ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Exode 23.2

» Tu ne suivras pas la majorité pour faire le mal et tu ne déposeras pas dans un procÚs en te mettant du cÎté du grand nombre pour violer la justice.


Tu n'iras pas aprÚs la foule, pour mal faire ; et tu ne répondras pas dans un procÚs en penchant du cÎté de la foule, pour faire fléchir le jugement.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Exode 23.1-33

Segond 21 » Tu ne suivras pas la majorité pour faire le mal et tu ne déposeras pas dans un procÚs en te mettant du cÎté du grand nombre pour violer la justice.

Segond 1910 Tu ne suivras point la multitude pour faire le mal ; et tu ne déposeras point dans un procÚs en te mettant du cÎté du grand nombre, pour violer la justice.

Segond 1978 (Colombe) © Tu ne suivras pas la multitude pour faire le mal et tu ne déposeras pas dans un procÚs en te mettant du cÎté de la multitude, pour violer la justice.

Parole de Vie © Ne suivez pas l’avis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas l’avis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu.

Français Courant © Ne vous laissez pas entraĂźner par une majoritĂ© Ă  faire ce qui est mal ; dans un procĂšs, ne tĂ©moignez pas sous l’influence de la majoritĂ©, si elle cherche Ă  fausser le cours de la justice.

Semeur © Ne suis pas la majorité pour faire le mal et, si tu es appelé à témoigner dans un procÚs, ne te conforme pas au grand nombre pour fausser le droit.

Darby Tu n'iras pas aprÚs la foule, pour mal faire ; et tu ne répondras pas dans un procÚs en penchant du cÎté de la foule, pour faire fléchir le jugement.

Martin Tu ne suivras point la multitude pour mal faire ; et tu ne répondras point dans un procÚs en sorte que tu te détournes aprÚs plusieurs pour pervertir [le droit].

Ostervald Tu ne suivras point la multitude pour faire le mal ; et lorsque tu témoigneras dans un procÚs, tu ne te détourneras point pour suivre le plus grand nombre et pervertir le droit.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚœÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ”Ö°Ś™Ö¶Ö„Ś” ŚÖ·Ś—ÖČŚšÖ”ÖœŚ™ÖŸŚšÖ·Ś‘֌֎֖Ś™Ś ŚœÖ°ŚšÖžŚąÖč֑ŚȘ Ś•Ö°ŚœÖčŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ Ö¶ÖŁŚ” ŚąÖ·ŚœÖŸŚšÖŽÖ—Ś‘ ŚœÖŽŚ Ö°Ś˜Öč֛ŚȘ ŚÖ·Ś—ÖČŚšÖ”Ö„Ś™ ŚšÖ·Ś‘֌֎֖Ś™Ś ŚœÖ°Ś”Ö·Ś˜ÖŒÖčÖœŚȘŚƒ

World English Bible "You shall not follow a crowd to do evil; neither shall you testify in court to side with a multitude to pervert justice;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

2 et 3 Ces versets renferment deux recommandations parallÚles et qui font contraste. Elles s'adressent à la fois au juge et au témoin. Ils doivent tous deux, l'un dans sa sentence, l'autre dans ses témoignages, résister à l'entraßnement que pourraient exercer sur eux les passions de la foule. Au verset 2, la seconde proposition sert à préciser la premiÚre, dont la forme est plus générale.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu ne suivras 0310 point la multitude 07227 pour faire le mal 07451 ; et tu ne déposeras 06030 08799 point dans un procÚs 07379 en te mettant du cÎté 05186 08800 du grand nombre 0310 07227, pour violer 05186 08687 la justice.

0310 - 'acharpréposition, adverbe, conjonction aprÚs, ensuite, aprÚs que, puisque

05186 - natahétendre, étirer, lancer, tourner, détourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) étendre, offrir étendre, lancer (une 


06030 - `anahrépondre, témoigner, affirmer, parler, crier (Qal) répondre, donner réponse témoigner, répondre comme témoin (Nifal) faire 


07227 - rabbeaucoup, un grand nombre de, grand en abondance plus nombreux que abondant, assez fort plus 


07379 - riyblutte, controverse, dispute lutte, querelle controverse, cause Ă  procĂšs

07451 - ra`mauvais, mal mauvais: désagréable, malin méchant, déplaisant, mal (donnant peine, tristesse, misÚre) mauvais (d'une terre, 


08687Radical : Hifil 08818 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 1162

