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Et au devant de ces chambres il y avait un promenoir large de dix coudées en dedans, [vers lequel] il y avait un chemin d'une coudée, [et] leurs ouvertures étaient vers le Septentrion.
Une allée (Figure 1,Z). Cette allée, qui devait être couverte et formait partie intégrante de l'appartement, séparait deux corps de logis d'inégale longueur (V,W) ; comparez versets 7 et 8. Les chambres dont il est question ici occupaient le plus long et probablement le plus haut des deux bâtiments ; l'autre s'ouvrait aussi sur l'allée. Le bâtiment était donc sans porte sur le parvis intérieur.
Un chemin d'une coudée. Les interprètes, désespérant de trouver un sens à cette expression, corrigent le terme une coudée et le remplacent par celui de cent coudées, ce qui signifierait simplement que la longueur de ce chemin égalait celle de l'édifice. Mais le chemin dont il s'agit est évidemment quelque chose de différent de l'allée qui précède. Nous croyons pouvoir maintenir la leçon du texte hébreu en supposant que ce chemin étroit allait du nord au sud et reliait l'extrémité orientale de l'allée au parvis intérieur (voir Figure 1). C'était le chemin du sacrificateur quand il revenait de fonctionner à l'autel ou dans le temple.
0259 - 'echad un (le nombre) un, chaque, un certain, seul, l'autre, premier, onze, onzième.0520 - 'ammah coudée: mesure de longueur, variant de 44 à 52 centimètres. Pour les différentes coudées utilisées …01870 - derek route, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction manière, habitude, voie le cours de la vie …03957 - lishkah salle, chambre, vestibule, cellule04109 - mahalak promenade, une marche, voyage, endroit pour marcher, chemin06235 - `eser dix dix avec d'autres nombres06440 - paniym face face, figure présence, personne face (de séraphin ou chérubin) face (des animaux) face, surface …06442 - pĕniymiy intérieur06607 - pethach ouverture, porte, entrée Traité d'Aboth les purifications des femmes (les lois qui concernent les ordinaires …06828 - tsaphown nord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord)07341 - rochab largeur, large, étendue
ARCHITECTURE Peu d'indications dans l'A.T. et le N.T., car si les Juifs « ont connu l'architecture …AUTEL L'autel est la table sacrée sur laquelle on place les offrandes destinées à la divinité. …ISRAËL (Histoire et Religion 8.) 7. L'Exil à Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dépit …JOËL (livre de) Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets …PRÊTRES ET LÉVITES Définition biblique de Prêtres et Lévites : Ces deux termes désignent des membres de l'ancienne …SACRIFICES ET OFFRANDES (2.) II Après l'exil. 1. IDEE D'EXPIATION. La réforme de Josias (622-621), avec la concentration du …TEMPLE (Salomon.) Pour les sanctuaires israélites autres que le temple de Jérusalem, voir Sanctuaires. Il s'agit uniquement, …ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. …
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Après cela, l’homme m’a conduit, par l’entrée située à côté de la porte, vers les salles saintes destinées aux prêtres et orientées au nord. J’y ai vu un emplacement dans le fond, à l’ouest.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Une allée (Figure 1,Z). Cette allée, qui devait être couverte et formait partie intégrante de l'appartement, séparait deux corps de logis d'inégale longueur (V,W) ; comparez versets 7 et 8. Les chambres dont il est question ici occupaient le plus long et probablement le plus haut des deux bâtiments ; l'autre s'ouvrait aussi sur l'allée. Le bâtiment était donc sans porte sur le parvis intérieur.
Un chemin d'une coudée. Les interprètes, désespérant de trouver un sens à cette expression, corrigent le terme une coudée et le remplacent par celui de cent coudées, ce qui signifierait simplement que la longueur de ce chemin égalait celle de l'édifice. Mais le chemin dont il s'agit est évidemment quelque chose de différent de l'allée qui précède. Nous croyons pouvoir maintenir la leçon du texte hébreu en supposant que ce chemin étroit allait du nord au sud et reliait l'extrémité orientale de l'allée au parvis intérieur (voir Figure 1). C'était le chemin du sacrificateur quand il revenait de fonctionner à l'autel ou dans le temple.
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