŚÖč ŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶ŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Supposons que, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou avec une pierre, et que la victime ne meure pas mais doive seulement sâaliter ; Semeur © Si, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou Ă coups de pierres sans causer sa mort, mais en lâobligeant Ă sâaliter, Darby Et si des hommes contestent entre eux, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et qu'il ne meure pas, mais tienne le lit : Martin Si quelques-uns ont eu querelle, et que l'un ait frappĂ© l'autre d'une pierre, ou du poing, dont il ne soit point mort, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; Ostervald Quand des hommes se querelleront, et que l'un frappera l'autre d'une pierre, ou du poing, de telle sorte qu'il n'en meure pas, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ World English Bible "If men quarrel and one strikes the other with a stone, or with his fist, and he doesn't die, but is confined to bed; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 18 et 19 : Quelle Ă©quitĂ© dans toutes ces mesures ! En cas de mort. s'applique la rĂšgle du verset 12. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si des hommes 0582 se querellent 07378 08799, et que lâun 0376 dâeux frappe 05221 08689 lâautre 07453 avec une pierre 068 ou 0176 avec le poing 0106, sans causer sa mort 04191 08799, mais en lâobligeant Ă garder 05307 08804 le lit 04904, 068 - 'ebenpierre (grande ou petite) Ă l'Ă©tat naturel comme matĂ©riau pierres prĂ©cieuses outil de travail ou ⊠0106 - 'egrophpoing 0176 - 'owou impliquant que le dernier choix est meilleur introduction d'un exemple Ă voir sur un ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le mĂ©chant 04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04904 - mishkabune couche, une civiĂšre, action de s'Ă©tendre couche, lit chambre Ă coucher s'Ă©tendre (pour une ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots dĂ©fendre une cause, plaider ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LITLes Orientaux se servaient de lits fort semblables aux nĂŽtres et souvent beaucoup plus opulents. Chez les Ăgyptiens, le lit, ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. 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Exode 2 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś ÖŽŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖžÖœŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ Exode 21 18 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ֌֞Ś§Ö”ÖœŚŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžÖšŚÖ°Ś€ÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖžŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŠÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚĄÖŚÖčŚ ŚąÖžŚ ÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ”ŚąÖžŚ Ö”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚȘ ŚąÖžŚÖžŚŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŽŚÖŽÖœŚŚŚ Nombres 35 16 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶Ö§Ś Ś ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 17 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 18 ŚÖĄŚÖč ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚąÖ”ÖœŚ„ÖŸŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 19 ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖŚÖč ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖžŚ€Ö¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖœŚȘŚ 21 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚŚÖčÖ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖœŚÖčŚȘÖŸŚŚÖŒŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖœŚÖčŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŚÖč ŚŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 23 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ„ŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ ŚÖčŚÖŸŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ÖŚ©Ś ŚšÖžŚąÖžŚȘÖœŚÖčŚ 24 ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°ŚŚÖŒÖ ŚÖžÖœŚąÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖ¶ŚŚ DeutĂ©ronome 25 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖšŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŽÖŚŚ§ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»Ś©ŚÖžÖœŚŚŚ 2 Samuel 14 6 ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ ֌֞ŚŠÖ€ŚÖŒ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ§ŚÖč ŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶ŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Supposons que, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou avec une pierre, et que la victime ne meure pas mais doive seulement sâaliter ; Semeur © Si, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou Ă coups de pierres sans causer sa mort, mais en lâobligeant Ă sâaliter, Darby Et si des hommes contestent entre eux, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et qu'il ne meure pas, mais tienne le lit : Martin Si quelques-uns ont eu querelle, et que l'un ait frappĂ© l'autre d'une pierre, ou du poing, dont il ne soit point mort, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; Ostervald Quand des hommes se querelleront, et que l'un frappera l'autre d'une pierre, ou du poing, de telle sorte qu'il n'en meure pas, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ World English Bible "If men quarrel and one strikes the other with a stone, or with his fist, and he doesn't die, but is confined to bed; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 18 et 19 : Quelle Ă©quitĂ© dans toutes ces mesures ! En cas de mort. s'applique la rĂšgle du verset 12. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si des hommes 0582 se querellent 07378 08799, et que lâun 0376 dâeux frappe 05221 08689 lâautre 07453 avec une pierre 068 ou 0176 avec le poing 0106, sans causer sa mort 04191 08799, mais en lâobligeant Ă garder 05307 08804 le lit 04904, 068 - 'ebenpierre (grande ou petite) Ă l'Ă©tat naturel comme matĂ©riau pierres prĂ©cieuses outil de travail ou ⊠0106 - 'egrophpoing 0176 - 'owou impliquant que le dernier choix est meilleur introduction d'un exemple Ă voir sur un ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le mĂ©chant 04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04904 - mishkabune couche, une civiĂšre, action de s'Ă©tendre couche, lit chambre Ă coucher s'Ă©tendre (pour une ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots dĂ©fendre une cause, plaider ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LITLes Orientaux se servaient de lits fort semblables aux nĂŽtres et souvent beaucoup plus opulents. Chez les Ăgyptiens, le lit, ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. 