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCE (le livre de l')Hébr. sépher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprÚs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hébraïques que renferme le 


CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de Canonicité, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siÚcle de l'Úre chrétienne, 


CRIMES, DÉLITS ET PEINESAyant Ă  donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă  rappeler les 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


FÊTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă  la divinitĂ© et destinĂ©s, 


ISRAËL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Établissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă  une pĂ©riode 


JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas à la civilisation de l'Israël primitif. Les récits des missionnaires aideront 


LÉVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la Genùse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui 


LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la 


MOÏSE 6.IX Les formes diverses de l'œuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'œuvre 


PÉCHÉ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprÚs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont été consacrées comme cités de refuge, trois à 


SABBATI Le jour du sabbat. 1. Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 


TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traité de 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 6

      12 Dieu vit que la terre était corrompue ; car toute chair avait une conduite corrompue sur la terre.

      GenĂšse 7

      1 L’Éternel dit Ă  Noé : Entre dans l’arche, toi et toute ta famille ; car j’ai vu que devant moi tu es juste parmi tes contemporains.

      GenĂšse 19

      4 Ils n’étaient pas encore couchĂ©s que les gens de la ville, les hommes de Sodome, entourĂšrent la maison, depuis les jeunes gens jusqu’aux vieillards, la population de tous les quartiers.
      7 Il dit : Mes frÚres, je vous en prie, ne faites pas le mal !
      8 Voici, je vous en prie : J’ai deux filles qui n’ont pas connu d’homme ; je vous en prie, je vous les amùnerai dehors, et vous leur ferez ce qu’il vous plaira. Seulement, ne faites rien à ces hommes, puisqu’ils sont venus à l’ombre de mon toit.
      9 Ils dirent : Retire-toi ! Ils dirent (encore) : Celui-ci est venu tout seul comme immigrant, et il veut faire le juge ! Eh bien, nous te ferons pire qu’à eux. Puis, pressant Loth avec violence, ils s’avancùrent pour briser la porte.

      Exode 23

      2 Tu ne suivras pas la multitude pour faire le mal et tu ne déposeras pas dans un procÚs en te mettant du cÎté de la multitude, pour violer la justice.
      6 Tu ne porteras pas atteinte au droit du pauvre dans son procĂšs.
      7 Tu t’abstiendras de (toute) parole fausse. Tu ne feras pas mourir l’innocent et le juste ; car je ne considĂ©rerai pas le mĂ©chant comme juste.

      Exode 32

      1 Le peuple vit que MoĂŻse tardait Ă  descendre de la montagne ; alors le peuple s’assembla autour d’Aaron et lui dit : LĂšve-toi, fais-nous des dieux qui marchent devant nous, car ce MoĂŻse, cet homme qui nous a fait monter du pays d’Égypte, nous ne savons pas ce qui lui est arrivĂ©.
      2 Aaron leur dit : DĂ©faites les anneaux d’or qui sont aux oreilles de vos femmes, de vos fils et de vos filles, et apportez-les moi.
      3 Et tous (les gens du) peuple se dĂ©firent des anneaux d’or qui Ă©taient Ă  leurs oreilles et les apportĂšrent Ă  Aaron.
      4 Il reçut l’or de leurs mains, le façonna avec le burin et fit un veau en mĂ©tal fondu. Puis ils dirent : IsraĂ«l ! Les voici tes dieux qui t’ont fait monter du pays d’Égypte.
      5 Lorsqu’Aaron vit cela, il bĂątit un autel devant lui et s’écria : Demain, il y aura fĂȘte en l’honneur de l’Éternel !

      LĂ©vitique 19

      15 Vous ne commettrez pas d’injustice dans les jugements : tu n’auras pas Ă©gard Ă  la personne du pauvre et tu n’auras pas de considĂ©ration pour la personne du grand, mais tu jugeras ton compatriote selon la justice.

