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Ezéchiel 9.2

Six hommes arrivent de la porte supĂ©rieure, au nord du temple. Chacun a son arme pour dĂ©truire. Au milieu d’eux, il y a un homme habillĂ© de lin. Il porte Ă  la ceinture du matĂ©riel pour Ă©crire dessus. Tous s’approchent et s’arrĂȘtent devant l’autel de bronze.
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Segond 21 Six hommes sont arrivĂ©s par l’entrĂ©e supĂ©rieure, du cĂŽtĂ© nord. Chacun avait son arme meurtriĂšre Ă  la main. Il y avait au milieu d'eux un homme habillĂ© de lin, qui portait du matĂ©riel de scribe Ă  la ceinture. Ils sont venus se placer prĂšs de l'autel de bronze.

Segond 1910 Et voici, six hommes arrivĂšrent par le chemin de la porte supĂ©rieure du cĂŽtĂ© du septentrion, chacun son instrument de destruction Ă  la main. Il y avait au milieu d'eux un homme vĂȘtu de lin, et portant une Ă©critoire Ă  la ceinture. Ils vinrent se placer prĂšs de l'autel d'airain.

Segond 1978 (Colombe) © Et voici que six hommes arrivĂšrent par le chemin de la porte supĂ©rieure qui fait face au nord, chacun son instrument de destruction Ă  la main. Il y avait au milieu d’eux un homme vĂȘtu de lin et portant une Ă©critoire Ă  la ceinture. Ils vinrent se placer prĂšs de l’autel de bronze.

Parole de Vie © Six hommes arrivent de la porte supĂ©rieure, au nord du temple. Chacun a son arme pour dĂ©truire. Au milieu d’eux, il y a un homme habillĂ© de lin. Il porte Ă  la ceinture du matĂ©riel pour Ă©crire dessus. Tous s’approchent et s’arrĂȘtent devant l’autel de bronze.

Français Courant © Alors je vis six hommes dĂ©boucher de la porte supĂ©rieure nord du temple avec, chacun, son arme de destruction. Au milieu d’eux se trouvait un homme habillĂ© de lin, qui portait Ă  la ceinture du matĂ©riel pour Ă©crire. Ils s’approchĂšrent tous et s’arrĂȘtĂšrent prĂšs de l’autel de bronze.

Semeur © Je vis six hommes dĂ©boucher du chemin de la porte supĂ©rieure qui fait face au nord ; chacun tenait en main son instrument de destruction. Au milieu d’eux se tenait un homme vĂȘtu de lin et portant une Ă©critoire Ă  la ceinture. Ils vinrent se placer Ă  cĂŽtĂ© de l’autel de bronze.

Darby Et voici six hommes qui venaient du chemin de la porte supĂ©rieure qui est tournĂ©e vers le nord, et chacun avec son instrument de mort dans sa main ; et il y avait au milieu d'eux un homme vĂȘtu de lin, avec un encrier d'Ă©crivain Ă  ses reins ; et ils entrĂšrent, et se tinrent Ă  cĂŽtĂ© de l'autel d'airain.

Martin Et voici six hommes venaient de devers le chemin de la haute porte qui regarde vers l'Aquilon, et chacun avait en sa main son instrument de destruction ; et il y avait au milieu d'eux un homme vĂȘtu de lin, qui avait un cornet d'Ă©crivain sur ses reins ; et ils entrĂšrent, et se tinrent auprĂšs de l'autel d'airain.