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Exode 2 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś ÖŽŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖžÖœŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ Exode 21 18 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ֌֞Ś§Ö”ÖœŚŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžÖšŚÖ°Ś€ÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖžŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŠÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚĄÖŚÖčŚ ŚąÖžŚ ÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ”ŚąÖžŚ Ö”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚȘ ŚąÖžŚÖžŚŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŽŚÖŽÖœŚŚŚ Nombres 35 16 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶Ö§Ś Ś ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 17 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 18 ŚÖĄŚÖč ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚąÖ”ÖœŚ„ÖŸŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 19 ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖŚÖč ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖžŚ€Ö¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖœŚȘŚ 21 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚŚÖčÖ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖœŚÖčŚȘÖŸŚŚÖŒŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖœŚÖčŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŚÖč ŚŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 23 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ„ŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ ŚÖčŚÖŸŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ÖŚ©Ś ŚšÖžŚąÖžŚȘÖœŚÖčŚ 24 ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°ŚŚÖŒÖ ŚÖžÖœŚąÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖ¶ŚŚ DeutĂ©ronome 25 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖšŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŽÖŚŚ§ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»Ś©ŚÖžÖœŚŚŚ 2 Samuel 14 6 ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ ֌֞ŚŠÖ€ŚÖŒ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ§ŚÖč ŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶ŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Supposons que, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou avec une pierre, et que la victime ne meure pas mais doive seulement sâaliter ; Semeur © Si, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou Ă coups de pierres sans causer sa mort, mais en lâobligeant Ă sâaliter, Darby Et si des hommes contestent entre eux, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et qu'il ne meure pas, mais tienne le lit : Martin Si quelques-uns ont eu querelle, et que l'un ait frappĂ© l'autre d'une pierre, ou du poing, dont il ne soit point mort, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; Ostervald Quand des hommes se querelleront, et que l'un frappera l'autre d'une pierre, ou du poing, de telle sorte qu'il n'en meure pas, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ World English Bible "If men quarrel and one strikes the other with a stone, or with his fist, and he doesn't die, but is confined to bed; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 18 et 19 : Quelle Ă©quitĂ© dans toutes ces mesures ! En cas de mort. s'applique la rĂšgle du verset 12. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si des hommes 0582 se querellent 07378 08799, et que lâun 0376 dâeux frappe 05221 08689 lâautre 07453 avec une pierre 068 ou 0176 avec le poing 0106, sans causer sa mort 04191 08799, mais en lâobligeant Ă garder 05307 08804 le lit 04904, 068 - 'ebenpierre (grande ou petite) Ă l'Ă©tat naturel comme matĂ©riau pierres prĂ©cieuses outil de travail ou ⊠0106 - 'egrophpoing 0176 - 'owou impliquant que le dernier choix est meilleur introduction d'un exemple Ă voir sur un ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le mĂ©chant 04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04904 - mishkabune couche, une civiĂšre, action de s'Ă©tendre couche, lit chambre Ă coucher s'Ă©tendre (pour une ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots dĂ©fendre une cause, plaider ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LITLes Orientaux se servaient de lits fort semblables aux nĂŽtres et souvent beaucoup plus opulents. Chez les Ăgyptiens, le lit, ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PIERREOn appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de l'Ă©corce terrestre, par opposition aux ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś ÖŽŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖžÖœŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ Exode 21 18 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ֌֞Ś§Ö”ÖœŚŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžÖšŚÖ°Ś€ÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖžŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŠÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚĄÖŚÖčŚ ŚąÖžŚ ÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ”ŚąÖžŚ Ö”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚȘ ŚąÖžŚÖžŚŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŽŚÖŽÖœŚŚŚ Nombres 35 16 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶Ö§Ś Ś ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 17 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 18 ŚÖĄŚÖč ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚąÖ”ÖœŚ„ÖŸŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 19 ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖŚÖč ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖžŚ€Ö¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖœŚȘŚ 21 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚŚÖčÖ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖœŚÖčŚȘÖŸŚŚÖŒŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖœŚÖčŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŚÖč ŚŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 23 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ„ŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ ŚÖčŚÖŸŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ÖŚ©Ś ŚšÖžŚąÖžŚȘÖœŚÖčŚ 24 ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°ŚŚÖŒÖ ŚÖžÖœŚąÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖ¶ŚŚ DeutĂ©ronome 25 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖšŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŽÖŚŚ§ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»Ś©ŚÖžÖœŚŚŚ 2 Samuel 14 6 ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ ֌֞ŚŠÖ€ŚÖŒ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ§ŚÖč ŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶ŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Supposons que, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou avec une pierre, et que la victime ne meure pas mais doive seulement sâaliter ; Semeur © Si, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou Ă coups de pierres sans causer sa mort, mais en lâobligeant Ă sâaliter, Darby Et si des hommes contestent entre eux, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et qu'il ne meure pas, mais tienne le lit : Martin Si quelques-uns ont eu querelle, et que l'un ait frappĂ© l'autre d'une pierre, ou du poing, dont il ne soit point mort, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; Ostervald Quand des hommes se querelleront, et que l'un frappera l'autre d'une pierre, ou du poing, de telle sorte qu'il n'en meure pas, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ World English Bible "If men quarrel and one strikes the other with a stone, or with his fist, and he doesn't die, but is confined to bed; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 18 et 19 : Quelle Ă©quitĂ© dans toutes ces mesures ! En cas de mort. s'applique la rĂšgle du verset 12. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si des hommes 0582 se querellent 07378 08799, et que lâun 0376 dâeux frappe 05221 08689 lâautre 07453 avec une pierre 068 ou 0176 avec le poing 0106, sans causer sa mort 04191 08799, mais en lâobligeant Ă garder 05307 08804 le lit 04904, 068 - 'ebenpierre (grande ou petite) Ă l'Ă©tat naturel comme matĂ©riau pierres prĂ©cieuses outil de travail ou ⊠0106 - 'egrophpoing 0176 - 'owou impliquant que le dernier choix est meilleur introduction d'un exemple Ă voir sur un ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le mĂ©chant 04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04904 - mishkabune couche, une civiĂšre, action de s'Ă©tendre couche, lit chambre Ă coucher s'Ă©tendre (pour une ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots dĂ©fendre une cause, plaider ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LITLes Orientaux se servaient de lits fort semblables aux nĂŽtres et souvent beaucoup plus opulents. Chez les Ăgyptiens, le lit, ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. 