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Exode 35.8

de l'huile pour le chandelier, des aromates pour l'huile d'onction et pour le parfum odoriférant ;
Ś•Ö°Ś©ŚÖ¶Ö–ŚžÖ¶ŚŸ ŚœÖ·ŚžÖŒÖžŚÖ‘Ś•Ö茚 Ś•ÖŒŚ‘Ö°Ś©Ś‚ÖžŚžÖŽŚ™ŚÖ™ ŚœÖ°Ś©ŚÖ¶ÖŁŚžÖ¶ŚŸ Ś”Ö·ŚžÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś—ÖžÖ”Ś” Ś•Ö°ŚœÖŽŚ§Ö°Ś˜Öč֖ŚšÖ¶ŚȘ Ś”Ö·ŚĄÖŒÖ·ŚžÖŒÖŽÖœŚ™ŚŚƒ
de l'huile pour le chandelier, des aromates pour l'huile d'onction et pour le parfum odoriférant ;
De l'huile pour le luminaire, des aromates pour l'huile de l'onction et pour le parfum aromatique,
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Segond 21 de l'huile pour le chandelier, des aromates pour l'huile d'onction et pour le parfum odoriférant ;

Segond 1910 de l'huile pour le chandelier, des aromates pour l'huile d'onction et pour le parfum odoriférant ;

Segond 1978 (Colombe) © de l’huile pour le candĂ©labre, des aromates pour l’huile d’onction et pour le parfum odorifĂ©rant ;

Parole de Vie © huile pour les lampes, parfums pour l’huile de consĂ©cration et pour le parfum Ă  brĂ»ler,

Français Courant © huile d’éclairage, essences aromatiques pour l’huile d’onction et le parfum Ă  brĂ»ler,

Semeur © de l’huile pour le chandelier et des aromates pour l’huile d’onction et le parfum aromatique Ă  brĂ»ler,

Darby et de l'huile pour le luminaire, et des aromates pour l'huile de l'onction et pour l'encens des drogues odoriférantes ;

Martin De l'huile pour le luminaire, des choses aromatiques pour l'huile de l'onction, et pour le parfum composé de choses aromatiques,

Ostervald De l'huile pour le luminaire, des aromates pour l'huile de l'onction et pour le parfum aromatique,

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°Ś©ŚÖ¶Ö–ŚžÖ¶ŚŸ ŚœÖ·ŚžÖŒÖžŚÖ‘Ś•Ö茚 Ś•ÖŒŚ‘Ö°Ś©Ś‚ÖžŚžÖŽŚ™ŚÖ™ ŚœÖ°Ś©ŚÖ¶ÖŁŚžÖ¶ŚŸ Ś”Ö·ŚžÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś—ÖžÖ”Ś” Ś•Ö°ŚœÖŽŚ§Ö°Ś˜Öč֖ŚšÖ¶ŚȘ Ś”Ö·ŚĄÖŒÖ·ŚžÖŒÖŽÖœŚ™ŚŚƒ

World English Bible oil for the light, spices for the anointing oil and for the sweet incense,

de l’huile 08081 pour le chandelier 03974, des aromates 01314 pour l’huile 08081 d’onction 04888 et pour le parfum 07004 odorifĂ©rant 05561 ;

01314 - besemépice, baume, parfum, herbe odoriférante, aromate (TWOT) sucré, doux, odeur douce cinnamone, cannelle aromatique, canne

03974 - ma'owrlumiĂšre, luminaire

04888 - mishchahportion consacrée, huile d'onction, onguent, oindre onguent (utilisé pour consacrer par onction) onction, droit d'Aaron 


05561 - camépice un aromate utilisé dans l'encens

07004 - qĕtorethencens, fumĂ©e, odeur de sacrifice (holocauste) douce fumĂ©e de sacrifice encens parfum les parties des 


08081 - shemendu gras, de l'huile gras, embonpoint huile, huile d'olive huile d'olive pure broyée ou concassée 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 25

      1

      Ce que les Israélites devaient offrir, pour le tabernacle. (Exode 25:1-9)
      L'arche. (Exode 25:10-22)
      La table, avec ses ustensiles. (Exode 25:23-30)
      Le chandelier. (Exode 25:31-40)

      Dieu choisit le peuple d'IsraĂ«l afin qu'il soit « Son » peuple, au-dessus de tous les peuples, un peuple dont Il sera le « Roi ». L'Éternel ordonna la construction d'un palais royal, devant ĂȘtre Ă©rigĂ© parmi les IsraĂ©lites, en Son honneur : cet endroit sera appelĂ© le sanctuaire, un lieu saint, une habitation. Une fois cette construction terminĂ©e, le Dieu d'IsraĂ«l pourra rĂ©vĂ©ler Sa prĂ©sence parmi le peuple.

      Dans le dĂ©sert, ce dernier habitait dans des tentes : en consĂ©quence, ce sanctuaire devait ĂȘtre un tabernacle, capable d'ĂȘtre dĂ©placĂ© en mĂȘme temps que les enfants d'IsraĂ«l. Le peuple devait fournir Ă  MoĂŻse, sous la forme d'offrandes, de quoi constituer le tabernacle.

      Il n'y a pas de meilleure utilisation de nos biens ici-bas, pour l'honneur de Dieu, que dans les Ɠuvres de piĂ©tĂ© et de charitĂ©. Nous ne devons pas seulement demander : « que dois-je faire » ? Mais plutĂŽt : « que puis-je faire pour Dieu » ?

