TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? lecture du jour ĂzĂ©chiel 43-45 Et bien on est parti pour la lecture du jour et aujourd'hui Ă©videmment j'ai lu la suite, chapitres 43, 44 ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? EzĂ©chiel 43.1-25 EzĂ©chiel 43.1-27 EzĂ©chiel 43.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français ĂzĂ©chiel 34â48 - SynthĂšse Le livre du prophĂšte ĂzĂ©chiel Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons dĂ©couvert ĂzĂ©chiel, le prĂȘtre, assis parmi les exilĂ©s à ⊠BibleProject français EzĂ©chiel 34.1-35 Segond 21 » Toi, fils de lâhomme, dĂ©cris ce temple Ă la communautĂ© d'IsraĂ«l ! Qu'ils rougissent de leurs fautes et mesurent le plan ! Segond 1910 Toi, fils de l'homme, montre ce temple Ă la maison d'IsraĂ«l ; qu'ils en mesurent le plan, et qu'ils rougissent de leurs iniquitĂ©s. Segond 1978 (Colombe) © Toi, fils dâhomme, fais Ă la maison dâIsraĂ«l la description de la Maison : quâils soient confus de leurs fautes et quâils en mesurent le plan. Parole de Vie © « Et toi, lâhomme, dĂ©cris le temple aux IsraĂ©lites. Quâils aient honte Ă cause de leurs fautes et quâils Ă©tudient avec attention le plan de ce bĂątiment ! Français Courant © « Quant Ă toi, lâhomme, dĂ©cris le temple aux IsraĂ©lites. Quâils aient honte de toutes leurs fautes et quâils examinent le plan de cette construction. Semeur © Quant Ă toi, fils dâhomme, dĂ©cris ce Temple Ă la communautĂ© dâIsraĂ«l pour quâils aient honte de leurs pĂ©chĂ©s, et quâils mesurent les plans de cet Ă©difice. Darby Toi, fils d'homme, montre Ă la maison d'IsraĂ«l la maison, afin qu'ils soient confus Ă cause de leurs iniquitĂ©s ; et qu'ils en mesurent la disposition. Martin Toi donc, fils d'homme, fais entendre Ă la maison d'IsraĂ«l ce qui est de ce Temple ; et qu'ils soient confus Ă cause de leurs iniquitĂ©s ; et qu'ils en mesurent le plan. Ostervald Toi, fils de l'homme, montre cette maison Ă la maison d'IsraĂ«l ; qu'ils soient confus de leurs iniquitĂ©s ; qu'ils mesurent le plan de cette maison. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖČŚÖșŚ ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֞ŚÖ°Ś ÖŽÖœŚŚȘŚ World English Bible You, son of man, show the house to the house of Israel, that they may be ashamed of their iniquities; and let them measure the pattern. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 10 et 12 Par quoi cette fidĂ©litĂ© future sera-t-elle amenĂ©e ? Par la connaissance que le prophĂšte doit donner au peuple de l'ensemble et des dĂ©tails du nouveau temple, ainsi que des rĂšgles du nouveau culte qui y sera cĂ©lĂ©brĂ©, qui seront pour lui tout autant de symboles. Seulement le prophĂšte doit agir prudemment, en conformitĂ© avec les dispositions morales du peuple. La rĂ©vĂ©lation du don divin aura deux stages : tout d'abord (verset 10), le prophĂšte doit faire connaĂźtre l'ensemble du temple, ses grandes lignes, afin qu'IsraĂ«l, Ă la vue de ce monument saint que lui Ă©lĂšve l'amour patient de son Dieu, soit confus de leurs pĂ©chĂ©s.Et qu'ils en mesurent les dimensions. Le mot en n'est pas dans l'hĂ©breu. Les dimensions peuvent ĂȘtre celles de la Maison, dans le sens de l'impression gĂ©nĂ©rale d'harmonie et de grandeur qu'IsraĂ«l Ă©prouvera au premier coup d'Ćil jetĂ© sur l'Ă©difice ; ou bien celles des pĂ©chĂ©s d'IsraĂ«l qui, par le contraste des dons de la grĂące divine, lui apparaĂźtront dans toute leur Ă©tendue. Peut-ĂȘtre l'expression se rapporte-t-elle Ă la fois au temple et aux pĂ©chĂ©s par une espĂšce de jeu de mots. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Toi, fils 01121 de lâhomme 0120, montre 05046 08685 ce temple 01004 Ă la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ; quâils en mesurent 04058 08804 le plan 08508, et quâils rougissent 03637 08735 de leurs iniquitĂ©s 05771. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03637 - kalaminsulter, honte, outrager, humilier, rougir, ĂȘtre honteux, ĂȘtre rendu honteux, recevoir des reproches, gronder, faire ⊠04058 - madadmesurer, Ă©tendre (Qal) mesurer (Niphal passif) ĂȘtre mesurĂ© (Piel) Ă©tendre, prolonger, continuer mesurer (Po) mesurĂ© ⊠05046 - nagadse mettre en Ă©vidence, raconter, rendre connu (Hifil) dire, dĂ©clarer annoncer, rapporter, raconter, dire faire ⊠05771 - `avonperversitĂ©, dĂ©pravation, iniquitĂ©, culpabilitĂ© ou chĂątiment de l'iniquitĂ© iniquitĂ© culpabilitĂ© de l'iniquitĂ©, de la condition ⊠08508 - tokniythmesure, modĂšle, proportion 08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARCHITECTUREPeu d'indications dans l'A.T. et le N.T., car si les Juifs « ont connu l'architecture et l'ont pratiquĂ©e, il n'y ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (2.)II AprĂšs l'exil. 1. IDEE D'EXPIATION. La rĂ©forme de Josias (622-621), avec la concentration du culte Ă JĂ©rusalem, et la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 25 1 Chroniques 28 11 Le temple devait ĂȘtre une chose sacrĂ©e, en quelque sorte, une image de la Personne de Christ ; il devait ĂȘtre dĂ©fini et crĂ©Ă© selon les prescriptions divines. Christ est Le vĂ©ritable Temple, l'Ă©glise est celui de l'Ă©vangile, quant aux cieux ils reprĂ©sentent le Temple Ă©ternel ; tous ces « édifices spirituels » sont conformes aux exigences de Dieu, et de Sa Sagesse : ils sont Ă©rigĂ©s pour tĂ©moigner au monde, de la Gloire de Dieu et du Bien qui en dĂ©coule.David donna Ă Salomon toutes les recommandations nĂ©cessaires, afin qu'il les suive. Les matĂ©riaux furent fournis pour fondre les ustensiles les plus coĂ»teux du temple. Des directives furent Ă©tablies, de maniĂšre Ă rechercher toute l'aide nĂ©cessaire pour cette grande entreprise.Au verset 1 Chroniques 28:20 nous lisons : « Ne crains point, et ne t'effraye point ; car l'Ăternel Dieu, mon Dieu, sera avec toi ». Salomon devait en premier lieu, garder les yeux fixĂ©s sur l'Ăternel.Nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs que Dieu, Celui qui a guidĂ© le peuple d'IsraĂ«l dans cette gigantesque tĂąche, ne nous abandonnera jamais, alors qu'Il a en vue, en nous et pour nous, une Ćuvre Ă accomplir. Cette Ćuvre perdurera tant que nous nous sentirons spirituellement concernĂ©s et zĂ©lĂ©s pour l'accomplir. Sachons placer notre espĂ©rance dans la GrĂące divine ; si nous recherchons le Seigneur, Il se laissera trouver ! EzĂ©chiel 16 EzĂ©chiel 23 EzĂ©chiel 40 EzĂ©chiel 43 Romains 6 21 Le plaisir et le profit du pĂ©chĂ© ne sont absolument pas ses « fruits ». Les pĂ©cheurs ne sont que des « semeurs d'iniquitĂ© et de vanité », ne moissonnant que les mauvais fruits qui en rĂ©sultent. La honte est arrivĂ©e dans le monde avec le pĂ©chĂ©, et elle en est encore une manifestation certaine. Le fruit du pĂ©chĂ©, c'est la mort. Bien que le chemin de lâiniquitĂ© puisse paraĂźtre agrĂ©able et attirant, il ne finira cependant qu'en amertume.Devant une telle constatation, le croyant est libre, il est affranchi de lâesclavage du pĂ©chĂ©. Si le fruit de son existence est la saintetĂ©, s'il connaĂźt une croissance spirituelle active, sous le rĂ©gime de la GrĂące vĂ©ritable, il connaĂźtra la vie Ă©ternelle, en fait, une fin trĂšs heureuse ! Bien que ce chemin de la saintetĂ©, Ă©troit et Ă©pineux, culmine au « sommet d'une colline », difficile Ă gravir, il mĂšne cependant Ă la vie Ă©ternelle.Le don de Dieu est la vie Ă©ternelle. Ce don sâacquiert par le biais de notre Seigneur JĂ©sus-Christ. Christ l'a « acheté », l'a prĂ©parĂ©, nous y prĂ©pare et nous prĂ©serve ; Il reprĂ©sente tout notre salut ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Quâils aient honte de toutes leurs fautes et quâils examinent le plan de cette construction. Semeur © Quant Ă toi, fils dâhomme, dĂ©cris ce Temple Ă la communautĂ© dâIsraĂ«l pour quâils aient honte de leurs pĂ©chĂ©s, et quâils mesurent les plans de cet Ă©difice. Darby Toi, fils d'homme, montre Ă la maison d'IsraĂ«l la maison, afin qu'ils soient confus Ă cause de leurs iniquitĂ©s ; et qu'ils en mesurent la disposition. Martin Toi donc, fils d'homme, fais entendre Ă la maison d'IsraĂ«l ce qui est de ce Temple ; et qu'ils soient confus Ă cause de leurs iniquitĂ©s ; et qu'ils en mesurent le plan. Ostervald Toi, fils de l'homme, montre cette maison Ă la maison d'IsraĂ«l ; qu'ils soient confus de leurs iniquitĂ©s ; qu'ils mesurent le plan de cette maison. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖČŚÖșŚ ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֞ŚÖ°Ś ÖŽÖœŚŚȘŚ World English Bible You, son of man, show the house to the house of Israel, that they may be ashamed of their iniquities; and let them measure the pattern. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 10 et 12 Par quoi cette fidĂ©litĂ© future sera-t-elle amenĂ©e ? Par la connaissance que le prophĂšte doit donner au peuple de l'ensemble et des dĂ©tails du nouveau temple, ainsi que des rĂšgles du nouveau culte qui y sera cĂ©lĂ©brĂ©, qui seront pour lui tout autant de symboles. Seulement le prophĂšte doit agir prudemment, en conformitĂ© avec les dispositions morales du peuple. La rĂ©vĂ©lation du don divin aura deux stages : tout d'abord (verset 10), le prophĂšte doit faire connaĂźtre l'ensemble du temple, ses grandes lignes, afin qu'IsraĂ«l, Ă la vue de ce monument saint que lui Ă©lĂšve l'amour patient de son Dieu, soit confus de leurs pĂ©chĂ©s.Et qu'ils en mesurent les dimensions. Le mot en n'est pas dans l'hĂ©breu. Les dimensions peuvent ĂȘtre celles de la Maison, dans le sens de l'impression gĂ©nĂ©rale d'harmonie et de grandeur qu'IsraĂ«l Ă©prouvera au premier coup d'Ćil jetĂ© sur l'Ă©difice ; ou bien celles des pĂ©chĂ©s d'IsraĂ«l qui, par le contraste des dons de la grĂące divine, lui apparaĂźtront dans toute leur Ă©tendue. Peut-ĂȘtre l'expression se rapporte-t-elle Ă la fois au temple et aux pĂ©chĂ©s par une espĂšce de jeu de mots. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Toi, fils 01121 de lâhomme 0120, montre 05046 08685 ce temple 01004 Ă la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ; quâils en mesurent 04058 08804 le plan 08508, et quâils rougissent 03637 08735 de leurs iniquitĂ©s 05771. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03637 - kalaminsulter, honte, outrager, humilier, rougir, ĂȘtre honteux, ĂȘtre rendu honteux, recevoir des reproches, gronder, faire ⊠04058 - madadmesurer, Ă©tendre (Qal) mesurer (Niphal passif) ĂȘtre mesurĂ© (Piel) Ă©tendre, prolonger, continuer mesurer (Po) mesurĂ© ⊠05046 - nagadse mettre en Ă©vidence, raconter, rendre connu (Hifil) dire, dĂ©clarer annoncer, rapporter, raconter, dire faire ⊠05771 - `avonperversitĂ©, dĂ©pravation, iniquitĂ©, culpabilitĂ© ou chĂątiment de l'iniquitĂ© iniquitĂ© culpabilitĂ© de l'iniquitĂ©, de la condition ⊠08508 - tokniythmesure, modĂšle, proportion 08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARCHITECTUREPeu d'indications dans l'A.T. et le N.T., car si les Juifs « ont connu l'architecture et l'ont pratiquĂ©e, il n'y ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (2.)II AprĂšs l'exil. 1. IDEE D'EXPIATION. La rĂ©forme de Josias (622-621), avec la concentration du culte Ă JĂ©rusalem, et la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 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Salomon devait en premier lieu, garder les yeux fixĂ©s sur l'Ăternel.Nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs que Dieu, Celui qui a guidĂ© le peuple d'IsraĂ«l dans cette gigantesque tĂąche, ne nous abandonnera jamais, alors qu'Il a en vue, en nous et pour nous, une Ćuvre Ă accomplir. Cette Ćuvre perdurera tant que nous nous sentirons spirituellement concernĂ©s et zĂ©lĂ©s pour l'accomplir. Sachons placer notre espĂ©rance dans la GrĂące divine ; si nous recherchons le Seigneur, Il se laissera trouver ! EzĂ©chiel 16 EzĂ©chiel 23 EzĂ©chiel 40 EzĂ©chiel 43 Romains 6 21 Le plaisir et le profit du pĂ©chĂ© ne sont absolument pas ses « fruits ». Les pĂ©cheurs ne sont que des « semeurs d'iniquitĂ© et de vanité », ne moissonnant que les mauvais fruits qui en rĂ©sultent. La honte est arrivĂ©e dans le monde avec le pĂ©chĂ©, et elle en est encore une manifestation certaine. Le fruit du pĂ©chĂ©, c'est la mort. Bien que le chemin de lâiniquitĂ© puisse paraĂźtre agrĂ©able et attirant, il ne finira cependant qu'en amertume.Devant une telle constatation, le croyant est libre, il est affranchi de lâesclavage du pĂ©chĂ©. Si le fruit de son existence est la saintetĂ©, s'il connaĂźt une croissance spirituelle active, sous le rĂ©gime de la GrĂące vĂ©ritable, il connaĂźtra la vie Ă©ternelle, en fait, une fin trĂšs heureuse ! Bien que ce chemin de la saintetĂ©, Ă©troit et Ă©pineux, culmine au « sommet d'une colline », difficile Ă gravir, il mĂšne cependant Ă la vie Ă©ternelle.Le don de Dieu est la vie Ă©ternelle. Ce don sâacquiert par le biais de notre Seigneur JĂ©sus-Christ. Christ l'a « acheté », l'a prĂ©parĂ©, nous y prĂ©pare et nous prĂ©serve ; Il reprĂ©sente tout notre salut ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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