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Exode 24.11

Il ne porta pas la main contre les personnalités israélites. Ils virent Dieu, puis ils mangÚrent et burent.

Il ne porta pas la main contre les personnalités israélites. Ils virent Dieu, puis ils mangÚrent et burent.
Dieu ne fit aucun mal à ces notables israélites ; ils purent le contempler, puis ils mangÚrent et burent.
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Segond 21 Il ne porta pas la main contre les personnalités israélites. Ils virent Dieu, puis ils mangÚrent et burent.

Segond 1910 Il n'étendit point sa main sur l'élite des enfants d'Israël. Ils virent Dieu, et ils mangÚrent et burent.

Segond 1978 (Colombe) © Il n’étendit pas la main sur l’élite des IsraĂ©lites. Ils eurent une vision de Dieu, puis ils mangĂšrent et burent.

Parole de Vie © Dieu ne fait pas de mal aux notables d’IsraĂ«l. Ils peuvent le regarder, puis ils mangent et ils boivent.

Français Courant © Dieu ne fit aucun mal à ces notables israélites ; ils purent le contempler, puis ils mangÚrent et burent.

Semeur © L’Eternel n’étendit pas la main sur ces notables des IsraĂ©lites ; ils contemplĂšrent Dieu et puis ils mangĂšrent et burent.

Darby Et il ne porta point sa main sur les nobles d'entre les fils d'Israël : ils virent Dieu, et ils mangÚrent et burent.

Martin Et il ne mit point sa main sur ceux qui avaient été choisis d'entre les enfants d'Israël ; ainsi ils virent Dieu, et ils mangÚrent et burent.

Ostervald Et il n'étendit point sa main sur ceux qui avaient été choisis d'entre les enfants d'Israël ; mais ils virent Dieu, et ils mangÚrent et burent.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°ŚÖ¶ŚœÖŸŚÖČŚŠÖŽŚ™ŚœÖ”Ś™Ö™ Ś‘֌ְŚ Ö”ÖŁŚ™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֔Śœ ŚœÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚœÖ·Ö–Ś— Ś™ÖžŚ“Ö‘Ś•Öč Ś•Ö·ÖœŚ™ÖŒÖ¶Ś—Ö±Ś–Ś•ÖŒÖ™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžÖŁŚÖ±ŚœÖ覔֮֔Ś™Ś Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ茐Ś›Ö°ŚœÖ–Ś•ÖŒ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֜Ś•ÖŒŚƒ

World English Bible He didn't lay his hand on the nobles of the children of Israel. They saw God, and ate and drank.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

L'Eternel ne toucha pas... Il ne leur fit aucun mal, comme on aurait pu le craindre d'aprÚs la rÚgle qui dit qu'on ne peut voir Dieu et vivre. Comparez GenÚse 32.30 ; Exode 33.20 ; Juges 6.22 ; 13.22

Ils mangĂšrent et burent. AprĂšs s'ĂȘtre prosternĂ©s (verset 1), ils cĂ©lĂ©brĂšrent le repas auquel Dieu les conviait et qui consistait sans doute dans le manger des victimes d'actions de grĂąces. On a aussi expliquĂ© ces mots dans ce sens : L'Eternel ne leur fit pas de mal, de sorte qu'ils continuĂšrent Ă  vivre, mangeant et buvant comme auparavant. Cette platitude clorait mal un tel rĂ©cit.

Le repas eut-il lieu sur la montagne mĂȘme, immĂ©diatement Ă  la suite de l'apparition divine, ou prĂšs de l'autel, au bas de la montagne ? Le verset 14, qui lie Ă©troitement le repas Ă  la vision, est plutĂŽt favorable Ă  la premiĂšre maniĂšre de voir.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il n’étendit 07971 08804 point sa main 03027 sur l’élite 0678 des enfants 01121 d’IsraĂ«l 03478. Ils virent 02372 08799 Dieu 0430, et ils mangĂšrent 0398 08799 et burent 08354 08799.

0398 - 'akalmanger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) 


0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0678 - 'atsiylcÎté, coin, chef (CLBL) nobles (fig.)

01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


02372 - chazahvoir, apercevoir, regarder, prophétiser, stipuler voir comme un voyant dans un état extatique, avoir des 


03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cÎté (d'une terre), partie, portion (métaph.) (fig.) (divers 


03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de 


07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre 


08354 - shathahboire (Qal) boire boire la coupe de la colùre de Dieu, du massacre, des actions 


08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ECRITURE SAINTE ou Écriture, Saintes Écritures, Écrituresou Écriture, Saintes Écritures, Écritures Expressions qui dĂ©signent, dans le langage religieux, la littĂ©rature renfermĂ©e dans les deux parties de 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


SACRIFICES ET OFFRANDES (1.)Définition biblique de Sacrifices et Offrandes : Ces termes font références aux dons apportés à Dieu ou à une divinité 


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      GenĂšse 16

      13 Et elle appela le nom de l'Éternel qui lui avait parlé : Tu es le Dieu qui te rĂ©vĂšles ; car elle dit : N'ai-je pas aussi vu ici, aprĂšs qu'il s'est rĂ©vĂ©lé ?

      GenĂšse 18

      18 puisque Abraham doit certainement, devenir une nation grande et forte, et qu'en lui seront bénies toutes les nations de la terre ?

      GenĂšse 31

      54 Et Jacob offrit un sacrifice sur la montagne et invita ses frÚres à manger le pain : et ils mangÚrent le pain, et passÚrent la nuit sur la montagne.