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Exode 2 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś ÖŽŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖžÖœŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ Exode 21 18 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ֌֞Ś§Ö”ÖœŚŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžÖšŚÖ°Ś€ÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖžŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŠÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚĄÖŚÖčŚ ŚąÖžŚ ÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ”ŚąÖžŚ Ö”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚȘ ŚąÖžŚÖžŚŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŽŚÖŽÖœŚŚŚ Nombres 35 16 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶Ö§Ś Ś ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 17 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 18 ŚÖĄŚÖč ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚąÖ”ÖœŚ„ÖŸŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 19 ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖŚÖč ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖžŚ€Ö¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖœŚȘŚ 21 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚŚÖčÖ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖœŚÖčŚȘÖŸŚŚÖŒŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖœŚÖčŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŚÖč ŚŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 23 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ„ŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ ŚÖčŚÖŸŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ÖŚ©Ś ŚšÖžŚąÖžŚȘÖœŚÖčŚ 24 ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°ŚŚÖŒÖ ŚÖžÖœŚąÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖ¶ŚŚ DeutĂ©ronome 25 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖšŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŽÖŚŚ§ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»Ś©ŚÖžÖœŚŚŚ 2 Samuel 14 6 ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ ֌֞ŚŠÖ€ŚÖŒ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ§ŚÖč ŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶ŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Supposons que, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou avec une pierre, et que la victime ne meure pas mais doive seulement sâaliter ; Semeur © Si, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou Ă coups de pierres sans causer sa mort, mais en lâobligeant Ă sâaliter, Darby Et si des hommes contestent entre eux, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et qu'il ne meure pas, mais tienne le lit : Martin Si quelques-uns ont eu querelle, et que l'un ait frappĂ© l'autre d'une pierre, ou du poing, dont il ne soit point mort, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; Ostervald Quand des hommes se querelleront, et que l'un frappera l'autre d'une pierre, ou du poing, de telle sorte qu'il n'en meure pas, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ World English Bible "If men quarrel and one strikes the other with a stone, or with his fist, and he doesn't die, but is confined to bed; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 18 et 19 : Quelle Ă©quitĂ© dans toutes ces mesures ! En cas de mort. s'applique la rĂšgle du verset 12. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si des hommes 0582 se querellent 07378 08799, et que lâun 0376 dâeux frappe 05221 08689 lâautre 07453 avec une pierre 068 ou 0176 avec le poing 0106, sans causer sa mort 04191 08799, mais en lâobligeant Ă garder 05307 08804 le lit 04904, 068 - 'ebenpierre (grande ou petite) Ă l'Ă©tat naturel comme matĂ©riau pierres prĂ©cieuses outil de travail ou ⊠0106 - 'egrophpoing 0176 - 'owou impliquant que le dernier choix est meilleur introduction d'un exemple Ă voir sur un ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le mĂ©chant 04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04904 - mishkabune couche, une civiĂšre, action de s'Ă©tendre couche, lit chambre Ă coucher s'Ă©tendre (pour une ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots dĂ©fendre une cause, plaider ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LITLes Orientaux se servaient de lits fort semblables aux nĂŽtres et souvent beaucoup plus opulents. Chez les Ăgyptiens, le lit, ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PIERREOn appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de l'Ă©corce terrestre, par opposition aux ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś ÖŽŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖžÖœŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ Exode 21 18 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ֌֞Ś§Ö”ÖœŚŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžÖšŚÖ°Ś€ÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖžŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŠÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚĄÖŚÖčŚ ŚąÖžŚ ÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ”ŚąÖžŚ Ö”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚȘ ŚąÖžŚÖžŚŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŽŚÖŽÖœŚŚŚ Nombres 35 16 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶Ö§Ś Ś ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 17 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 18 ŚÖĄŚÖč ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚąÖ”ÖœŚ„ÖŸŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 19 ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖŚÖč ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖžŚ€Ö¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖœŚȘŚ 21 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚŚÖčÖ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖœŚÖčŚȘÖŸŚŚÖŒŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖœŚÖčŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŚÖč ŚŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 23 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ„ŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ ŚÖčŚÖŸŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ÖŚ©Ś ŚšÖžŚąÖžŚȘÖœŚÖčŚ 24 ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°ŚŚÖŒÖ ŚÖžÖœŚąÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖ¶ŚŚ DeutĂ©ronome 25 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖšŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŽÖŚŚ§ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»Ś©ŚÖžÖœŚŚŚ 2 Samuel 14 6 ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ ֌֞ŚŠÖ€ŚÖŒ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ§ŚÖč ŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶ŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Supposons que, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou avec une pierre, et que la victime ne meure pas mais doive seulement sâaliter ; Semeur © Si, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou Ă coups de pierres sans causer sa mort, mais en lâobligeant Ă sâaliter, Darby Et si des hommes contestent entre eux, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et qu'il ne meure pas, mais tienne le lit : Martin Si quelques-uns ont eu querelle, et que l'un ait frappĂ© l'autre d'une pierre, ou du poing, dont il ne soit point mort, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; Ostervald Quand des hommes se querelleront, et que l'un frappera l'autre d'une pierre, ou du poing, de telle sorte qu'il n'en meure pas, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ World English Bible "If men quarrel and one strikes the other with a stone, or with his fist, and he doesn't die, but is confined to bed; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 18 et 19 : Quelle Ă©quitĂ© dans toutes ces mesures ! En cas de mort. s'applique la rĂšgle du verset 12. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si des hommes 0582 se querellent 07378 08799, et que lâun 0376 dâeux frappe 05221 08689 lâautre 07453 avec une pierre 068 ou 0176 avec le poing 0106, sans causer sa mort 04191 08799, mais en lâobligeant Ă garder 05307 08804 le lit 04904, 068 - 'ebenpierre (grande ou petite) Ă l'Ă©tat naturel comme matĂ©riau pierres prĂ©cieuses outil de travail ou ⊠0106 - 'egrophpoing 0176 - 'owou impliquant que le dernier choix est meilleur introduction d'un exemple Ă voir sur un ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le mĂ©chant 04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04904 - mishkabune couche, une civiĂšre, action de s'Ă©tendre couche, lit chambre Ă coucher s'Ă©tendre (pour une ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots dĂ©fendre une cause, plaider ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LITLes Orientaux se servaient de lits fort semblables aux nĂŽtres et souvent beaucoup plus opulents. Chez les Ăgyptiens, le lit, ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PIERREOn appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de l'Ă©corce terrestre, par opposition aux ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś ÖŽŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖžÖœŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ Exode 21 18 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ֌֞Ś§Ö”ÖœŚŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžÖšŚÖ°Ś€ÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖžŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŠÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚĄÖŚÖčŚ ŚąÖžŚ ÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ”ŚąÖžŚ Ö”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚȘ ŚąÖžŚÖžŚŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŽŚÖŽÖœŚŚŚ Nombres 35 16 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶Ö§Ś Ś ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 17 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 18 ŚÖĄŚÖč ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚąÖ”ÖœŚ„ÖŸŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 19 ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖŚÖč ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖžŚ€Ö¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖœŚȘŚ 21 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚŚÖčÖ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖœŚÖčŚȘÖŸŚŚÖŒŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖœŚÖčŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŚÖč ŚŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 23 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ„ŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ ŚÖčŚÖŸŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ÖŚ©Ś ŚšÖžŚąÖžŚȘÖœŚÖčŚ 24 ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°ŚŚÖŒÖ ŚÖžÖœŚąÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖ¶ŚŚ DeutĂ©ronome 25 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖšŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŽÖŚŚ§ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»Ś©ŚÖžÖœŚŚŚ 2 Samuel 14 6 ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ ֌֞ŚŠÖ€ŚÖŒ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ§ŚÖč ŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶ŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Supposons que, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou avec une pierre, et que la victime ne meure pas mais doive seulement sâaliter ; Semeur © Si, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou Ă coups de pierres sans causer sa mort, mais en lâobligeant Ă sâaliter, Darby Et si des hommes contestent entre eux, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et qu'il ne meure pas, mais tienne le lit : Martin Si quelques-uns ont eu querelle, et que l'un ait frappĂ© l'autre d'une pierre, ou du poing, dont il ne soit point mort, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; Ostervald Quand des hommes se querelleront, et que l'un frappera l'autre d'une pierre, ou du poing, de telle sorte qu'il n'en meure pas, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ World English Bible "If men quarrel and one strikes the other with a stone, or with his fist, and he doesn't die, but is confined to bed; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 18 et 19 : Quelle Ă©quitĂ© dans toutes ces mesures ! En cas de mort. s'applique la rĂšgle du verset 12. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si des hommes 0582 se querellent 07378 08799, et que lâun 0376 dâeux frappe 05221 08689 lâautre 07453 avec une pierre 068 ou 0176 avec le poing 0106, sans causer sa mort 04191 08799, mais en lâobligeant Ă garder 05307 08804 le lit 04904, 068 - 'ebenpierre (grande ou petite) Ă l'Ă©tat naturel comme matĂ©riau pierres prĂ©cieuses outil de travail ou ⊠0106 - 'egrophpoing 0176 - 'owou impliquant que le dernier choix est meilleur introduction d'un exemple Ă voir sur un ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le mĂ©chant 04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04904 - mishkabune couche, une civiĂšre, action de s'Ă©tendre couche, lit chambre Ă coucher s'Ă©tendre (pour une ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots dĂ©fendre une cause, plaider ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LITLes Orientaux se servaient de lits fort semblables aux nĂŽtres et souvent beaucoup plus opulents. Chez les Ăgyptiens, le lit, ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PIERREOn appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de l'Ă©corce terrestre, par opposition aux ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś ÖŽŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖžÖœŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ Exode 21 18 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ֌֞Ś§Ö”ÖœŚŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžÖšŚÖ°Ś€ÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖžŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŠÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚĄÖŚÖčŚ ŚąÖžŚ ÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ”ŚąÖžŚ Ö”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚȘ ŚąÖžŚÖžŚŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŽŚÖŽÖœŚŚŚ Nombres 35 16 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶Ö§Ś Ś ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 17 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 18 ŚÖĄŚÖč ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚąÖ”ÖœŚ„ÖŸŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 19 ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖŚÖč ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖžŚ€Ö¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖœŚȘŚ 21 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚŚÖčÖ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖœŚÖčŚȘÖŸŚŚÖŒŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖœŚÖčŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŚÖč ŚŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 23 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ„ŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ ŚÖčŚÖŸŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ÖŚ©Ś ŚšÖžŚąÖžŚȘÖœŚÖčŚ 24 ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°ŚŚÖŒÖ ŚÖžÖœŚąÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖ¶ŚŚ DeutĂ©ronome 25 