      Nombres 14

      1 Toute la communauté éleva la voix et poussa des cris, et le peuple pleura pendant cette nuit-là.
      2 Tous les IsraĂ©lites murmurĂšrent contre MoĂŻse et Aaron, et toute la communautĂ© leur dit : Que ne sommes-nous morts dans le pays d’Égypte, ou que ne sommes-nous morts dans ce dĂ©sert !
      3 Pourquoi l’Éternel nous fait-il entrer dans ce pays, pour tomber par l’épĂ©e ? Nos femmes et nos petits enfants deviendront une proie. Ne vaut-il pas mieux pour nous retourner en Égypte ?
      4 Et ils se dirent l’un à l’autre : Donnons-nous un chef et retournons en Égypte.
      5 MoĂŻse et Aaron tombĂšrent face contre terre, devant toute l’assemblĂ©e de la communautĂ© des IsraĂ©lites.
      6 Et, parmi ceux qui avaient explorĂ© le pays, JosuĂ©, fils de Noun, et Caleb, fils de YephounnĂ©, dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements
      7 et parlĂšrent ainsi Ă  toute la communautĂ© des IsraĂ©lites : Le pays que nous avons parcouru, pour l’explorer, est un pays trĂšs, trĂšs bon.
      8 Si l’Éternel nous est favorable, il nous fera entrer dans ce pays et nous le donnera : c’est un pays dĂ©coulant de lait et de miel.
      9 Seulement, ne soyez pas rebelles contre l’Éternel et ne craignez pas les gens de ce pays, car ils nous serviront de pñture, ils n’ont plus d’ombrage pour les couvrir ; l’Éternel est avec nous, ne les craignez pas !
      10 Toute la communautĂ© parlait de les lapider, lorsque la gloire de l’Éternel apparut sur la tente de la Rencontre, devant tous les IsraĂ©lites.

      Deutéronome 1

      17 Vous n’aurez pas Ă©gard Ă  l’apparence des personnes dans vos jugements ; vous Ă©couterez le petit comme le grand ; vous ne craindrez aucun homme, car c’est Ă  Dieu qu’appartient le jugement ; et lorsqu’une cause sera trop difficile pour vous, vous la porterez devant moi, pour que je l’entende.

      Deutéronome 16

      19 Tu ne porteras pas atteinte au droit, tu n’auras pas Ă©gard Ă  l’apparence des personnes et tu ne recevras pas de prĂ©sent, car les prĂ©sents aveuglent les yeux des sages et pervertissent les paroles des justes.

      Deutéronome 24

      17 Tu ne porteras pas atteinte au droit de l’immigrant et de l’orphelin, et tu ne prendras pas en gage le vĂȘtement de la veuve.

      Josué 24

      15 Et si vous ne pensez pas devoir servir l’Éternel, choisissez aujourd’hui qui vous voulez servir : ou les dieux que servaient vos pĂšres au-delĂ  du fleuve, ou les dieux des AmorĂ©ens dans le pays desquels vous habitez. Moi et ma maison, nous servirons l’Éternel.

      1 Samuel 15

      9 Mais SaĂŒl et le peuple Ă©pargnĂšrent Agag, ce qu’il y avait de meilleur dans le petit et dans le gros bĂ©tail, et dans les bĂȘtes de la seconde portĂ©e, (ils Ă©pargnĂšrent) les agneaux gras et tout ce qu’il y avait de bon. Ils ne voulurent pas le vouer Ă  l’interdit ; et ils vouĂšrent Ă  l’interdit seulement tout ce qui Ă©tait mĂ©prisable et chĂ©tif.

      1 Rois 19

      10 Il rĂ©pondit : J’ai dĂ©ployĂ© mon zĂšle pour l’Éternel, le Dieu des armĂ©es ; car les IsraĂ©lites ont abandonnĂ© ton alliance, ils ont renversĂ© tes autels, ils ont tuĂ© par l’épĂ©e tes prophĂštes ; je suis restĂ©, moi seul, et ils cherchent Ă  prendre ma vie.

      Job 31

      34 Parce que j’étais effrayĂ© de la rumeur de la foule, Parce que le mĂ©pris des familles me terrifiait ; Si je me suis tenu silencieux sans franchir (ma) porte...

      Psaumes 72

      2 Il jugera ton peuple avec justice Et tes malheureux selon le droit.

      Proverbes 1

      10 Mon fils, si des pĂ©cheurs veulent te sĂ©duire, N’accepte pas.
      11 S’ils disent : Viens avec nous, Dressons des embĂ»ches, versons du sang, Tendons sans cause des piĂšges Ă  l’innocent,
      15 Mon fils, ne te mets pas en chemin avec eux, Détourne ton pied de leur sentier ;

      Proverbes 4

      14 N’entre pas dans le sentier des mĂ©chants Et ne t’avance pas dans la voie des hommes mauvais.

      Jérémie 37

      15 Les ministres indignĂ©s contre JĂ©rĂ©mie le frappĂšrent et le mirent en prison dans la maison de Jonathan, le secrĂ©taire ; car ils en avaient fait une maison d’arrĂȘt.
      21 Le roi SĂ©dĂ©cias ordonna qu’on prenne soin de JĂ©rĂ©mie dans la cour de garde, et qu’on lui donne chaque jour une miche de pain de la rue des boulangers, jusqu’à Ă©puisement de tout le pain de la ville. Ainsi JĂ©rĂ©mie resta dans la cour de garde.