      GenĂšse 32

      24 Et Jacob resta seul ; et un homme lutta avec lui jusqu'au lever de l'aurore.
      25 Et lorsqu'il vit qu'il ne prévalait pas sur lui, il toucha l'emboßture de sa hanche ; et l'emboßture de la hanche de Jacob fut luxée, comme il luttait avec lui.
      26 Et il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lÚve. Et il dit : Je ne te laisserai point aller sans que tu m'aies béni.
      27 Et il lui dit : Quel est ton nom ? Et il dit : Jacob.
      28 Et il dit : Ton nom ne sera plus appelé Jacob, mais Israël ; car tu as lutté avec Dieu et avec les hommes, et tu as prévalu.
      29 Et Jacob demanda, et dit : Je te prie, déclare-moi ton nom. Et il dit : Pourquoi demandes-tu mon nom ?
      30 Et il le bénit là. Et Jacob appela le nom du lieu Peniel : Car j'ai vu Dieu face à face, et mon ùme a été délivrée.
      31 Et le soleil se levait sur lui comme il passait Peniel ; et il boitait sur sa cuisse.
      32 C'est pourquoi, jusqu'à ce jour, les fils d'Israël ne mangent point du tendon qui est sur l'emboßture de la hanche ; car il toucha l'emboßture de la hanche de Jacob sur le tendon.

      Exode 18

      12 Et Jéthro, beau-pÚre de Moïse, prit un holocauste et des sacrifices pour Dieu ; et Aaron et tous les anciens d'Israël vinrent pour manger le pain avec le beau-pÚre de Moïse, en la présence de Dieu.

      Exode 19

      21 Et l'Éternel dit à Moïse : Descends, avertis solennellement le peuple, de peur qu'ils ne rompent les barriùres pour monter vers l'Éternel pour voir, et qu'un grand nombre d'entre eux ne tombe.

      Exode 24

      1 Et il dit Ă  MoĂŻse : Monte vers l'Éternel, toi et Aaron, Nadab et Abihu, et soixante-dix des anciens d'IsraĂ«l, et vous vous prosternerez de loin ;
      9 Moïse et Aaron, Nadab et Abihu, et soixante-dix des anciens d'Israël montÚrent ;
      10 et ils virent le Dieu d'IsraĂ«l, -et sous ses pieds comme un ouvrage de saphir transparent, et comme le ciel mĂȘme en puretĂ©.
      11 Et il ne porta point sa main sur les nobles d'entre les fils d'Israël : ils virent Dieu, et ils mangÚrent et burent.

      Exode 33

      20 Et il dit : Tu ne peux pas voir ma face, car l'homme ne peut me voir et vivre.
      21 Et l'Éternel dit : Voici un lieu prùs de moi, et tu te tiendras sur le rocher ; et il arrivera,
      22 quand ma gloire passera, que je te mettrai dans la fente du rocher, et je te couvrirai de ma main jusqu'à ce que je sois passé ;
      23 puis je retirerai ma main, et tu me verras par derriÚre ; mais ma face ne se verra pas.

      Nombres 21

      18 Puits, que des princes ont creusé, que les hommes nobles du peuple, avec le législateur, ont creusé avec leurs bùtons !

      Deutéronome 4

      33 Est-ce qu'un peuple a entendu la voix de Dieu parlant du milieu du feu, comme toi tu l'as entendue, et est demeuré en vie ?

      Deutéronome 12

      7 Et lĂ , vous mangerez devant l'Éternel, votre Dieu, et vous vous rĂ©jouirez, vous et vos maisons, dans toutes les choses auxquelles vous aurez mis la main, dans lesquelles l'Éternel, ton Dieu, t'aura bĂ©ni.

      Juges 5

      13 descends, toi, le rĂ©sidu des nobles, comme son peuple ; Éternel ! descends avec moi au milieu des hommes forts.

      Juges 13

      22 Et Manoah dit à sa femme : Nous mourrons certainement, car nous avons vu Dieu.

      1 Rois 21

      8 Et elle Ă©crivit des lettres au nom d'Achab, et les scella de son sceau, et envoya les lettres aux anciens et aux nobles qui Ă©taient dans sa ville, qui habitaient avec Naboth.

      2 Chroniques 23

      20 Et il prit les chefs de centaines, et les nobles, et ceux qui avaient autoritĂ© sur le peuple, et tout le peuple du pays, et il fit descendre le roi de la maison de l'Éternel, et ils entrĂšrent dans la maison du roi par la porte supĂ©rieure ; et ils firent asseoir le roi sur le trĂŽne du royaume.

      Néhémie 2

      16 Or les chefs ne savaient pas oĂč j'Ă©tais allĂ©, ni ce que je faisais ; et jusque-lĂ  je n'avais rien communiquĂ© aux Juifs, ni aux sacrificateurs, ni aux nobles, ni aux chefs, ni aux autres qui s'occupaient de l'oeuvre.

      Ecclésiaste 9

      7 Va, mange ton pain avec joie, et bois ton vin d'un coeur heureux ; car Dieu a déjà tes oeuvres pour agréables.

      Jérémie 14

      3 Et ses nobles ont envoyĂ© Ă  l'eau les petits ; ils sont allĂ©s aux citernes, ils n'ont pas trouvĂ© d'eau ; ils sont revenus, leurs vases vides ; ils ont eu honte, ils ont Ă©tĂ© confus, et ils ont couvert leur tĂȘte.

      Luc 15

      23 et amenez le veau gras et tuez-le ; et mangeons et faisons bonne chÚre ;
      24 car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils se mirent à faire bonne chÚre.

      1 Corinthiens 10

      16 La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion du sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps du Christ ?
      17 Car nous qui sommes plusieurs, sommes un seul pain, un seul corps, car nous participons Ă  un seul et mĂȘme pain.
      18 Considérez l'Israël selon la chair : ceux qui mangent les sacrifices n'ont-ils pas communion avec l'autel ? Que dis-je donc ?
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