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖšŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŽÖŚŚ§ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»Ś©ŚÖžÖœŚŚŚ 2 Samuel 14 6 ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ ֌֞ŚŠÖ€ŚÖŒ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ§ŚÖč ŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶ŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Supposons que, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou avec une pierre, et que la victime ne meure pas mais doive seulement sâaliter ; Semeur © Si, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou Ă coups de pierres sans causer sa mort, mais en lâobligeant Ă sâaliter, Darby Et si des hommes contestent entre eux, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et qu'il ne meure pas, mais tienne le lit : Martin Si quelques-uns ont eu querelle, et que l'un ait frappĂ© l'autre d'une pierre, ou du poing, dont il ne soit point mort, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; Ostervald Quand des hommes se querelleront, et que l'un frappera l'autre d'une pierre, ou du poing, de telle sorte qu'il n'en meure pas, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ World English Bible "If men quarrel and one strikes the other with a stone, or with his fist, and he doesn't die, but is confined to bed; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 18 et 19 : Quelle Ă©quitĂ© dans toutes ces mesures ! En cas de mort. s'applique la rĂšgle du verset 12. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si des hommes 0582 se querellent 07378 08799, et que lâun 0376 dâeux frappe 05221 08689 lâautre 07453 avec une pierre 068 ou 0176 avec le poing 0106, sans causer sa mort 04191 08799, mais en lâobligeant Ă garder 05307 08804 le lit 04904, 068 - 'ebenpierre (grande ou petite) Ă l'Ă©tat naturel comme matĂ©riau pierres prĂ©cieuses outil de travail ou ⊠0106 - 'egrophpoing 0176 - 'owou impliquant que le dernier choix est meilleur introduction d'un exemple Ă voir sur un ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le mĂ©chant 04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04904 - mishkabune couche, une civiĂšre, action de s'Ă©tendre couche, lit chambre Ă coucher s'Ă©tendre (pour une ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots dĂ©fendre une cause, plaider ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LITLes Orientaux se servaient de lits fort semblables aux nĂŽtres et souvent beaucoup plus opulents. Chez les Ăgyptiens, le lit, ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PIERREOn appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de l'Ă©corce terrestre, par opposition aux ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś ÖŽŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖžÖœŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ Exode 21 18 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ֌֞Ś§Ö”ÖœŚŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžÖšŚÖ°Ś€ÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖžŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŠÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚĄÖŚÖčŚ ŚąÖžŚ ÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ”ŚąÖžŚ Ö”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚȘ ŚąÖžŚÖžŚŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŽŚÖŽÖœŚŚŚ Nombres 35 16 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶Ö§Ś Ś ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 17 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 18 ŚÖĄŚÖč ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚąÖ”ÖœŚ„ÖŸŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 19 ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖŚÖč ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖžŚ€Ö¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖœŚȘŚ 21 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚŚÖčÖ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖœŚÖčŚȘÖŸŚŚÖŒŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖœŚÖčŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŚÖč ŚŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 23 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ„ŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ ŚÖčŚÖŸŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ÖŚ©Ś ŚšÖžŚąÖžŚȘÖœŚÖčŚ 24 ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°ŚŚÖŒÖ ŚÖžÖœŚąÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖ¶ŚŚ DeutĂ©ronome 25 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖšŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŽÖŚŚ§ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»Ś©ŚÖžÖœŚŚŚ 2 Samuel 14 6 ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ ֌֞ŚŠÖ€ŚÖŒ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ§ŚÖč ŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶ŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Supposons que, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou avec une pierre, et que la victime ne meure pas mais doive seulement sâaliter ; Semeur © Si, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou Ă coups de pierres sans causer sa mort, mais en lâobligeant Ă sâaliter, Darby Et si des hommes contestent entre eux, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et qu'il ne meure pas, mais tienne le lit : Martin Si quelques-uns ont eu querelle, et que l'un ait frappĂ© l'autre d'une pierre, ou du poing, dont il ne soit point mort, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; Ostervald Quand des hommes se querelleront, et que l'un frappera l'autre d'une pierre, ou du poing, de telle sorte qu'il n'en meure pas, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ World English Bible "If men quarrel and one strikes the other with a stone, or with his fist, and he doesn't die, but is confined to bed; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 18 et 19 : Quelle Ă©quitĂ© dans toutes ces mesures ! En cas de mort. s'applique la rĂšgle du verset 12. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si des hommes 0582 se querellent 07378 08799, et que lâun 0376 dâeux frappe 05221 08689 lâautre 07453 avec une pierre 068 ou 0176 avec le poing 0106, sans causer sa mort 04191 08799, mais en lâobligeant Ă garder 05307 08804 le lit 04904, 068 - 'ebenpierre (grande ou petite) Ă l'Ă©tat naturel comme matĂ©riau pierres prĂ©cieuses outil de travail ou ⊠0106 - 'egrophpoing 0176 - 'owou impliquant que le dernier choix est meilleur introduction d'un exemple Ă voir sur un ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le mĂ©chant 04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04904 - mishkabune couche, une civiĂšre, action de s'Ă©tendre couche, lit chambre Ă coucher s'Ă©tendre (pour une ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots dĂ©fendre une cause, plaider ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LITLes Orientaux se servaient de lits fort semblables aux nĂŽtres et souvent beaucoup plus opulents. Chez les Ăgyptiens, le lit, ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PIERREOn appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de l'Ă©corce terrestre, par opposition aux ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś ÖŽŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖžÖœŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ Exode 21 18 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ֌֞Ś§Ö”ÖœŚŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžÖšŚÖ°Ś€ÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖžŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŠÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚĄÖŚÖčŚ ŚąÖžŚ ÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ”ŚąÖžŚ Ö”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚȘ ŚąÖžŚÖžŚŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŽŚÖŽÖœŚŚŚ Nombres 35 16 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶Ö§Ś Ś ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 17 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 18 ŚÖĄŚÖč ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚąÖ”ÖœŚ„ÖŸŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 19 ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖŚÖč ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖžŚ€Ö¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖœŚȘŚ 21 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚŚÖčÖ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖœŚÖčŚȘÖŸŚŚÖŒŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖœŚÖčŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŚÖč ŚŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 23 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ„ŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ ŚÖčŚÖŸŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ÖŚ©Ś ŚšÖžŚąÖžŚȘÖœŚÖčŚ 24 ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°ŚŚÖŒÖ ŚÖžÖœŚąÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖ¶ŚŚ DeutĂ©ronome 25 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖšŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŽÖŚŚ§ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»Ś©ŚÖžÖœŚŚŚ 2 Samuel 14 6 ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ ֌֞ŚŠÖ€ŚÖŒ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ§ŚÖč ŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶ŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si des hommes se battent et que l'un d'eux frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, sans causer sa mort mais en l'obligeant Ă garder le lit, Segond 1910 Si des hommes se querellent, et que l'un d'eux frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, sans causer sa mort, mais en l'obligeant Ă garder le lit, Segond 1978 (Colombe) © Lorsque des hommes se disputeront et que lâun dâeux frappera son prochain avec une pierre ou avec le poing, sans que ce dernier meure, mais sâil doit sâaliter, Parole de Vie © « Supposons ceci : Pendant une dispute, un homme frappe quelquâun avec son poing, ou bien il lui jette une pierre. Lâautre homme ne meurt pas, mais il doit rester couchĂ©. Français Courant © « Supposons que, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou avec une pierre, et que la victime ne meure pas mais doive seulement sâaliter ; Semeur © Si, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou Ă coups de pierres sans causer sa mort, mais en lâobligeant Ă sâaliter, Darby Et si des hommes contestent entre eux, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et qu'il ne meure pas, mais tienne le lit : Martin Si quelques-uns ont eu querelle, et que l'un ait frappĂ© l'autre d'une pierre, ou du poing, dont il ne soit point mort, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; Ostervald Quand des hommes se querelleront, et que l'un frappera l'autre d'une pierre, ou du poing, de telle sorte qu'il n'en meure pas, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ World English Bible "If men quarrel and one strikes the other with a stone, or with his fist, and he doesn't die, but is confined to bed; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 18 et 19 : Quelle Ă©quitĂ© dans toutes ces mesures ! En cas de mort. s'applique la rĂšgle du verset 12. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si des hommes 0582 se querellent 07378 08799, et que lâun 0376 dâeux frappe 05221 08689 lâautre 07453 avec une pierre 068 ou 0176 avec le poing 0106, sans causer sa mort 04191 08799, mais en lâobligeant Ă garder 05307 08804 le lit 04904, 068 - 'ebenpierre (grande ou petite) Ă l'Ă©tat naturel comme matĂ©riau pierres prĂ©cieuses outil de travail ou ⊠0106 - 'egrophpoing 0176 - 'owou impliquant que le dernier choix est meilleur introduction d'un exemple Ă voir sur un ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le mĂ©chant 04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04904 - mishkabune couche, une civiĂšre, action de s'Ă©tendre couche, lit chambre Ă coucher s'Ă©tendre (pour une ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots dĂ©fendre une cause, plaider ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LITLes Orientaux se servaient de lits fort semblables aux nĂŽtres et souvent beaucoup plus opulents. Chez les Ăgyptiens, le lit, ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PIERREOn appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de l'Ă©corce terrestre, par opposition aux ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś ÖŽŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖžÖœŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ Exode 21 18 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ֌֞Ś§Ö”ÖœŚŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžÖšŚÖ°Ś€ÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖžŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŠÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚĄÖŚÖčŚ ŚąÖžŚ ÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ”ŚąÖžŚ Ö”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚȘ ŚąÖžŚÖžŚŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŽŚÖŽÖœŚŚŚ Nombres 35 16 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶Ö§Ś Ś ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 17 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 18 ŚÖĄŚÖč ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚąÖ”ÖœŚ„ÖŸŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 19 ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖŚÖč ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖžŚ€Ö¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖœŚȘŚ 21 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚŚÖčÖ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖœŚÖčŚȘÖŸŚŚÖŒŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖœŚÖčŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŚÖč ŚŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 23 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ„ŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ ŚÖčŚÖŸŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ÖŚ©Ś ŚšÖžŚąÖžŚȘÖœŚÖčŚ 24 ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°ŚŚÖŒÖ ŚÖžÖœŚąÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖ¶ŚŚ DeutĂ©ronome 25 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖšŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŽÖŚŚ§ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»Ś©ŚÖžÖœŚŚŚ 2 Samuel 14 6 ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ ֌֞ŚŠÖ€ŚÖŒ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ§ŚÖč ŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶ŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si des hommes se battent et que l'un d'eux frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, sans causer sa mort mais en l'obligeant Ă garder le lit, Segond 1910 Si des hommes se querellent, et que l'un d'eux frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, sans causer sa mort, mais en l'obligeant Ă garder le lit, Segond 1978 (Colombe) © Lorsque des hommes se disputeront et que lâun dâeux frappera son prochain avec une pierre ou avec le poing, sans que ce dernier meure, mais sâil doit sâaliter, Parole de Vie © « Supposons ceci : Pendant une dispute, un homme frappe quelquâun avec son poing, ou bien il lui jette une pierre. Lâautre homme ne meurt pas, mais il doit rester couchĂ©. Français Courant © « Supposons que, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou avec une pierre, et que la victime ne meure pas mais doive seulement sâaliter ; Semeur © Si, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou Ă coups de pierres sans causer sa mort, mais en lâobligeant Ă sâaliter, Darby Et si des hommes contestent entre eux, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et qu'il ne meure pas, mais tienne le lit : Martin Si quelques-uns ont eu querelle, et que l'un ait frappĂ© l'autre d'une pierre, ou du poing, dont il ne soit point mort, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; Ostervald Quand des hommes se querelleront, et que l'un frappera l'autre d'une pierre, ou du poing, de telle sorte qu'il n'en meure pas, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ World English Bible "If men quarrel and one strikes the other with a stone, or with his fist, and he doesn't die, but is confined to bed; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 18 et 19 : Quelle Ă©quitĂ© dans toutes ces mesures ! En cas de mort. s'applique la rĂšgle du verset 12. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si des hommes 0582 se querellent 07378 08799, et que lâun 0376 dâeux frappe 05221 08689 lâautre 07453 avec une pierre 068 ou 0176 avec le poing 0106, sans causer sa mort 04191 08799, mais en lâobligeant Ă garder 05307 08804 le lit 04904, 068 - 'ebenpierre (grande ou petite) Ă l'Ă©tat naturel comme matĂ©riau pierres prĂ©cieuses outil de travail ou ⊠0106 - 'egrophpoing 0176 - 'owou impliquant que le dernier choix est meilleur introduction d'un exemple Ă voir sur un ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le mĂ©chant 04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04904 - mishkabune couche, une civiĂšre, action de s'Ă©tendre couche, lit chambre Ă coucher s'Ă©tendre (pour une ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots dĂ©fendre une cause, plaider ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LITLes Orientaux se servaient de lits fort semblables aux nĂŽtres et souvent beaucoup plus opulents. Chez les Ăgyptiens, le lit, ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PIERREOn appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de l'Ă©corce terrestre, par opposition aux ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś ÖŽŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖžÖœŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ Exode 21 18 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ֌֞Ś§Ö”ÖœŚŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžÖšŚÖ°Ś€ÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖžŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŠÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚĄÖŚÖčŚ ŚąÖžŚ ÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ”ŚąÖžŚ Ö”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚȘ ŚąÖžŚÖžŚŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŽŚÖŽÖœŚŚŚ Nombres 35 16 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶Ö§Ś Ś ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 17 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 18 ŚÖĄŚÖč ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚąÖ”ÖœŚ„ÖŸŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 19 ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖŚÖč ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖžŚ€Ö¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖœŚȘŚ 21 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚŚÖčÖ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖœŚÖčŚȘÖŸŚŚÖŒŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖœŚÖčŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŚÖč ŚŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 23 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ„ŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ ŚÖčŚÖŸŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ÖŚ©Ś ŚšÖžŚąÖžŚȘÖœŚÖčŚ 24 ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°ŚŚÖŒÖ ŚÖžÖœŚąÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖ¶ŚŚ DeutĂ©ronome 25 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖšŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŽÖŚŚ§ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»Ś©ŚÖžÖœŚŚŚ 2 Samuel 14 6 ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ ֌֞ŚŠÖ€ŚÖŒ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ§ŚÖč ŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶ŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si des hommes se battent et que l'un d'eux frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, sans causer sa mort mais en l'obligeant Ă garder le lit, Segond 1910 Si des hommes se querellent, et que l'un d'eux frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, sans causer sa mort, mais en l'obligeant Ă garder le lit, Segond 1978 (Colombe) © Lorsque des hommes se disputeront et que lâun dâeux frappera son prochain avec une pierre ou avec le poing, sans que ce dernier meure, mais sâil doit sâaliter, Parole de Vie © « Supposons ceci : Pendant une dispute, un homme frappe quelquâun avec son poing, ou bien il lui jette une pierre. Lâautre homme ne meurt pas, mais il doit rester couchĂ©. Français Courant © « Supposons que, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou avec une pierre, et que la victime ne meure pas mais doive seulement sâaliter ; Semeur © Si, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou Ă coups de pierres sans causer sa mort, mais en lâobligeant Ă sâaliter, Darby Et si des hommes contestent entre eux, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et qu'il ne meure pas, mais tienne le lit : Martin Si quelques-uns ont eu querelle, et que l'un ait frappĂ© l'autre d'une pierre, ou du poing, dont il ne soit point mort, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; Ostervald Quand des hommes se querelleront, et que l'un frappera l'autre d'une pierre, ou du poing, de telle sorte qu'il n'en meure pas, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ World English Bible "If men quarrel and one strikes the other with a stone, or with his fist, and he doesn't die, but is confined to bed; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 18 et 19 : Quelle Ă©quitĂ© dans toutes ces mesures ! En cas de mort. s'applique la rĂšgle du verset 12. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si des hommes 0582 se querellent 07378 08799, et que lâun 0376 dâeux frappe 05221 08689 lâautre 07453 avec une pierre 068 ou 0176 avec le poing 0106, sans causer sa mort 04191 08799, mais en lâobligeant Ă garder 05307 08804 le lit 04904, 068 - 'ebenpierre (grande ou petite) Ă l'Ă©tat naturel comme matĂ©riau pierres prĂ©cieuses outil de travail ou ⊠0106 - 'egrophpoing 0176 - 'owou impliquant que le dernier choix est meilleur introduction d'un exemple Ă voir sur un ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le mĂ©chant 04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04904 - mishkabune couche, une civiĂšre, action de s'Ă©tendre couche, lit chambre Ă coucher s'Ă©tendre (pour une ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots dĂ©fendre une cause, plaider ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LITLes Orientaux se servaient de lits fort semblables aux nĂŽtres et souvent beaucoup plus opulents. Chez les Ăgyptiens, le lit, ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PIERREOn appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de l'Ă©corce terrestre, par opposition aux ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś ÖŽŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖžÖœŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ Exode 21 18 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ֌֞Ś§Ö”ÖœŚŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžÖšŚÖ°Ś€ÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖžŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŠÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚĄÖŚÖčŚ ŚąÖžŚ ÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ”ŚąÖžŚ Ö”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚȘ ŚąÖžŚÖžŚŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŽŚÖŽÖœŚŚŚ Nombres 35 16 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶Ö§Ś Ś ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 17 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 18 ŚÖĄŚÖč ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚąÖ”ÖœŚ„ÖŸŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 19 ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖŚÖč ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖžŚ€Ö¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖœŚȘŚ 21 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚŚÖčÖ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖœŚÖčŚȘÖŸŚŚÖŒŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖœŚÖčŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŚÖč ŚŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 23 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ„ŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ ŚÖčŚÖŸŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ÖŚ©Ś ŚšÖžŚąÖžŚȘÖœŚÖčŚ 24 ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°ŚŚÖŒÖ ŚÖžÖœŚąÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖ¶ŚŚ DeutĂ©ronome 25 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖšŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŽÖŚŚ§ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»Ś©ŚÖžÖœŚŚŚ 2 Samuel 14 6 ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ ֌֞ŚŠÖ€ŚÖŒ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ§ŚÖč ŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶ŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si des hommes se battent et que l'un d'eux frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, sans causer sa mort mais en l'obligeant Ă garder le lit, Segond 1910 Si des hommes se querellent, et que l'un d'eux frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, sans causer sa mort, mais en l'obligeant Ă garder le lit, Segond 1978 (Colombe) © Lorsque des hommes se disputeront et que lâun dâeux frappera son prochain avec une pierre ou avec le poing, sans que ce dernier meure, mais sâil doit sâaliter, Parole de Vie © « Supposons ceci : Pendant une dispute, un homme frappe quelquâun avec son poing, ou bien il lui jette une pierre. Lâautre homme ne meurt pas, mais il doit rester couchĂ©. Français Courant © « Supposons que, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou avec une pierre, et que la victime ne meure pas mais doive seulement sâaliter ; Semeur © Si, au cours dâune dispute, un homme en frappe un autre du poing ou Ă coups de pierres sans causer sa mort, mais en lâobligeant Ă sâaliter, Darby Et si des hommes contestent entre eux, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et qu'il ne meure pas, mais tienne le lit : Martin Si quelques-uns ont eu querelle, et que l'un ait frappĂ© l'autre d'une pierre, ou du poing, dont il ne soit point mort, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; Ostervald Quand des hommes se querelleront, et que l'un frappera l'autre d'une pierre, ou du poing, de telle sorte qu'il n'en meure pas, mais qu'il soit obligĂ© de se mettre au lit ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ World English Bible "If men quarrel and one strikes the other with a stone, or with his fist, and he doesn't die, but is confined to bed; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 18 et 19 : Quelle Ă©quitĂ© dans toutes ces mesures ! En cas de mort. s'applique la rĂšgle du verset 12. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si des hommes 0582 se querellent 07378 08799, et que lâun 0376 dâeux frappe 05221 08689 lâautre 07453 avec une pierre 068 ou 0176 avec le poing 0106, sans causer sa mort 04191 08799, mais en lâobligeant Ă garder 05307 08804 le lit 04904, 068 - 'ebenpierre (grande ou petite) Ă l'Ă©tat naturel comme matĂ©riau pierres prĂ©cieuses outil de travail ou ⊠0106 - 'egrophpoing 0176 - 'owou impliquant que le dernier choix est meilleur introduction d'un exemple Ă voir sur un ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le mĂ©chant 04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04904 - mishkabune couche, une civiĂšre, action de s'Ă©tendre couche, lit chambre Ă coucher s'Ă©tendre (pour une ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots dĂ©fendre une cause, plaider ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LITLes Orientaux se servaient de lits fort semblables aux nĂŽtres et souvent beaucoup plus opulents. Chez les Ăgyptiens, le lit, ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PIERREOn appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de l'Ă©corce terrestre, par opposition aux ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ Ś ÖŽŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖžÖœŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ Exode 21 18 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖ»ÖŁŚ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚąÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖŚÖŒŚȘ ŚÖ°Ś ÖžŚ€Ö·Ö„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ֌֞Ś§Ö”ÖœŚŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžÖšŚÖ°Ś€ÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖžŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŠÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚĄÖŚÖčŚ ŚąÖžŚ ÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ”ŚąÖžŚ Ö”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚȘ ŚąÖžŚÖžŚŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŽŚÖŽÖœŚŚŚ Nombres 35 16 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶Ö§Ś Ś ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 17 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 18 ŚÖĄŚÖč ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚąÖ”ÖœŚ„ÖŸŚÖžŚÖ© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖšŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚÖ·Ś 19 ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖŚÖč ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 20 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖžŚ€Ö¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖœŚȘŚ 21 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚŚÖčÖ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖœŚÖčŚȘÖŸŚŚÖŒŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚšÖ茊֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚšÖ茊֔֌ַ ŚÖŒÖ°Ś€ÖŽŚÖ°ŚąŚÖčÖŸŚÖœŚÖčŚ 22 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖ”ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŚÖč ŚŚÖčÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚÖ° ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŠÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 23 ŚÖŁŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ„ŚÖŒŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ ŚÖčŚÖŸŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ÖŚ©Ś ŚšÖžŚąÖžŚȘÖœŚÖčŚ 24 ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°ŚŚÖŒÖ ŚÖžÖœŚąÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖ¶ŚŚ DeutĂ©ronome 25 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֞ŚŠÖšŚÖŒ ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚŚ©ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŽÖŚŚ§ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»Ś©ŚÖžÖœŚŚŚ 2 Samuel 14 6 ŚÖŒŚÖ°Ś©ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖžÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ ֌֞ŚŠÖ€ŚÖŒ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ŚŠÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ§ŚÖč ŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶ŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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