      Jérémie 38

      5 Le roi Sédécias répondit : Le voici, il est entre vos mains ; car le roi ne peut rien en ce qui vous concerne.
      6 Alors ils prirent JĂ©rĂ©mie et le jetĂšrent dans la citerne de Malkiyahou, fils du roi, laquelle se trouvait dans la cour de garde ; ils descendirent JĂ©rĂ©mie avec des cordes. Il n’y avait point d’eau dans la citerne, mais il y avait de la boue ; et JĂ©rĂ©mie enfonça dans la boue.
      9 O roi, mon seigneur, ces hommes ont mal agi en tout ce qu’ils ont fait au prophĂšte JĂ©rĂ©mie, en le jetant dans la citerne ; il mourra de faim sur place, car il n’y a plus de pain dans la ville.

      Ezéchiel 9

      9 Il me rĂ©pondit : La faute de la maison d’IsraĂ«l et de Juda est trĂšs, trĂšs grande ; le pays est rempli de meurtres, la ville est pleine de perversion, car ils disent : l’Éternel a abandonnĂ© le pays, l’Éternel ne voit rien.

      Aggée 1

      4 Est-ce le temps pour vous D’habiter vos demeures lambrissĂ©es, Quand cette Maison est en ruines ?

      Matthieu 27

      24 Pilate, voyant qu’il ne gagnait rien, mais que le tumulte augmentait, prit de l’eau, se lava les mains en prĂ©sence de la foule et dit : Je suis innocent du sang de ce juste. Cela vous regarde.
      25 Et tout le peuple répondit : Que son sang (retombe) sur nous et sur nos enfants !
      26 Alors Pilate leur relĂącha Barabbas ; et aprĂšs avoir fait flageller JĂ©sus, il le livra pour ĂȘtre crucifiĂ©.

      Marc 15

      15 Pilate voulut satisfaire la foule et leur relĂącha Barabbas ; et, aprĂšs avoir fait battre JĂ©sus de verges, il le livra pour ĂȘtre crucifiĂ©.

      Luc 23

      23 Mais ils insistĂšrent Ă  grands cris, en demandant qu’il soit crucifiĂ©. Et leurs cris l’emportĂšrent.
      24 Pilate rendit un arrĂȘt conforme Ă  leur demande.
      51 qui n’avait point participĂ© Ă  la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d’ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu.

      Jean 7

      50 NicodĂšme, qui Ă©tait venu prĂ©cĂ©demment vers JĂ©sus et qui Ă©tait l’un d’entre eux, leur dit :
      51 Notre loi juge-t-elle un homme avant qu’on l’ait entendu et qu’on sache ce qu’il a fait ?

      Actes 24

      27 Deux ans s’écoulĂšrent ainsi, et FĂ©lix eut pour successeur Porcius Festus. Voulant s’assurer les bonnes grĂąces des Juifs, FĂ©lix laissa Paul en prison.

      Actes 25

      9 Festus qui voulait s’assurer les bonnes grĂąces des Juifs, rĂ©pondit Ă  Paul : Veux-tu monter Ă  JĂ©rusalem, pour y ĂȘtre jugĂ© lĂ -dessus devant moi ?

      Romains 1

      32 Et bien qu’ils connaissent le dĂ©cret de Dieu, selon lequel ceux qui pratiquent de telles choses sont dignes de mort, non seulement ils les font, mais encore ils approuvent ceux qui les pratiquent.

      Galates 2

      11 Mais lorsque CĂ©phas vint Ă  Antioche, je lui rĂ©sistai en face, parce qu’il Ă©tait condamnable.
      12 En effet, avant la venue de quelques personnes de chez Jacques, il mangeait avec les paĂŻens ; mais aprĂšs leur venue il s’esquiva et se tint Ă  l’écart, par crainte des circoncis.
      13 Comme lui, les autres Juifs usĂšrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas mĂȘme fut entraĂźnĂ© par leur hypocrisie.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.