      Quelles que soient les offrandes faites par les enfants d'Israël, ceux-ci devaient les faire joyeusement, sans regimber, Dieu étant un Dieu d'amour, plein de bonté, 2Corinthiens 9:7.

      Nous devons discerner, dans notre service pour le Seigneur, ce qui n'est pas fait entiĂšrement Ă  Sa gloire ; tous nos efforts dans ce sens doivent ĂȘtre soumis Ă  Son approbation.

      10 L'arche Ă©tait un coffre recouvert d'or, dans lequel devaient ĂȘtre placĂ©es les deux tables de la loi. Ces tables sont appelĂ©es « le testament » ; Dieu y a inscrit Ses Ordonnances.

      Cette loi Ă©tait un testament pour les IsraĂ©lites, destinĂ© Ă  les diriger dans leur devoir et Ă  les corriger quand ils commettaient des transgressions. Cette arche Ă©tait placĂ©e dans le lieu « TrĂšs Saint » ; c'est devant elle que le grand sacrificateur devait asperger le sang des sacrifices et brĂ»ler l'encens ; au-dessus de cette arche devait apparaĂźtre la gloire visible de l'Éternel, symbole de Sa prĂ©sence ; c'Ă©tait une image de Christ : Sa nature Ă©tait dĂ©pourvue de pĂ©chĂ©, Il n'a pas connu la corruption, Il est en communion personnelle avec Dieu, nous rachetant de nos pĂ©chĂ©s, par le moyen de Sa mort.

      Les chĂ©rubins d'or se regardaient mutuellement, tout en ayant leurs yeux tournĂ©s vers l'arche. Ceci rappelle la prĂ©sence des anges auprĂšs du RĂ©dempteur, leur disposition au service de Sa volontĂ©, leur prĂ©sence dans l'assemblĂ©e des saints et leur dĂ©sir de sonder les mystĂšres de l'Ă©vangile. L'arche Ă©tait close avec couvercle d'or, appelĂ© le propitiatoire. Il est dit que Dieu se tenait entre les chĂ©rubins, sur le propitiatoire. C'est de cet endroit que l'Éternel donnait les prĂ©ceptes de la Loi, qu'Il entendait les supplications des sacrificateurs, tel un Prince sur Son trĂŽne.

      23 Une table devait ĂȘtre placĂ©e dans le tabernacle : elle devait ĂȘtre construite en bois, recouverte d'or et les pains de proposition devaient ĂȘtre continuellement dessus.

      Cette table, de par sa constitution et son utilisation, semble ĂȘtre une image de la communion entre Dieu et Son peuple, soumis Ă  la Loi ; elle symbolise Ă©galement la nourriture et les fĂȘtes dont pouvait jouir le peuple. Cette table reprĂ©sente aussi la nourriture que l'Ăąme « affamĂ©e » peut toujours trouver auprĂšs de Dieu ; elle est enfin l'emblĂšme des dĂ©lices dont on jouit, dans le service pour JĂ©sus-Christ.

      31 Le chandelier représente la LumiÚre de la Parole de Dieu et du Saint-Esprit, qui, par Jésus-Christ, est diffusée dans ce monde d'obscurité parmi les croyants, en vue de les conduire vers l'adoration, vers l'obéissance et de les consoler lors de l'épreuve. Aujourd'hui, l'église est pour ainsi dire, dans « l'obscurité », tout comme l'était le tabernacle en son époque, comparativement à la force de la lumiÚre à venir qu'elle rencontrera dans les cieux ; la Parole de Dieu est une lumiÚre qui brille dans un endroit obscur, 2Pierre 1:19 ; sans Elle, le monde resterait vraiment dans cette obscurité.

      Dans le verset \\#40\\, on trouve un avertissement solennel, adressĂ© Ă  MoĂŻse. Rien n'a Ă©tĂ© laissĂ© Ă  l'initiative du patriarche, des ouvriers qui ont construit l'arche ou du peuple ; au temps de l'Ă©vangile, la volontĂ© divine devait ĂȘtre aussi observĂ©e minutieusement : Christ a laissĂ© toutes Ses recommandations Ă  Ses disciples, Matthieu 28:20 : « Observez tous les commandements que je vous ai donnĂ©s ».

      Gardons bien en mĂ©moire que nous sommes le temple du Saint-Esprit, que nous avons la loi divine dans nos cƓurs, que nous devons vivre une vie de communion avec Dieu, Le louer pour Ses ordonnances et ĂȘtre des lampes brillantes en ce monde obscur, si toutefois nous sommes vraiment « en » Christ.

      Que le Seigneur nous aide Ă  vivre dans Ses principes, et Ă  marcher selon Ses voies.

      Exode 27

      20 L'huile d'olives concassĂ©es, pure, est une image des dons et des grĂąces de l'Esprit, que tous les croyants reçoivent de Christ, l'Olivier parfait, sans Lequel notre lumiĂšre ne peut luire devant les hommes. Les sacrificateurs devaient allumer ces lampes et s'en occuper. C'est le travail des serviteurs de Dieu, devant prĂȘcher et rĂ©pandre les Écritures, telles des lampes illuminant l'Ă©glise, comme Ă  l'Ă©poque Ă©tait la tĂąche du tabernacle dans le dĂ©sert. Dieu soit louĂ©, cette LumiĂšre n'est pas limitĂ©e au seul tabernacle et au peuple Juif, mais elle Ă©claire aussi les « gentils » jusqu'aux extrĂ©mitĂ©s de la terre, pour leur salut !

      Exode 30

      Exode 35

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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