Ostervald Et voici venir six hommes par le chemin de la porte supĂ©rieure qui regarde le Nord, chacun son instrument de destruction Ă  la main. Au milieu d'eux Ă©tait un homme vĂȘtu de lin, portant une Ă©critoire Ă  sa ceinture ; et ils entrĂšrent, et se tinrent prĂšs de l'autel d'airain.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ” Ś©ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ” ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖĄŚ™Ś Ś‘֌֞ŚÖŽÖŁŚ™Ś Ś€ ŚžÖŽŚ“֌ֶŚšÖ¶ŚšÖ°ÖŸŚ©ŚÖ·ÖšŚąÖ·Śš Ś”ÖžŚąÖ¶ŚœÖ°Ś™ÖœŚ•Ö覟 ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš Ś€ ŚžÖžŚ€Ö°Ś Ö¶ÖŁŚ” ŚŠÖžŚ€Ö—Ś•Ö茠֞Ś” Ś•Ö°ŚÖŽÖšŚ™Ś©Ś Ś›ÖŒÖ°ŚœÖŽÖ€Ś™ ŚžÖ·Ś€ÖŒÖžŚŠŚ•Öč֙ Ś‘֌ְŚ™ÖžŚ“Ö”Ś•Öč Ś•Ö°ŚÖŽŚ™Ś©ŚÖŸŚÖ¶Ś—ÖžÖ€Ś“ Ś‘֌ְŚȘŚ•Ö覛־ŚÖ™ ŚœÖžŚ‘Ö»ÖŁŚ©Ś Ś‘֌ַŚ“֌֎֔Ś™Ś Ś•Ö°Ś§Ö¶Ö„ŚĄÖ¶ŚȘ Ś”Ö·ŚĄÖŒÖ茀֖֔Śš Ś‘֌ְŚžÖžŚȘÖ°Ś ÖžÖ‘Ś™Ś• Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžŚ‘Öč֙ŚŚ•ÖŒÖ™ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·ŚžÖ°Ś“Ö”Ś•ÖŒ ŚÖ”֖ŚŠÖ¶Śœ ŚžÖŽŚ–Ö°Ś‘֌ַքŚ— Ś”Ö·Ś ÖŒÖ°Ś—ÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚȘŚƒ

World English Bible Behold, six men came from the way of the upper gate, which lies toward the north, every man with his slaughter weapon in his hand; and one man in their midst clothed in linen, with a writer's inkhorn by his side. They went in, and stood beside the bronze altar.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Les anges, agents de la justice divine, Ă©taient tout prĂȘts, n'attendant que l'appel de leur MaĂźtre.

Le nombre sept n'est nullement empruntĂ© Ă  la notion persane des sept Amschaspands ou assesseurs divins. Car ce nombre a sa valeur propre dans la religion israĂ©lite oĂč il est toujours l'expression d'une totalitĂ© divine.

Le septiĂšme est expressĂ©ment distinguĂ© des six autres. Il est mentionnĂ© Ă  part ; il a un vĂȘtement spĂ©cial, tel que celui que portait le souverain sacrificateur lorsqu'il entrait dans le Lieu trĂšs saint au jour solennel des expiations (LĂ©vitique 16.4,23) ; c'est lui qui forme le centre de la troupe. Enfin il remplit une fonction qui va, non Ă  la destruction, mais au salut. Il s'agit donc d'un ange supĂ©rieur en dignitĂ© aux six autres. Une distinction semblable se retrouve Zacharie 1.8,10 entre l'homme qui se tient Ă  cheval dans le bosquet de myrtes et les anges, ses messagers, qui viennent lui faire leur rapport. Zacharie dĂ©signe expressĂ©ment cet homme, au verset 12 comme l'Ange de l'Eternel. Ce passage parallĂšle parle fortement en faveur de l'interprĂ©tation qui reconnaĂźt dans le septiĂšme ange d'EzĂ©chiel ce personnage divin et mystĂ©rieux. Le rĂŽle de misĂ©ricorde qu'il lui attribue s'accorde bien avec la fonction d'intercesseur de l'Ange de l'Eternel (Zacharie 1.12 ; comparez EsaĂŻe 53.9).

La porte supĂ©rieure : celle qui conduisait de la partie septentrionale du parvis extĂ©rieur dans le parvis intĂ©rieur ; ainsi la mĂȘme dont il Ă©tait parlĂ© 8.3,5 (Plan, lettre F) ; elle est appelĂ©e supĂ©rieure, peut-ĂȘtre parce que le parvis intĂ©rieur Ă©tait Ă©levĂ© de huit degrĂ©s au-dessus de l'autre. Les deux autres portes du mĂȘme parvis Ă©taient sans doute moins frĂ©quentĂ©es.

Une écritoire sur sa hanche. Encore aujourd'hui les écrivains orientaux portent leur écritoire engagée, comme un poignard, au cÎté gauche de leur large ceinture. La plume, qui est un roseau taillé, se porte dans la gaine ; l'encre est contenue dans le petit réservoir placé au cÎté de la gaine.

PrĂšs de l'autel d'airain. C'Ă©tait l'autel des holocaustes (Plan, lettre D), placĂ© en face de l'entrĂ©e du temple oĂč l'Eternel allait se placer pour leur donner ses ordres.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et voici, six 08337 hommes 0582 arrivĂšrent 0935 08802 par le chemin 01870 de la porte 08179 supĂ©rieure 05945 du cĂŽtĂ© 06437 08716 du septentrion 06828, chacun 0376 son instrument 03627 de destruction 04660 Ă  la main 03027. Il y avait au milieu 08432 d’eux un 0259 homme 0376 vĂȘtu 03847 08803 de lin 0906, et portant une Ă©critoire 05608 08802 07083 Ă  la ceinture 04975. Ils vinrent 0935 08799 se placer 05975 08799 prĂšs 0681 de l’autel 04196 d’airain 05178.

0259 - 'echadun (le nombre) un, chaque, un certain, seul, l'autre, premier, onze, onziĂšme.

0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en 


0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le méchant

0681 - 'etselà cÎté de, prÚs de, proche, joignant, proximité subst (BDB) conjonction, proximité à cÎté de, 


0906 - badlin, lin blanc, fin lin

0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ©

01870 - derekroute, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction maniùre, habitude, voie le cours de la vie 


03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cÎté (d'une terre), partie, portion (métaph.) (fig.) (divers 


03627 - kĕliyarticle, vaisselle, outil, ustensile article, objet (en gĂ©nĂ©ral) ustensile, outil, appareil, vaisselle arme (de chasse 


03847 - labashhabiller, porter, vĂȘtir, mettre des vĂȘtements, ĂȘtre vĂȘtu (Qal) porter des habits, ĂȘtre habillĂ©, porter 


04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe Ś–Ś‘Ś— qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier 


04660 - mappatsfracassant, mettant en piĂšces (d'un type d'armes)

04975 - mothenreins, hanches utilisĂ© avec 02223 dans Proverbe 30:31; peut-ĂȘtre un animal disparu, sens exact inconnu 


05178 - nĕchoshethcuivre, bronze cuivre (minerai), bronze (comme cuivre alliĂ©) chaĂźnes (de cuivre ou bronze) cuivre (comme 


05608 - capharcompter, dĂ©nombrer, relater (Qal) compter (des choses) Ă©numĂ©rer, prendre en compte, dĂ©nombrer (Nifal) ĂȘtre comptĂ©, 


05945 - 'elyownhaut, supérieur du roi David exalté au dessus des monarques n m TrÚs-Haut, le Plus 


05975 - `amadse tenir debout, rester, endurer (Qal) se trouver, ĂȘtre dans une attitude d'attente, se prĂ©senter, 


06437 - panahtourner, se retourner (Qal) se tourner vers ou se détourner de tourner et faire tourner, 


06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord)

07083 - qecethpot (pour l'encre), Ă©critoire, encrier (de pupitre)

08179 - sha`arporte porte (d'entrée) porte (l'espace entre des portes, le marché, le lieu de rencontre du 


08337 - sheshsix six (nombre cardinal) sixiĂšme (nombre ordinal) en combinaison avec d'autres nombres

08432 - tavekmilieu le milieu, au milieu en, dans, à travers (aprùs verbes de mouvement) parmi, entre 


08716Radical : Hofal 08825 Mode : Participe 08813 Nombre : 113

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANGEÊtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se 


ÉCRITOIRE( Eze 9:2 , 3 11 ) Voir Écriture, parag. V

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      Exode 27

      1 » Tu feras l'autel en bois d'acacia. Sa longueur et sa largeur seront de 2 mĂštres et demi, il sera carrĂ©. Sa hauteur sera d’un mĂštre et demi.
      2 Aux 4 coins, tu feras des cornes qui sortiront de l'autel et tu le couvriras de bronze.
      3 Tu feras pour l'autel des cendriers, des pelles, des bassins, des fourchettes et des brûle-parfums ; tu feras tous ses ustensiles en bronze.
      4 Tu feras Ă  l'autel une grille en bronze, en forme de treillis, et tu mettras anneaux de bronze aux coins du treillis.
      5 Tu le placeras sous le rebord de l'autel, dans la partie inférieure, et il arrivera à mi-hauteur de l'autel.
      6 Tu feras des barres pour l'autel, des barres en bois d'acacia, et tu les couvriras de bronze.
      7 On passera les barres dans les anneaux et elles seront des deux cÎtés de l'autel quand on le portera.

      Exode 40

      29 Il plaça l'autel des holocaustes prÚs de l'entrée du tabernacle, de la tente de la rencontre, et il y offrit l'holocauste et l'offrande, comme l'Eternel le lui avait ordonné.

      LĂ©vitique 16

      4 Il mettra la tunique sacrĂ©e de lin et portera sur son corps des caleçons de lin. Il mettra une ceinture de lin et se couvrira la tĂȘte d'une tiare de lin. Ce sont les vĂȘtements sacrĂ©s dont il s’habillera aprĂšs avoir lavĂ© son corps dans l'eau.

      2 Rois 15

      35 Toutefois, les hauts lieux ne disparurent pas ; le peuple y offrait encore des sacrifices et des parfums. Jotham construisit la porte supérieure de la maison de l'Eternel.

      2 Chroniques 4

      1 Il fit un autel en bronze long de 10 mĂštres, large de 10 et haut de 5.

      2 Chroniques 27

      3 Jotham construisit la porte supĂ©rieure de la maison de l'Eternel et il fit beaucoup de constructions sur les murailles de la colline de l’Ophel.

      Jérémie 1

      15 En effet, je vais appeler tous les peuples des royaumes du nord, déclare l'Eternel. Ils viendront et ils placeront leur trÎne à l'entrée des portes de Jérusalem, tout autour de ses murailles, et contre toutes les villes de Juda.

      Jérémie 5

      15 Je vais faire venir contre vous une nation lointaine, communauté d'Israël, déclare l'Eternel. C'est une nation stable, une nation ancienne, une nation dont tu ne connais pas la langue et dont tu ne comprendras pas les paroles.
      16 Son carquois est pareil à une tombe ouverte ; ce sont tous des hommes vaillants.
      17 Elle dĂ©vorera ta moisson et ton pain, elle dĂ©vorera tes fils et tes filles, elle dĂ©vorera ton petit et ton gros bĂ©tail, elle dĂ©vorera ta vigne et ton figuier, elle abattra par l'Ă©pĂ©e tes villes fortifiĂ©es, celles-lĂ  mĂȘmes dans lesquelles tu places ta confiance.

      Jérémie 8

      16 « Le souffle de ses chevaux se fait entendre du cÎté de Dan, toute la terre tremble au bruit que fait le hennissement de leurs étalons. Ils viennent dévorer le pays et ses biens, la ville et ses habitants.
      17 Oui, je vais vous envoyer des serpents, des vipÚres que personne ne peut charmer, et ils vous mordront, déclare l'Eternel. »

      Jérémie 25

      9 je vais prendre et envoyer tous les peuples du nord, dĂ©clare l'Eternel, ainsi que mon serviteur Nebucadnetsar, roi de Babylone ; je vais les faire venir contre ce pays, contre ses habitants et contre toutes les nations qui l’entourent. Je vais les vouer Ă  la destruction et faire d’eux un sujet de consternation et de moquerie ; il n’en restera que des ruines, et ce pour toujours.

      Jérémie 26

      10 Lorsque les chefs de Juda apprirent ce qui se passait, ils montĂšrent du palais royal jusqu’à la maison de l'Eternel et s'assirent Ă  l'entrĂ©e de la porte neuve.

      Ezéchiel 9

      2 Six hommes sont arrivĂ©s par l’entrĂ©e supĂ©rieure, du cĂŽtĂ© nord. Chacun avait son arme meurtriĂšre Ă  la main. Il y avait au milieu d'eux un homme habillĂ© de lin, qui portait du matĂ©riel de scribe Ă  la ceinture. Ils sont venus se placer prĂšs de l'autel de bronze.

      Ezéchiel 10

      2 L'Eternel a dit Ă  l'homme habillĂ© de lin : « Va Ă  l’intĂ©rieur du tourbillon, sous les chĂ©rubins ! Remplis tes mains de charbons ardents que tu prendras entre les chĂ©rubins et disperse-les sur la ville ! » Il y est allĂ© sous mes yeux.
      6 Lorsque l'homme habillĂ© de lin a reçu cet ordre : « Prends du feu Ă  l’intĂ©rieur du tourbillon, entre les chĂ©rubins », il est allĂ© se placer prĂšs d’une roue.
      7 Alors un chérubin a tendu la main entre les autres chérubins pour atteindre le feu situé entre les chérubins. Il en a retiré des braises et les a mises dans les mains de l'homme habillé de lin. Celui-ci les a prises, puis il est sorti.

      Apocalypse 15

      6 Les sept anges qui tenaient les sept flĂ©aux sortirent du temple ; ils Ă©taient revĂȘtus d'un lin pur, Ă©clatant, et portaient des Ă©charpes en or autour de la poitrine.
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